Թագավորական հետույքների շարքում, որոնք տեղ են զբաղեցնում Իսպանական թագավորական ակադեմիայում, Խավիեր Մարիաս, Արտուրո Պերես Ռեվերտե, Mario Vargas Llosa, Ալվարո Պոմբո y Ֆելիքս դե Ազյա Նրանք, իմ կարծիքով, նրանք են, ովքեր լավագույնս երկրպագում են լեզվին նրա ամենահայտնի և անհրաժեշտ ալիքով ՝ վեպով:
Քանի որ լեզվի ամբողջը, նրա մաքրությունը, ամրացումը և դրան հաջորդող շքեղությունը շատ լավ է կառավարել հերթափոխի շրջանակված գրասենյակներից: Բայց հարցը նրանով է, որ շռայլվես օրինակով և պայքարես ընդհանուր լեզվի մոտեցման մենամարտի հետ, կարծես, անմեղ բանից, ինչպես գեղարվեստական ստեղծագործությունները:
Ամեն ինչից ավելին, որովհետև ի վերջո վեպը չունի անմեղություն և դառնում է ամենաուժեղ զենքը իրերի ընդհանուր գիտելիքների պահպանման և «ամրագրման» համար, ամենահարմար անվան համար ՝ նույն բանի մասին շարունակելու համար:
Այդպես լավ ձեռք բերեց լեզվի տարածման առաքելությունը, հատկապես վեպերի գրողներին, որոնք հասնում են բոլոր լսարաններին: Եվ եթե գրող լինելուց բացի նրանք ակադեմիկոսներ են և գրում են նույնքան սթափ, որքան Ֆելիքս դե Ազիան, ապա մեղր փաթիլների վրա:
Ֆելիքս դե Ազիայի առաջարկած լավագույն 3 վեպերը
Ապուշ ու նվաստացած
Իսպաներեն լեզվով այդ անհրաժեշտ գրականության հատորներից մեկը։ Ծավալուն ստեղծագործություն, որը պատմում է իսպանական յուրահատկության մասին վեպերի մասին, որը հորինում է XNUMX-րդ դարի մելամաղձոտ երկրի կոպիտ պատկերացումները: Բռնապետության ափերին խրված, անհնարին հին փառքերի կարոտ և ինքն իրենից հոգնած մի ժողովուրդ, որի անցումը ավելի շատ տեղին էր սոցիոլոգիական սցենարից, քան քաղաքական հարթությունից:
Գիրք, որը հավաքում է «Անցում» անցած երիտասարդության մասին երկու առավել քայքայիչ, անփոխարինելի և նշանավոր վեպերը: Առաջինի գլխավոր հերոսը քսաներորդ դարի ապուշ է, գրում է հեղինակը: Եվրոպայում երկրորդ հետպատերազմյան շրջանի հիմարության զոհը ՝ մեր կերպարը, «Իր իսկ պատմած ապուշի պատմությունը» պնդում է երջանկության հետաքննության վրա, ինչը նրան տանում է կործանման:
Այս գիրքը պետք է ընդունվի բոլոր միջնակարգ դպրոցների կողմից որպես գոյատևման ձեռնարկ. Այն չի կանխում հիմարությունը, բայց օգնում է կանխել այն: «Սարսափելի լկտիության» գիրք, ինչպես գրված էր Le Canard enchaîné, լկտիության փորձագետներ.
Նվաստացած մարդու օրագրում գլխավոր հերոսը տենչում է ինչ-որ կորած աշխարհ, որտեղ մտածելու փոխարեն ապրում էր միայն մեկը: Շրջապատված կենդանաբանական կարգի բանականությամբ՝ նա հասկանում է, որ իրը պետք է լինի մեկ այլ բան՝ ռազմատենչ բանականություն: Դա անելու համար նա ընկղմվում է խոնավ տարածքներում, շփվում է անդրաշխարհի ուսերին և վերջում հանկարծակի ավարտ է փնտրում:
Unfortunatelyավոք, այդ պահին հայտնվում է մի կենդանի: Եվ ի whatնչ կենդանի է: Հղիության ինը ամիսների ընթացքում նվաստացած մարդը իր օրագրում գրում է Մեծերի մեծերին ուղղված օրհներգներ և մտորումներ (որքան էլ որ նրանք խելագար են) այնպիսի հրատապ հարցերի շուրջ, ինչպիսիք են ընթերցանության մահացու հետևանքները, կերպարվեստը և բանականությունը:
Երրորդ ակտ
Ես կցանկանայի, որ Իսպանիայի պատմության երրորդ գործողությունը լիներ մի պարզ բանաձև ՝ բնական աղավաղումից և քիարոսկուրոյով լի մի հանգույցից հետո: Բայց մեծ վերջնական գործողությունները կարող են մատնանշել այդ բաց ավարտը, որը կրկին ավելի ու ավելի մեծ մարտահրավերներ է առաջացնում, ինչպես պատմական օղակում, որն ըստ էության մարդկության պատմությունն է:
Լավագույնն այն է, որ ինտրաստորները պահպանեն էականը էվոլյուցիայի մեջ, որը նույնքան ցիկլային, այնքան միապաղաղ է: Միայն մարդկանց միջանցքում է բացահայտվում փորձվածի փայլը։ Եվ պատմական ոգեշնչման յուրաքանչյուր վեպ պետք է նպատակաուղղվի իր մեծագույն տրանսցենդենտալ մտադրությանը՝ մնալով այն ժեստի և դետալների հետ, որոնք երբեմն կարող են ամեն ինչ փոխել:
Այս վեպը փայլուն և անողոք սերնդի դիմանկար է, որը հետևում է մի խումբ ընկերների `Ֆրանկոյի Կատալոնիայով անցնող իրենց կենսական ճանապարհորդության, ֆրանսիական այլախոհության, Իսպանիայի արդիականացման և նրա յուրաքանչյուր անդամի ֆիզիկական և մտավոր անկման:
Journeyանապարհորդություն, որն ամփոփված է անցողիկ պատկերներով և հագեցած է լիզերգիկ խթանիչներով, փարիզյան սոցիալական հավաքույթներով, Բարսելոնայի պանդոկներով, Էմպորդի ուղևորություններով, սլավոնական երգչախմբերով, այցելություններով Յոնգեր ... բոլորը համեմված լուսավոր հայացքով և գրողի բնորոշ հումորով, որն անհրաժեշտ է մի ամբողջ սերունդ հասկանալու համար: մտավորականների և գրողների:
Փիլիսոփայությունը, մահը, հայրությունը, անլուրջությունը և խելագարությունը վեպի այն թեմաներից են, որոնք ինչ -որ առումով փակում են դրա հեղինակի ստեղծագործության մեջ:
Կայենի գյուտը
Չնայած այն ճիշտ վեպ չէ, ինչպես հաճախ լինում է բոլոր ճանապարհորդական գրքերի դեպքում, արդյունքն ավարտվում է որպես ճանապարհորդի տեսանկյունից մտացածին մոտեցում:
Դիտորդ ճանապարհորդի հանգիստն ու հանգստությունը նման է առաջին թեմային, որը գրողը վերցնում է իր նոթատետրում: Եվ այսպես, գրականությունն ավարտվում է վերջին աշխատանքում ՝ մեզ գայթակղելու այդ կետով, որպեսզի այն ուղեկցենք այս կամ այն վայրը և բացահայտենք հետաքրքրաշարժ բույրեր, մշակույթներ և անկյուններ:
Այս գիրքը - այժմ նոր ուղղված և ընդլայնված խմբագրությամբ - հավաքում է քաղաքի մասին Ֆելիքս դե Ազիայի գրվածքները, ճանապարհորդական տարեգրությունների, մտորումների, դիտարկումների, համայնապատկերների և ինտերիերի հավաքածու, որոնք կազմում են այդ քարի տարածքի լուսավոր և գեղեցիկ մեդիտացիան: Պատմության ընթացքում այն դարձել է մարդու միակ տունը:
Այս էջերում, միշտ խելացի և հումորով, Ազիան մեկնում է Վենետիկ, Մյունխեն, Բեռլին, Համբուրգ, Բազել, Մադրիդ կամ Սևիլիա, ուսումնասիրում քաղաքացիներին, քաղաքական գործիչներին և զբոսաշրջիկներին, հայտնաբերում մոռացված անկյունները, վերապրում անհետացած փողոցները և, առաջին հերթին, շարունակում պահպանել լարված երկխոսություն գրականության և արվեստների հետ ՝ որպես քաղաքի ներսում մարդու բարձրագույն արտահայտություն: