Ներկայիս ճապոնական գրականությունը հասնում է Արևմուտք՝ միշտ շլացուցիչների առաջնորդությամբ Murakami հակասում է գրականության Նոբելյան մրցանակին, չնայած միլիոնավոր խանդավառ ընթերցողներին: Բայց շատ այլ ճապոնացի հեղինակներ արթնացնում են այդ մագնիսականությունը առանձնահատուկ ռիթմ, ոգեղենություն և գեղեցկություն, որ ամեն ինչ ճապոնական է այն գրված է որպես ոսկերիչներ, որոնք տառեր են կազմել նրա ցանկացած թեմայով:
Kawabata նա քսաներորդ դարի այն գրողներից է, ով սկսեց կարել արևելյան և արևմտյան մշակույթների միջև ՝ առաջարկելով իր վեպերը որպես ավելի ու ավելի ինտերակտիվ աշխարհների սինթեզ: Նացումե Սեսեկի Դա, անկասկած, հոգևոր և տրագիկոմիկականի միջև ներշնչված Կավաբատայի ստեղծագործությունների արդյունքում էր նրա ամենաբացարձակ հղումներից մեկն այդ էքզիստենցիալիզմում, որը բեռնված էր քնարականությամբ այլաբանականի, եթե ոչ ուղղակի առասպելականի միջև:
Իր անհասանելի վարպետությամբ, Սոսեկին նորարարական ոգի է իր ժամանակի հեռավոր արևելյան գրականության մեջ. Հոսանքներ, ինչպիսիք են սյուրռեալիզմը կամ մոդեռնիզմի նորացման ջանքերը, արդեն ուսումնասիրվել են, ըստ իրենց տեսական հիմքերի, այս գրողի կողմից աշխարհի մյուս ծայրից, ով իր վեպերը դարձրել է անխորտակելի գործեր:
Թոփ 3 Առաջարկվող վեպեր ՝ Նացումե Սոսեկիի կողմից
Կոկորո
Աշակերտն ու ուսուցիչը գտան ամենաքիչ պատկերացրած ձևով։ Շատ հեռավոր սերունդների կերպարների բարեկամությունը, որոնց փոխազդեցության ընթացքում մենք ավելի ենք մոտենում մի հարստության, որն ավելի շատ կծառայի նրանց, ովքեր դեռ լավ ժամանակ ունեն: Եվ հենց այս պատճառով մենք շուտով բացահայտում ենք, որ ուսուցչի՝ Սենսեյի նպատակը ոչ այլ ոք է, քան իր ժամանակը տրամադրել մարդուն անելու: Ինքնամերժում երկաթե բարեկամության երկակի դեմքով. Վեպ, որը ստեղծվել է հեղինակի կյանքից կարճ ժամանակում։
Եվ դեպքի վայրից մոտալուտ հեռացման այդ հասկացությամբ Սոսեկին, կարծես, հոգին է թողել այս պատմության մեջ իր երկու կերպարներով, որոնք գերազանցում են ամեն ինչ:Հուզիչ տեսարաններով, որոնք նաև արթնացնում են հումորի այն կետը, որը Սոսեկին միշտ գիտեր, թե ինչպես վարվել, մենք բացվում ենք խոստովանության համար՝ որպես օրինակի ուսմունք: Սենսեյի դաժան անկեղծությունը որպես խոստովանություն մի երիտասարդի հետ, ով ներկայացնում է կյանքը, որն արդեն լքում է իրեն։
Որովհետեւ ուսմունքների շարքում մենք գտնում ենք նաեւ ծերունու մեղքից ազատվելու անհրաժեշտությունը: Ամեն ինչից ավելին, որովհետև այն իմաստուն մարդը, ինչպիսին հիմա է, նա նաև միամիտ է, որը կորել է ճանապարհի կեսին:
Ես կատու եմ
Վեպ, որտեղ պատմողը, որը վերածվել է կատուի, շարժվում է տեսարանների միջով մի կենդանու բնականությամբ, որն անցնում է կատվի պես աննկատ, բայց ի վերջո ծառայում է պատմության պատճառին փակ դռների հետևում ամենասարսափելի դասակարգային ծաղրերգության համար: . Որովհետև կատուն ամեն ինչ տեսնում է և մեզ հետ խոսում ամեն ինչի մասին՝ իր մտքերի զվարթ զգացողությամբ՝ ուղղված մարդկության ծիծաղելիության դրսևորմանը։ Քուշամիները իրենց միջավայրում ճանաչված ընտանիք են:
Բայց ինչպես ցանկացած ընտանիք, և առավել ևս՝ թիթեղներով զարդարված բուրժուական միջավայրում, ներսի լվացված լաթերը բոլոր հերոսների խղճին պատում են մեղքի զգացումներով, նրանց հուզող ծիծաղելի եսասիրությամբ և անասելի կրքերով:Կայսերական Japanապոնիան, որտեղ շարժվում է սյուժեն, դառնում է այն տեսարանը, որի վրա կատուն նույնպես տեսություն է տալիս: Որպեսզի վերջում գտնենք միմյանց գրոտեսկային վարքի բռնի տեղավորումը անհատի համար բանաձևերով, պայմանականություններով և անհանգստացնող ձևականություններով լի հասարակության մեջ:
Բոտչան
Բնավորություն, որն իր հեռավորության վրա, այնուամենայնիվ, ավարտում է կապը ժամանակակից արևմտյան գրականության որոշ մեծ կերպարների հետ (և արդեն չափազանց շատ զուգադիպություններ կան `ուղղակի ազդեցություն չքննարկելու համար): Ից Իգնատիուս reilly անցնելով Հոլդեն Քաուլֆիլդ մինչեւ Չինասկի. Մեր գրական երևակայության մեջ դիվերսիոն ամեն ինչ կարող է հայելին գտնել նախորդ Բոտչանում, անշուշտ, ավելի մեծ արկածային հպումով, քան նշված կրկնօրինակները, բայց նույն հակասական կերպարով: Որովհետև պրոֆեսոր Բոթչանը պետք է ցույց տա այդ հավատը դասավանդման նկատմամբ, ուսանողներին լուսավորելու այդ կոչումը:
Եվ այդուհանդերձ, նրա առանձնահատուկ դիաբետները, աշխարհի մասին նրա տեսլականը և թթվային հումորը հայտնվում են որոշ երեխաների առջև, ովքեր շուտով նրա մեջ կհայտնաբերեն հիասթափված տղային, ով այնտեղ է առանց որևէ շարժառիթների: Ինչպես շատ դեպքերում է պատահում, նիհիլիզմի եզրին գտնվող այս տեսակի կերպարներում մենք ի վերջո բացահայտում ենք այդ հեղեղված մարդկությունը ստոիցիզմի դիմակի տակ: