Հետաքրքիր է մտածել Աստվածաշնչի առաջին մոտեցումների մասին, երբ մենք շատ երիտասարդ ենք: Իրականում, որը դեռ ձևավորման փուլում է և մեծ մասամբ կառավարվում է մանկական երևակայություններով, Աստվածաշնչի տեսարանները ենթադրվում էին, որ կատարյալ ճշմարիտ են ՝ առանց որևէ փոխաբերական իմաստի, և ոչ էլ անհրաժեշտ: Ըստ Ինքը ՝ Էդուարդո Մենդոզան, ճանաչել է հարցազրույցներից մեկումԳրականության այդ առաջնային ներխուժումը սրբության մեջ `գրողի այն ֆանտաստիկ, սերմանված հատվածի հետ, որն այսօր է:
Իսկ ճշմարտությունն այն է, որ այս գրքում նկատելի է գրական պարտքի զգացումը: Էդուարդո Մենդոզա նա շարունակում է շարժվել իր գրչի վարպետությամբ, բայց, իհարկե, այս անգամ կանգնեց սրբազան կտակների արդեն գրված հատվածների առջև: Միայն նրա փայլուն դրոշմը կարող էր առաջարկել մի նոր անկյուն, որտեղից կարելի է գնահատել այն, ինչ արդեն պատմվել և ներքինացվել է որպես վարդապետություն `հասունությանը բնորոշ հակադրության յուրահատկություններով:
Քանի որ Էդուարդո Մենդոզայի նման ուսուցիչը միշտ գիտի, թե ինչպես գտնել նոր ասպեկտներ և նրբերանգներ, որոնցով նորից շարադրի բոլորին այնքան հայտնի տեսարաններ: Փաստորեն, արդարացնելու համար ներկայիս սոցիալական օրինաչափությունները, որոնք դեռևս (գուցե ավելի ու ավելի քիչ) են խմում սուրբ տեքստերից ներմուծվող բարոյականությունից, հեղինակը կարողանում է ներկան կապել այն բանի հետ, ինչ ուսումնասիրվել է որպես Սուրբ պատմություն: Մարդկային վարքագծի և սոցիալական իրականության տեսանկյունից վերջնականապես նկարագրել մի տեսակ «արևի տակ նորություն» հնարավոր 0 -ից մինչև այսօր:
Ինչպե՞ս է դրախտից վտարման անցումը ազդում ցանկացած երեխայի վրա: Ի՞նչ է նշանակում քրիստոնեական աշխարհի համար այս հին պարտքը Աստծո առջև, այս մեղքի զգացումը:
Մի երկու հարց ՝ որպես օրինակ: Որովհետև նույնիսկ մեծահասակությանը բնորոշ թերահավատությամբ, այն, ինչ մեզ պատմում են, երբ մենք երեխաներ ենք, ավարտվում է թափանցող: Իսկ լավ թե վատ դա դառնում է ինքնության նշան: Ի վերջո, երբ հայտնաբերում ես, որ կարող ես կասկածի տակ դնել այն ամենը, ինչ Աստվածաշունչն ասում է, երբ կարողանաս կատարել քո ազատ մեկնաբանությունները, գուցե դու վերջնականապես գնահատում ես գրականությունը ավելի, քան այն, ինչ գրվել էր այսքան տարի առաջ:
Էդուարդո Մենդոզան սրբազան գրվածքների այս նոր դիտման ընթացքում բարձրացնում է բազմաթիվ տհաճություններ: Փոխաբերություններից մինչև պատկերի իրական բարոյական արժեք, միստիցիզմից մինչև գեղարվեստական գրականություն, գրականությունից մինչև հոգի: Մի խոսքով, հուշող գիրք, որը մեզ բոլորիս կապում է խունկի հոտով ներծծված այդ մանկության հետ:
Այժմ կարող եք գնել Las barbas del propeta, Էդուարդո Մենդոզայի վերջին գիրքը ՝ այստեղ.
Ինձ համար այս Մենդոզան, նա չի հարգում հարյուր միլիոնավոր մարդկանց համոզմունքները և դա անում է գրավոր: Նա ծաղրում է Սուրբ Երրորդությանը և Աստվածաշնչի մարգարեներին, ոչ միայն այն պատճառով, որ նա վախկոտ և թշվառ է, և կաթոլիկները չեն սպանում, բայց, իհարկե, Մուհամեդ մարգարեն մնում է առանց վարկաբեկելու ոչ թե մոռացկոտության, այլ ՎԱԽԻ պատճառով, այն է, որ այդ գիրքը կարող է միայն օգտակար լինել որպես զուգարանի թուղթ այն տղայի համար, ում դա պետք է անպայման: