Պարադոքսալ է հնչում, բայց Marx մեր ժամանակների տնտեսագետ. Խոսքս վերաբերում է ֆրանսիացի Թոմաս Պիկետիին։ Ինչ-որ առումով այն, որ նոր կոմունիզմի ջատագովը հենց դա է՝ տնտեսագետը, ենթադրություն է թվում, որ կապիտալիզմը եկել է մնալու՝ քողարկելով ամեն ինչ։ Բայց այն, ինչ դա չպետք է նշանակի, այն է, որ Պիկետին պաշտպանում է ներկայիս մոլեգնող սպառողականությունը: Որովհետև այսպես կոչված լիբերալիզմի անառակությունը միշտ չէ, որ պետք է կապել կապիտալիզմի հայեցակարգին։
Իրականում առողջ տնտեսական փառասիրությունը կարելի է հասկանալ որպես հավելում, բարեկեցության հասարակությունների կառուցվածք և ցանկացած գործունեություն զարգացնելու խթան (նույնիսկ որպես տարբերակիչ փաստ նրանց համար, ովքեր, ի վերջո, վաստակում են այն, եթե ցանկանում եք): Այն, ինչ անհասկանալի է, այն է, որ ինչպես բոլոր հորիզոններում, այնպես էլ պաշտպանվում է, որ փառասիրությունը պետք է ունենա արագընթաց ուղի ՝ առանց որևէ պայմանի:
Որովհետև այդտեղից են սկսվում անհավասարությունները, և ահա խաբեությունը, որով հզորներն անուղղակիորեն ենթարկվում են, և առանց ջանքերի ու բախումների, այդքան հարուստ մարդիկ, ովքեր անհավասար պայմաններում մրցում են զուտ չգալու, ճշգրիտ, երբեք հարուստ փաստի համար: .
Այդ իսկ պատճառով հիանալի է կարդալ Պիկետի և նրան որպես գլխավոր տնտեսագետ հասկանալ, որ իր արհմիությունում ոչ բոլորը երազում են լինել Lehman Brothers- ի կամ հերթապահ անգղների հիմնադրամի խորհրդական: Տնտեսագետ լինելը կարող է նշանակել նաև նոր ազատագրված տնտեսության այլընտրանքների որոնում `միայն պեժորատիվ ծայրահեղությունների իմաստաբանությունից:
Թոմաս Պիկետտիի կողմից առաջարկվող լավագույն 3 գրքերը
Անհավասարությունների տնտեսագիտություն
Ճիշտ է, Պիկետին Նոբելյան մրցանակ չի փնտրում խաղաղության կամ լավ տրամադրությունների համար, համենայն դեպս: Նրա մտավոր մտահոգությունները գրեթե գիտականորեն շարժվում են դեպի տնտեսական հավասարակշռություն։ Դա, անկասկած, ամեն ինչ ցույց է տալիս կայունությունը և ընդհանուր բարիքը, իհարկե, նույնպես: Փաստորեն, անհավասարությունները որպես աշխարհի ներկայիս հավասարակշռության մաս ճանաչելն արդեն իսկ բացահայտ մտադրություն է՝ սեղանին դնելու հզորների կոպտությունն ու նույնիսկ դաժանությունը և այն փոքր ուժը, որն արդեն ունի սոցիալական դեմոկրատիան խաղատախտակի վրա:
Խանդավառ և անվերահսկելի կապիտալիզմի արդյունքում առաջացած անհավասարությունների աճը այս գրքի մեծ թեման է: Ինչու՞ պետք է մի խումբ հարուստ ժառանգների եկամուտը արգելվի նրանց համար, ովքեր ունեն միայն իրենց աշխատուժն ու տաղանդը:
Օգտագործելով մոնումենտալ և անընդհատ թարմացվող տվյալների բազա և հեռանալով ինչպես աջ, այնպես էլ ձախ ավանդական դիրքերից, Պիկետին ցույց է տալիս, որ վերջին երեք տասնամյակների ընթացքում անհավասարությունն ուժեղացել է տարբեր հարկային բարեփոխումների պատճառով, որոնք մեղմացրել են հասարակության ամենահարուստ հատվածների հարկային բեռը: .
Այն վերլուծում է կապիտալիստների և աշխատողների միջև ավելցուկի յուրացման բացերը, պատմական տարբերությունները և երկրների միջև, աշխատանքի աշխարհում խորը անհավասարության առանձնահատկությունները և վերաբաշխման տարբեր ռազմավարությունների հետևանքները: Կենտրոնական ուղերձն այն է, որ սոցիալական արդարության վերացական սկզբունքներից դուրս, անհրաժեշտ է ավելի լավ վերաբաշխում, քանի որ անհավասարությունը խոչընդոտ է երկրների և հասարակությունների զարգացման համար:
Դրա համար բավական չէ նայել, թե ով է վճարում, կամ որքանով է չափավոր կամ հավակնոտ վերաբաշխիչ քաղաքականությունը դրա շրջանակում. Անհրաժեշտ է նաև հաշվի առնել դրա ազդեցությունը ամբողջ տնտեսական համակարգի վրա և քննարկել յուրաքանչյուր միջոցի առավելություններն ու թերությունները:
Այսպիսով, Պիկետին գնահատում է առողջապահության և կրթության վրա սոցիալական ծախսերի արդյունավետությունը, գործատուի ներդրումները և սոցիալական վճարները, կենսաթոշակային համակարգերը, նվազագույն աշխատավարձի սահմանումը, արհմիությունների դերը, ցածր որակավորում ունեցող ղեկավարների և աշխատողների միջև աշխատավարձի տարբերությունը, վարկի հասանելիությունը և Քեյնսյան պահանջարկի թափ. Եվ դա առաջ է քաշվում նոր գաղափարներով `հասկանալու, թե ինչպես են առաջանում անհավասարությունները և ընտրելու հարստության վերաբաշխման լավագույն գործիքները:
Կապիտալ և գաղափարախոսություն
Գաղափարախոսությունը գաղափարների փոխարեն, սա է հարցը, առանց կասկածի: Որովհետև բոլորովին այլ է նպաստել և ավելացնել գաղափարներ ՝ բոլոր գաղափարները նախագծելու համար դեպի ընդհանուր, միտումնավոր, հետաքրքրված երևակայություն: Այսօրվա գաղափարախոսությունը տհաճ է, որովհետև այն վաղուց ենթարկվել էր շահերին ամենաանսպասելի շանտաժների ներքո: Բայց նաև ճիշտ է, որ այդ ասացվածքը շատ է. «Արևի տակ նորություն չկա»: Եվ դա այն է, որ ձևերը փոխվում են, բայց ոչ ծայրերը: Եվ Պիկետին այս երեխայի գրքում բացահայտում է մերկ կայսրին ՝ ի տարակուսանքի բոլորի, խաբեությամբ կլանված:
Թոմաս Պիկետին կարողացել է մուտք գործել հարկաբյուջետային և պատմական աղբյուրներ, որոնք մինչ այժմ տարբեր կառավարություններ հրաժարվել են առաջարկել: Այս չհրապարակված տվյալների ուսումնասիրության հիման վրա հեղինակն առաջարկում է անհավասարության տնտեսական, սոցիալական, ինտելեկտուալ և քաղաքական պատմություն՝ դասակարգային և ստրկատիրական հասարակություններից մինչև ժամանակակից հետգաղութատիրական և հիպերկապիտալիստական հասարակություններ՝ անցնելով գաղութատիրական, կոմունիստական և սոցիալ-դեմոկրատական հասարակություններով:
Կեցցե սոցիալիզմը: Chronicles 2016-2020
Ասույթ կա, որ հայտարարում է, որ ով երիտասարդության տարիներին կոմունիստ չի եղել, սիրտ չունի, իսկ ով կոմունիստ է մնում հասուն տարիքում, ուղեղ չունի... Հետո կան նաև ամենաանկարգ իրավունքի մեծ փարոսներ, որոնք մատնանշում են նրանց հեռանալը սոցիալիստական գաղափարախոսությունից։ իրենց երիտասարդության՝ որպես աղանդի փրկության ծրագիր։ Բայց ապացույցն այն է, որ այլընտրանքը մեզ մոտ լավ չի ստացվում։ Հիմնականում, քանի որ ներկայումս առաջարկվող կապիտալիզմը առաջարկում է, որ մենք ապրենք անսահմանափակ ռեսուրսներով՝ մշտական աճով: Եվ չկան ոչ անսահմանափակ ռեսուրսներ, ոչ էլ կարող ենք աճել անդունդի վրայով...
«Եթե նրանք ինձ 1990 թվականին ասեին, որ 2020 թվականին ես պատրաստվում եմ հրատարակել տարեգրությունների ժողովածու ՝ վերնագրով Կեցցե՛ սոցիալիզմը: Ես կմտածեի, որ դա վատ կատակ էր: Ես պատկանում եմ մի սերնդի, որը չի հասցրել գայթակղվել կոմունիզմով և հասունացել է ՝ նկատելով խորհրդայնության բացարձակ ձախողումը », - ասում է Թոմաս Պիկետին իր ամսական սյունակների այս ժողովածուի չհրապարակված նախաբանում: Le Monde 2016 թվականի սեպտեմբերից մինչև 2020 թվականի հուլիս:
XNUMX -ականներին նա ավելի լիբերալ էր, քան սոցիալիստ, բայց երեսուն տարի անց նա կարծում է, որ հիպերկապիտալիզմը շատ հեռուն է գնացել, և որ մենք պետք է մտածենք կապիտալիզմի հաղթահարման մասին ՝ սոցիալիզմի նոր ձևով ՝ մասնակցային և ապակենտրոնացված, դաշնային և ժողովրդավարական, էկոլոգիական և ֆեմինիստական: .
Այս սյունակները, որոնք համալրված են հեղինակի լրացուցիչ գրաֆիկայով, աղյուսակներով և տեքստերով, և որոնք կազմում են մեր ժամանակների ամենակարևոր տնտեսագետներից մեկի մտածողության սինթեզը, արտացոլում են, թե իրական փոփոխությունը ՝ «մասնակցային սոցիալիզմը», միայն երբ տեղի կունենա քաղաքացիները վերականգնում են այն գործիքները, որոնք թույլ են տալիս կազմակերպել սեփական հավաքական կյանքը: Բացի այդ, դրանք ներկայացնում են վերջին ժամանակների բոլոր հիմնական տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական հիմնախնդիրների ամբողջական նկարագրությունը `ԵՄ գործունեության, Brexit- ի, անհավասարության աճի, Չինաստանի հզորության և համաշխարհային հզորության նոր առանցքների կամ վերջին առողջապահական և տնտեսական ճգնաժամը ՝ կորոնավիրուսային համաճարակի պատճառով:
