Հունգարացու գրական փառքը Իմրե Կերտես, ով 2002 թվականին արժանացել է Նոբելյան մրցանակի, արմատներ ունի իր հայրենակցի գրական ժառանգության մեջ Սանդոր Մարայ.
Միայն Մարայի դեպքում, նրա համընկնումը, թե ով կլիներ XNUMX -րդ դարի առաջին կեսի եվրոպական ամենակատարյալ պատմիչներից և մատենագիրներից մեկը, Thomas Mann, մեծապես ստվերեց նրան որպես վեպի վերածված իրատեսության խոսող, ինչպես նաև մեդիտացիա և մտորումներ գեղարվեստական և ոչ գեղարվեստական գրականության շատ ծավալուն աշխատանքում:
Այնուամենայնիվ, Մարայը նույնպես դատարկվեց զգալի մատենագրության մեջ: Քանի որ գրելու գործը ոչ թե մրցելն է, այլ քշելը, գեղարվեստական գրականության մեջ արտահայտվելու, կիսվելու, շարադրությունների կարիքը: Մարայի դեպքում չմոռանալով պոեզիայի և թատրոնի ներխուժումները:
Եվ ինչպես միշտ, բազմազանության մեջ ճաշակն է, իսկ կոմպլեմենտարության մեջ `հարստությունը: Բացահայտել Մարայի վեպերը նշանակում է մտնել նոր միջավայր, որտեղ պետք է հայտնաբերել հետաքրքրաշարժ կերպարներ, որոնք գտնվում են կյանքի չափազանց հետաքրքիր մոտեցումներում:
Քանի որ Մարայում կա մի բան, որը միշտ պետք է փնտրի երկընտրանքները, կյանքի տեսլականը ՝ որպես ընտրության արկած: Մարդկային այդ ազատ կամքից ելակետ, որը կարող է ստեղծել որոշակի գոյություն և աշխարհի տարբեր պայմանականություններ, ճանապարհորդություն դեպի հոգու վերջնական վերծանում:
Լավագույն 3 առաջարկված վեպեր ՝ Սանդոր Մարայի կողմից
Վերջին հանդիպումը
Կան վայրեր, տարածություններ, անանցանելի արձագանքներով վայրեր այցելուի համար, ով վերադառնում է հենց այսպես ՝ որպես այցելու դեպի հուշեր: Բանն ունի մելանխոլիկ պոեզիայի մի բան, անցյալի հիշեցում, որը գրեթե լսելի է արձագանքի նման, գործնականում վերածնվում է բնորոշ հոտից ...
Հարցն այն է, թե ինչպես կարոտել այդ արբեցնող կախարդական կախարդությամբ գրել, ինչպես և այս մեկը: Քանի որ այս սյուժեի հերոսների հանդիպումն ունի երկու բևեռների այն մագնիսական մեծ մասը, որոնք բաժանված են հանգամանքներով, բայց պատահականորեն: Մարդիկ հիմնականում մեր մոլորակը կառավարող մագնիսականության երեխաներն են, այնպիսի էական ուժերի, ինչպիսիք են ձգողությունը կամ իներցիան: Նույնը տեղի է ունենում, այսպես կոչված, քիմիայի դեպքում `հոգու ոչ նյութական մակարդակում գտնվող մարդկանց միջև:
Եվ մահացությունն ունի նաև իր կենտրոնախույս ուժը, երբ սիրո հիշողությունը հատում է երկու տղամարդու կյանք, ովքեր ցանկանում էին այն ունենալ բացառապես: Նրանք այլ օրեր էին հին ամրոցում: Երաժշտությունը հնչում էր ամեն երեկո որպես կյանքի և բարգավաճման տոն: Այժմ չկա երաժշտություն, ոչ թե առնվազն որպես իսկական հնչողություն, այլ գուցե որպես արձագանք հաստ պատերի միջև
Միայն այս անգամ ամեն ինչ հնչում է ավելի սարսափելի երանգով, ասես հայտարարելով, որ այնտեղից հեռու մեկնածի և այդ կասեցված կյանքում բնակվողի միջև սպասվող պարտքը ցնցվեց այն ժամանակաշրջանում, որը կազմեց մեկ ճակատագիր: դատապարտվեց, բայց այդ ընթացքում Սանդոր Մարայը մեզ լավ հաշիվ կտա ամեն ինչի մասին: Նրա հերոսներից յուրաքանչյուրի դրդապատճառների և աշխարհի ապագայի մասին, որը ցանկանում էր ընդմիշտ անջատել ցանկացած երաժշտություն:
Արդար կինը
Ես միշտ մտածել եմ, որ մեծ գրողը նա է, ով կարողանում է առատորեն տիրապետել մի ռեսուրսի ՝ առանց այն գերշահագործելու: Եթե, ի լրումն, ճիշտ հակառակն է ստացվում ՝ թեթևություն դրսևորելով ՝ անընդհատ նույնը քաշելով, մենք կանգնած ենք հանճարի առջև:
Մենախոսությունը մի բան է, որը թատրոնում շատ լավ տեսք ունի, քանի որ գալիս է: Դերասանի ձայնը մեզ հասնում է իր արձագանքով և փոխանցում մեզ իր ամբողջ խորությունը յուրաքանչյուր ժեստի և շարժման ժամանակ: Մեկ այլ բան `կարդալ վեպ, որտեղ մենախոսությունը ամեն ինչի բովանդակությունն է: Բայց, իհարկե, Մարայն աշխատում է ինչպես սցենարների, այնպես էլ վեպերի միջև: Եվ արդյունքն այս դեպքում ակնհայտ կատարյալ հոլովում է:
Սիրային եռանկյունին, հավանաբար, դավաճանության, սրտաճմլքի, վրեժխնդրության վերաբերյալ բազմաթիվ մոտեցումների փաստարկների փաստարկն է ... Բայց այս անգամ մենք այցելում ենք երեք գլխավոր հերոսների հոգիները, քանի որ նրանք են, ովքեր մեզ տրամադրում են տեսլականը նրանց անկյունը: Եվ եռանկյունու կազմը վերջապես դառնում է էքզիստենցիալ հարթության երկրաչափություն: Պետրոսի, Մարիկայի և Judուդիտի ձայներից սերը բացվում է մեր առջև ՝ իր առավել ամբողջական իմաստներով ՝ ֆիզիկականից մինչև հոգևոր:
Պետք է հիշել, որ այս աշխատանքը, որը վերջապես նյութականացվեց տարբեր ժամանակներում և հրապարակման տարբեր փուլերում, պարունակում է այն նյութը, ինչին վերաբերվում էր մեկ տասնամյակ: օր Սովորական միջադեպի արդյունքում նա պարզեց, որ իր ամուսնուն տրվել է մարմին և հոգի գաղտնի սիրո, որը սպառել է իրեն, իսկ հետո նրան հետ շահելու ապարդյուն փորձը:
Նույն քաղաքում, մի գիշեր, տղամարդը, ով նրա ամուսինն էր, ընկերոջը խոստովանում է, թե ինչպես է թողել իր կնոջը այն կնոջ համար, ում նա տարիներ շարունակ ցանկանում էր, սակայն ամուսնանալուց հետո նրան ընդմիշտ կորցրեց: Լուսաբացին, հռոմեական փոքրիկ թոշակի ժամանակ, մի կին պատմում է իր սիրեցյալին, թե ինչպես է նա, համեստ ծագմամբ, ամուսնացել մեծահարուստի հետ, բայց ամուսնությունը ենթարկվել է դժգոհության և վրեժխնդրության:
Ինչպես տիկնիկները, ովքեր չունեն իրենց կամքը գործադրելու իրավունք, Մարիկան, Պետերը և Judուդիտը պատմում են իրենց անհաջող հարաբերությունների մասին նրանց կոպիտ ռեալիզմի հետ, ովքեր երջանկությունը համարում են անհասանելի և անհասանելի վիճակ: Մարայը սկսեց իր գրական կարիերան որպես բանաստեղծ, և այդ շունչը գոյատևեց Արդար կինը. Այս վեպում նրա ամենաինտիմ և պատռված էջերն են ՝ ամենաիմաստունը: Սիրո, ընկերության, սեռի, խանդի, միայնության, ցանկության և մահվան մասին նրա նկարագրությունը ուղիղ դեպի մարդկային հոգու կենտրոնն է:
նախանձը
Ոչինչ ավելի կործանարար, քան խանդը, բոլոր մակարդակներում: Քայքայված ազգակցական հարաբերությունները նման են հեղուկների առավել ներքին օրգաններին: Որովհետև երբ կապը անհետանում է, բունը, որը դեռևս միասին է պահում ճյուղերը, ամենաանկասկած փոթորիկները կարող են ավերել ամեն ինչ:
Գարենների տոհմի պատրիարքը մահվան մահճում է։ Ընտանիքի եղբայրների համար եկել է հայրենի քաղաք վերադառնալու և մանկության տանը վերամիավորվելու ժամանակը։ Այնուամենայնիվ, նրանք շուտով հայտնաբերում են, որ իրենց միակ օղակը հայրական կերպարն է, և նրանք մտածում են, թե արդյոք նրա մահը կնշանակի ընտանիքի վերջը:
Տեխնիկական ռեսուրսների ահռելի ցուցադրմամբ՝ Շանդոր Մարայը վարպետորեն առաջնորդում է մեզ իր հերոսների մտքերի և հույզերի միջով և կտրում ընտանեկան հարաբերությունների բարդությունը Եվրոպայի քաղաքական և սոցիալական սցենարում պատերազմների միջև, որը նշանավորվում է Ավստրո-Հունգարական կայսրության քայքայմամբ։ , որը երկիրը թողեց առանց իր տարածքի մի մասի և սոցիալական դասի՝ բուրժուազիայի, դատապարտված անհետացման։
Շանդոր Մարայի այլ առաջարկվող գրքեր
Բուրժուայի խոստովանությունները
Եզակի կերպարներում կամ մեծ հանճարներում մենք, հնարավորության դեպքում, պետք է խաղադրույք կատարենք ինքնակենսագրականի վրա: Որովհետև այդ բացարձակապես խոստովանական բնավորությամբ հեղինակի գրած յուրաքանչյուր գիրք ներծծված է այն զգացումով, որ ինչ -որ բան կարելի է սովորել: Եվ իհարկե, այս գրքի վերնագրում մենք արդեն իսկական մտադրություն ենք հայտնաբերել, այն չի մատնանշում հերոսի կամ մարտիկի խոստովանությունները:
Մարայն իրեն բնութագրում է որպես հասարակ բուրժուա, քիչ թե շատ ապահովված տղա: Բայց, ի վերջո, շատ ապստամբություն կա հարմարավետ կյանք ունենալու և այն դինամիկացնելու մեջ `անդրաշխարհ մտնելու և համարձակվելու ազատորեն գրել ապրած ժամանակի մասին ... Եվ եթե որևէ պահ լավ է լիարժեք խոստովանություն մտնելու համար, ապա դա երբ դեռ երիտասարդ ես և մտածում այն մասին, թե ինչ է ապրել, ներկան և ինչ մնացել է, այդ էներգիայով ընդունակ է փոխանցելու այն, ինչ գրված է առավել կատաղի ուժգնությամբ:
Ահա նրա ընթերցումները, գրելու մոլուցքը, լրագրության նկատմամբ կիրքը, սիրահարները, ամուսնությունը, հայտնի հեղինակների հետ հանդիպումները, ճանապարհորդությունները, արմատախիլ լինելու զգացումը, ալկոհոլիզմի ուրվականը: Սաքսոնական ծագման հարուստ ընտանիքի ժառանգ, Դարեր շարունակ Հունգարիայում հաստատված Մարայը իր պատմությունը սկսում է իր բարգավաճ և վստահելի բուրժուազիայի նկարագրությամբ, որին թվում է, թե նա ապրում է իդեալական աշխարհում, որտեղ տիրում է մշակույթը և հանդուրժողականությունը:
Այս հանդարտ գոյությունը կտրուկ կտրվեց 1914 թվականի ամռանը, Սարաևոյում, Հաբսբուրգյան գահի ժառանգի սպանությամբ: Մարայը կանչվում է տասնյոթ տարեկան հասակում, և պատերազմի ավարտին նրա ընտանիքը նրան ուղարկում է Գերմանիա լրագրություն սովորելու: Այնտեղ, որպես գերմանական հեղինակավոր Frankfurter Zeitung օրաթերթի լրագրող, Մարայը ուխտագնացություն է սկսում Եվրոպայում XNUMX -ականներին: Լայպցիգից Վայմար, Ֆրանկֆուրտից Բեռլին, նա ականատես կլինի մի մայրցամաքի արագ վերափոխմանը, որը, տրվելով անլուրջությանը և անառակությանը, անտեսում է ատելության հոսքերը, որոնք աճում են դրա ներսում և որոնք անխուսափելիորեն կբերեն աղետի:
Ֆլորենցիան, Լոնդոնը, Մերձավոր Արևելքը և, իհարկե, Փարիզը ՝ բոհեմական և տիեզերական կյանքի կենտրոնական առանցքը, կլինեն Մարայի երթուղու մաս, մինչև, ի վերջո, նրա ընտանիքի և սոցիալական դասի անհետացման և իր երկրի մասնատման հետ նա ընտրի մեկուսանալ: գրողի միակ հնարավոր հայրենիքում `« իսկական հայրենիքում, որը կարող է լինել լեզուն կամ գուցե մանկությունը »: Այսպիսով, նրա ճակատագիրը կլինի արձանագրել մի մշակույթ, որի շքեղությունն ու անկումը նա ապրել էր իր մարմնում, և կապել այդ ցավալի խզման պատմությունը որպես տիեզերքի վերջին պատմիչը «որին ես հավատում էի բանականության և ոգու ուժին»:
