Եզակի Զիգմունդ Ֆրոյդի 3 լավագույն գրքերը

Մեր պատմության մեծագույն մտածողներից ոմանք իրենց ստեղծագործության գրական ակնարկ են ներկայացնում: Բացի տեղեկատվական բնույթից, որը դուր է գալիս փիլիսոփային Նիցշե, նման սոցիոլոգի Marx կամ նման գիտնականի Freud, նրա ստեղծագործությունը կարդալը դառնում է մտքի գրականություն, մեր էվոլյուցիայի շլացուցիչ արկածախնդրության մեջ ՝ որպես քաղաքակրթություն ցանկացած համապատասխան ոլորտում:

Այս գրական մեկնաբանության առաջացման և սոսկ տեղեկատվական բնույթի գերազանցման հիմքը սկսվում է նրանից, որ տվյալ կերպարը նպաստում է օրինազանցության, խզման, ավանգարդիզմի այդ կետին: Նիցշեի գաղափարները, Մարքսի մոտեցումները կամ որակական թռիչքը Freud Հոգեբանության մեջ նրանք ավարտեցին հիմքերը, որոնք շատ էին քննարկվում ամեն պահի բարեկեցիկ մտածող մտքի կողմից: Եվ դա, անկասկած, պատմությունն է դարձրել գրականություն մեր քաղաքակրթության իսկական հերոսների հետ `կանգնած առաջընթացի հետադիմական չարագործների առջև:

Ահա թե ինչու ես ժամանակ առ ժամանակ այս բլոգին բերում եմ այստեղից և այնտեղից հեղինակներ, ովքեր, ըստ երևույթին, ակադեմիական գրականությանը չեն պատկանում, բայց որոնք, ի վերջո, երբեմն պետք է կարդան, որպեսզի հասկանան, թե ինչ ենք մենք և նույնիսկ ուր կարող ենք գնալ ...

Ֆրոյդի դեպքում, այսօր մենք բոլորս խոսում ենք հոգեվերլուծության մասին, սեքսուալության մասին՝ որպես բանականության հետ կապված մղման և կարող է հանգեցնել շատ տարբեր ֆիլիաների կամ ֆոբիաների, եթե կապը պատշաճ ձևով չկատարվի: Իր ժամանակներում հրաժարվել էր մանկության սեքսուալության մասին խոսելու կամ սեռականը մարդկային մի շարք դրդապատճառներից առաջ դասելու համար, նա նորարար էր թերապևտիկ ոլորտում՝ բնականացնելով մտքի հոսքը դեպի յուրաքանչյուր մարդու ենթագիտակցություն՝ փորձելով հոգեբանական վիճակի համար պլացեբո գտնել: շատ արմատ, որը հաղորդակցվում է մեր թաղված գաղտնիքների հետ:

Թեև Ֆրոյդի ապշեցուցիչ երևակայությունը երբեմն նրան տանում էր դեպի տեսություններ, որոնք ոչ միշտ էին լիովին հիմնավորված, ինչպես բացահայտորեն համարվում է այսօր, նրա կերպարը շատ անհրաժեշտ էր երևակայությունը բացելու նոր հնարավորությունների համար, որոնք ուղեկցում էին փորձարարությանը:

Ֆրեյդ կարդալ նշանակում է բացահայտել հոգեբանության կամ հոգեբուժության թերապևտիկ բժշկության հայրը, քանի որ այն ամենը, ինչ նա ի վերջո կարողացավ սերմանել մտավոր բժիշկների վրա, հիմնված էր մարդու համար շատ ավելի բնորոշ բուժման վրա, առանց այլ ժամանակների բնորոշ ճռճռան բռնկումների: որոնցում խելագարությունը բուժվում էր մեր օրերից ոչ հեռու տրեպանացիաներով, լոբոտոմիայով կամ էլեկտրոկոնվուլսիվ բուժումներով ...

Igիգմունդ Ֆրեյդի առաջարկած լավագույն 3 գրքերը

Երազների մեկնաբանություն

Ֆրոյդի ֆենոմեն դարձած ազդեցության մասին վատ ազդեցությունն այն է, որ դրանից մենք կարծում ենք, որ մեր երազանքներից յուրաքանչյուրը կարող է սահմանափակվել ըստ իր խորհրդանիշների:

Եվ, անշուշտ, երազը ենթակա է մշակութային հղումների, անձնական հանգամանքների և շատ այլ փոփոխականների: Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ մենք բոլորս սկսում ենք երազների անորոշ մեկնաբանության մեջ, սկսվում է Ֆրոյդի նման տղայից, ով կարծում էր, որ երազների այս անհնար լեզուն պետք է շատ ավելի շատ տեղեկություններ թաքցնի:

Եվ դա նաև այն է, որ երազների մեկնաբանությունից մենք հասնում ենք հոգեվերլուծության և դրա մեթոդի տեսության: Երազների այս ենթագիտակցության մուտքը, որը ղեկավարում է վերլուծաբանը, կարող է ավարտել թաքնված ցանկություններից ծնված մաքրման խնդիրները, որոնք նշվում են որպես մեղքի կամ վախի անտեղի:

Պարզապես պետք է իմանալ, թե ինչպես բացել յուրաքանչյուրի թևը, մի խնդիր, որի համար այս գրքում դիտվում է հոգեբանության մեծ մտածողի առատ աշխատանքը:

Տոտեմ և տաբու

Մի բան է, որ Դարվինը բացահայտեց այն մասին, թե ինչպես ենք մենք այստեղ հասել գիտական ​​մարդաբանության միջոցով: (Հեղինակ, որին ես, անկասկած, կզարգացնեմ մեկ այլ գրառման մեջ), և բոլորովին այլ մեկը հիմքն է, մարդկային էության ֆոնը հավաքականության մեջ, ընկղմված գիտակցության այդ ինտեգրման մեջ, բարոյականության և դրա ենթատեքստերի սուբյեկտիվության աճող ինստիտուցիոնալացման վրա: մեղքը սահմանված չափանիշի շեղման մեջ:

Այս անհամապատասխանությունը նաև էվոլյուցիոն հոգեվերլուծության հետ կապված գիտական ​​մարդաբանության մի մասն է: Այսպիսով, ծագում են կրոնական տոտեմների կամ որևէ այլ ասպեկտի գաղափարներ, ընդհանուր խղճի երկրպագության տոտեմներ և դրանցից բխող տաբուները, որոնք ինտեգրվում են անհրաժեշտ ինտեգրմանը `իրենց հոգեբանական խթաններով, որոնք լավ գնահատված են յուրաքանչյուր անհատի մեջ:

Հոգեվերլուծության ակունքները

Մի բան այն վերջին աշխատանքն է, որի ընթացքում Ֆրեյդը իր երևակայական ռեսուրսները կիրառեց փորձնականի և տեսականին զուգահեռ, և մեկ այլ բան, թե ինչպես Ֆրոյդը հասավ այնտեղ:

Այս գիրքը գործընթացի հետաքրքիր մի հավաքածու է, որն արտացոլված է այն հանճարեղ և գիտնականի մտահոգություններից բխող նամակներում, ովքեր մոտ են զգում մշտապես զարգացող հոգեբանական գիտության մեծ հարցերի պատասխաններին:

Այս գրքի տառերի ստացողը ոչ այլ ոք է, քան Վիլհելմ Ֆլիեսը, երկսեռականության տեսաբան, որպես մարդու բնածին ասպեկտ:

Այն, ինչ Ֆրոյդի աշխատանքը վերջապես դրսևորում է, փոխհատուցվում է այս գրքով, որում հեղինակը իր կասկածներն է արտահայտում սոցիալական հանգամանքներից ելնելով `հոգեվերլուծական դպրոցի հնարավոր նյութականացման վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, այս հարցում նրա հաստատակամության ապացույցները ավարտվում են ՝ աջակցելով այն ամենին, ինչ հետագայում կլիներ ...