Լուսավորությունն այն է, ինչ ունի: Էվոլյուցիոն իներցիայի, գիտական առաջընթացի, աճող սոցիալական մտահոգությունների և մեծ մտածողների համընկնումների միջև եղած հանգամանքների մի խումբ հանգեցրեց 18-րդ դարի հաստատմանը որպես մարդկության աճի թռիչք՝ բանականության և բանականության շքեղության ներքո:
Y Voltaire Նա այս հումանիստական վերածննդի ամենաճանաչված ներկայացուցիչներից մեկն էր որ նա վստահում էր մշակութային տարածմանը, դրա շրջանակին և դրա ավելի մեծ արձագանքին `որպես ավելի լավ աշխարհի կառուցման մեծ հնարավորությունների:
Կարելի է համարել, որ հետևանքները հաշվի առնելով (շատ դեպքերում ամենատեղեկացվածները մարդկության ամենավատ թշնամիներն են), նա կարող էր լինել միամիտ կամ նույնիսկ բարեսիրտ: Բայց այն, ինչ տեղի էր ունեցել մինչ այդ, ավելի վատ էր: Այսպիսով, այդ համընդհանուր հանրագիտարանում առաջընթացն ամեն դեպքում անհրաժեշտ է թվում (համենայն դեպս անհրաժեշտ էր փորձել դուրս գալ ստվերից, որոնք դեռ կախված են ընդհանուր խղճի վրա):
Բայց արդյունավետ պատմական հետևանքներից այն կողմ, Վոլտարիեն նաև գրող էր, հավանաբար նա, ով իր գեղարվեստական գրականության ամենամեծ երևույթն ունեցավ Rousseau (ում հետ Վոլտերը կիսում է մահվան տարին), Դիդրո o Մոնտեսկիբոլորն ավելի շատ կենտրոնացած էին տարածման կամ փիլիսոփայության դժվարին գործի վրա դեպի աշխարհի ամենամեծ ծնունդը:
Այո իսկապես. Նրա վեպերում կամ պատմվածքներում մենք չենք գտնում մեծ երևակայություններ, այլ ավելի շուտ առատ գաղափարախոսական առաջարկներ, որոնք ծառայում են տրանսցենդենտալ պատրվակներով կերպարների միջոցով, էքզիստենցիալիստական նշանով, որը ստիպում է նրան շարժվել հեղինակի քմահաճույքով, որն իրեն կանգնեցնում է զուտ մարդկային «էակի» ծանրագույն հետևանքների հետ: Բայց շնորհքն այն է, որ այս ամենը նպատակաուղղվի արկածախնդրության հետ, որը երբեմն դանթեական կատակերգություն է:
Եվ հենց այդ պատճառով է հետաքրքիր զբաղվել Վոլտերի գեղարվեստական գրականությամբ: Նրա մտածողությունը դառնում է ավելի բարի գործողությունների միջև և այդ գաղափարի ներքո նա շռայլեց բազմաթիվ պատմություններով ...
Վոլտերի լավագույն 3 առաջարկվող գրքերը
Անկեղծ կամ լավատես
Անկասկած, սա այն ստեղծագործությունն է, որն առավելապես ներկայացնում է հեղինակի բացարձակ գրական ներխուժումը: Արկածներ և դժբախտություններ, հումոր, որը երբեմն ցայտում է մարդկային ժառանգության հանդեպ հոռետեսության միջև մինչև Վոլտերի ժամանակները:
Իր լայնածավալ ակնարկում, որը նպաստում է կերպարների տիեզերքի էվոլյուցիային, մենք անցնում ենք այս պահի եվրոպական մեծ իրադարձություններով: Candido- ն անձնավորում է մարդու նկատմամբ վստահության կամքը:
Դաժան իրականությունը շրջում է նրա վրա, ինչպես հավատքի փորձություն, որի դեմ նրա հուսահատությունը միշտ կրկին հագցվում է համառությամբ և համառությամբ: Մեր քաղաքակրթության մեծ ողբերգական կողմերից Քենդիդն ի վերջո դառնում է այն անհրաժեշտ լույսը, որից կարող է նորից վառել աշխարհը, որը ընկղմված է իր հեգնական արարման խավարի մեջ:
Apապատայի հարցերը
Փիլիսոփայական ներկայացումը, որը գալիս է կերպարի ձայնից, որն արտահայտվում է մենախոսության մեջ, ավարտվում է որպես պատմողական մտադրություն: Սովորաբար կերպարի կասկածները քողարկված են որպես հատվածներ:
Առավել եւս՝ այս մեկի նման թեթև գրքույկի գաղափարի համար: Բայց, իհարկե, Վոլտերի դեպքում, Լուսավորության ամենածավալուն աշխատություններից մեկով, կասկածները, որոնք Զապատան ներկայացնում է հակիրճ ձևով, կրոնի մեծ սուտը, որը, ի դեմս ամենատարրական մոտեցումների, ավարտվում է. դադարում է կանգնել.
Հանդուրժողականության մասին տրակտատ
Եվ մինչ այն հակիրճ ձայնը, որը բարձրանում է Զապատայից, որը հարցադրում է անում առանց պատասխաններ գտնելու, մենք գտնում ենք այս այժմ ավելի հիմնավոր աշխատանքը, որը, թվում է, բաց է թողել անորոշություններով լի այդ Զապատայից: Որովհետև այստեղ ամեն ինչ պարզ է.
Այժմ apապատան դառնում է բողոքական Jeanան Կալասը: Թերևս դա հարցերով լի մեկ այլ մարդ էր, և որի միակ պատասխանը նրա ամփոփ կատարումն էր: Բայց իր խորհրդանշական ներկայացուցչությունից Վոլտերն ավարտեց այս տրակտատը կազմելը, որը բացականչում է այն հավատքի դեմ, որն արդեն այդ ժամանակ սկսում էր դիտվել որպես մարդկության բոլոր չարիքների առաջին աղբյուրներից մեկը:
