Մեծատառով վեպերի առումով նորվեգական մեծ հիշատակումն է Կնուտ Համսուն. Հիմնականում համարյա քնարական ձևի արժեքավորության և էկզիստենցիալ մեծ երկընտրանքները մեծ խորության կերպարների միջոցով ներկայացնելու նախապատմության միջև հավասարակշռության համար:
Կարծես թե շատ լուրջ եմ վերաբերվել այս գրական բլոգի հավասարակշռությանը, երբ խոսքը վերաբերում է սկանդինավյան գրականությանը: Քանի որ XXI դարում, սկանդինավյան նուարի մեծ հեղինակների հետ անխնա հարվածելուց հետո, թվում է, թե արդար է վերադառնալ սև ժանրի անդառնալի պատնեշի նախորդ հիշատակություններին (Ayy, Հեննինգ ՄանկելԴու չգիտեիր, թե ինչ դպրոց ես ստեղծում...)
Հարցն այն է, որ եթե այն ժամանակ ես խոսում էի Ostոստեյն Գարդեր իսկ Միկա Ուալթարի, լավ չի լինի մոռանալ Կնուտ Համսուննրանց բոլորի նախադեպը, սկանդինավյան գրականության հայրը `իր հայրենի Նորվեգիայից: Առավել առանձնահատուկ նոբելյան մրցանակներից մեկը, որը պաշտոնապես ճանաչվեց Շվեդիայի ակադեմիայի կողմից իր «Երկրի օրհնությունը» աշխատության համար և հանրաճանաչորեն գրավեց մնացած աշխարհին «Սով» ֆիլմի համար:
Համսունն այն սակավաթիվ հեղինակներից է, ում ստեղծագործությունը կատարյալ պահպանված է ցանկացած ժամանակ կարդալու համար: Նախ, քանի որ այն համատեքստում է մարդուն ամեն ինչից վեր ՝ ընդգրկելով մտավոր գերազանցության համար օժտված գրողի այդ գլոբալ տեսլականը, ցանկացած մոտեցում, որը կարելի է դուրս բերել իր սյուժեներից, որը նույնպես, ավելի մեծ վարպետության համար, նաև ծառայում է որպես իր օրերի տարեգրություն ...
Գործչի չափը Կնուտ Համսունը ստվերում մնաց նացիզմի հետ ունեցած կապերի պատճառով. Նրանք, ովքեր հիանում էին նրանով և բարձրացնում նրա աշխատանքը մինչև 1920թ. գրականության Նոբելյան մրցանակը, հրաժարվեցին այն ամենից, ինչը հետագայում կրեց նրա կնիքը:
Չնայած կան այնպիսիք, ովքեր պարզաբանում են, որ նման ռեժիմի հանդեպ հավատարմությունը, որն ունակ է սուզել Եվրոպան իր ամենամութ տարիներին, պայմանավորված էր անգլո-սաքսոնական իմպերիալիզմի պատասխանով, որը նույնիսկ XNUMX-րդ դարում շարունակեց շահագործել իր տիրապետությունները Աֆրիկայում կամ Ասիայում: Նրանք մեծ ցանկություն ունեն հարստություն կուտակել մետրոպոլիայի համար:
Այսպիսով, իր chiaroscuro ժամանակաշրջաններից սկսած Գրականության Նոբելյան մրցանակ 1920 թ քանի դեռ դրա վերջը թշվառության մեջ է ընկել, նրա մատենագիտությունը պատրաստվում էր մոռացության մատնվել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո: Բայց քաղաքական միտումները մի կողմ, իր լուրջ սխալներով հանդերձ, Համսունի ստեղծագործությունը աղբյուր է շատ մեծ գրողների համար, ովքեր կարողացել են տարանջատել կերպարը իր ժառանգությունից. Kafka մինչեւ Hemingway o ոստրե.
Քիչ -քիչ ամեն ինչ ինչ է գրել Համսունը այն կրկին վերականգնվեց գրականության գործի համար `առանց հետագա պայմանների: Որովհետեւ Համսունի վեպերը ոչ մի տեսակի քաղաքական հայտարարություններ չեն: Սրանք, առաջին հերթին, հումանիստական մեծ բաղադրիչ ունեցող մեծ պատմություններ են:
Կնուտ Համսունի լավագույն 3 առաջարկվող վեպերը
Սոված
Համսունը ծայրահեղ էր, խիստ կենսական, իդեալիստ մարդկության նկատմամբ ՝ որպես ռոմանտիկ դրսևորում այն մետաֆիզիկական արձագանքների նկատմամբ, որոնք ողջամտորեն դատապարտման պես են: Այսպիսով, այդ անկասկած փխրուն մտածելակերպում հասկացվում է հնարավոր կուրությունը և կառչած լինել իդեալի, որը կործանարար էր, ինչպիսին էր նացիզմը:
Համսունը կարող էր համապատասխան զոհ լինել ՝ հաշվի առնելով այս «Սով» վեպը: Որովհետև այս էջերի միջով թափառող անանուն հերոսը, կարծես, աննպատակ մեղադրվում է ներքին կյանքով ՝ նույնքան հեղեղված, որքան անհնար է տեղավորվել սոցիալական այնպիսի միջավայրում, ինչպիսին իր համար մեծ քաղաքն է: Աղքատություն, թշվառություն և խելագարություն, երբ մեր գլխավոր հերոսը հայացքն ուղղում է դեպի փառք և իմաստություն: Անհնարին կիխոտիկ տեղավորումը անհատի անկեղծ իր հոգու հետ, բայց նետված աղմուկի կենտրոնում: Այդ պատմություններից մեկը, որը նեղացնում է սիրտը, երբեմն դժվար, բայց լի է այն լուսավորությամբ, որը տանում է դեպի ամենակուրացուցիչ լույսի հատակը:
երկրի օրհնությունը
«Քաղց» վեպն աչքի է ընկնում գրական մտադրության տրանսցենդենտալ հռչակագրով։ Հեղինակի այս մյուս, ավելի հասուն ստեղծագործությունը նույնպես հետ չի մնում ինտենսիվությամբ, ֆորմալ գեղեցկությամբ և նախապատմությամբ:
Նոր գլխավոր հերոսը, որն այս անգամ լավ որոշված էր իր անունով ՝ Իսակ և կենտրոնացած իր առօրյա գործերի վրա, դառնում է մեր քաղաքակրթության հերոսը: Եվ դա հենց այդ նկատառումն է ձեռք բերում բնականին ինտեգրվելիս, ամեն օր թշնամական միջավայրի ազդեցության տակ գոյատևելու իր ջանքերում: Այնտեղ է, որտեղ Իսակում մարմնավորված մարդը մեզ ներկայանում է իր ամբողջական գոյությամբ ՝ տրված զգայականին, ջանքերին, բնության նկատմամբ հարգանքին:
Բախվելով քսաներորդ դարի վեպերի արկածներին կամ ողբերգություններին և, հետևաբար, ներգրավված ավելի քաղաքային էվոլյուցիայի մեջ, այս պատմությունը առաջ է բերում այն հրամայական վերադարձը դեպի բնություն ՝ կրկին պատկանելու իր սեփական շղթաներից ազատված մարդկային վիճակին:
Շրջանը փակվել է
Գրողի մեծ կարողությունը, ով ի վերջո գերազանցում է իր տեղայնացված շարադրանքը՝ այն տարածելու բոլոր վայրերում, հոգու իմացությունն է:
Համսունն այստեղ ապացուցում է, որ կարող է իջնել ատավիստական գիտակցության ջրհորի մեջ, ինչ -որ անգիտակցական երևակայական ամեն ինչի մարդկային ՝ ներկայացնելու էապես կարեկցող կերպար: Մենք քիչ կապ ունենք Աբել Բրոդերսենի հետ: Եվ, այնուամենայնիվ, ողբերգությամբ նշանավորվող կենսական պայմաններում մենք գտնում ենք մեր հիմնարար միայնության փոխաբերությունը:
Կղզու հենց գտնվելու վայրը, որի վրա Աբելը և նրա շուրջը պտտվող մնացած կերպարները շարժվում են, նման է այն շրջանակի, որը պտտվում է մեզանից յուրաքանչյուրի շուրջ ՝ ծնվելու պահից: Աբելը վերջանում է ՝ ցանկանալով կոտրվել կամ գոնե փախչել իր շրջապատից: Միացյալ Նահանգներն այն ուղղությունն է, որի մասին երազում էր Աբել Բրոդերսենը, և նա կգնա այնտեղ ՝ հայտնվելու իր կղզուց այն կողմ:
Բացառությամբ այն, որ մարդու ծագումը միշտ պնդում է, Աբելի դեպքում շատ տարբեր իրավիճակ է, երբ հանգամանքները նրան ստիպում են կտրուկ որոշումներ կայացնել, որպեսզի չտրվի խեղդող իներցիային:
