Ինչպես մյուս մեծ հեղինակները (ինչպես շատերը Ֆրանկ McCourt- ը, նաև իռլանդական, որի հետ Կոլմ Տոյբան կիսում է գրականության վերածված բնապատկերները) Տոյբանը իր պատումի հիման վրա հայելիների խաղ է պատրաստում իր աշխարհի և հորինված գեղարվեստական գրականության միջև:
Հեղինակին ճանաչելով ՝ նրա աշխատանքի դիտավորությունն ավելի լավ է վերծանվում ՝ կենտրոնանալով նրա հերոսների անձնական կողմերի կամ սեփական կյանքի սցենարների վրա:
Բայց շնորհքը կայանում է նրանում, որ անձնականը դարձել է համընդհանուր տարածք: ԵՎ Տոյբանին հաջողվում է ամեն ինչ արտացոլել դեպի ամենաանմարդկայինը. Որովհետև բացառիկ, տարօրինակ, հոգու խորքում այն վայրն է, որտեղ մենք ավարտում ենք մեզ ավելի շատ նույնացնելը, քան ենթադրյալ նորմալությունների կամ միջակությունների հետ:
Ի Colm Tóibín- ի մատենագիտությունը Մենք գտնում ենք բազմազան թեմաներ և ցատկեր գեղարվեստական և ոչ գեղարվեստական գրականության միջև: Նրա տասից ավելի վեպերում մենք վայելում ենք միշտ նորարարական մոտեցումներ կրկնվող սցենարների մեջ, որոշ դեպքերում՝ մետաղական՝ բառերի օվկիանոսների մեջ ընկղմված յուրաքանչյուր գրողի սղագրությունը փնտրելու համար..., միշտ այն հեղինակներից մեկը, ով գրականությունը մեկ այլ մակարդակ է անցնում:
Colm Tóibín- ի կողմից առաջարկվող լավագույն 3 գրքերը
Անունների տուն
Օրեստեիան ունի այդ աշխատանքի անմահական կետը: Նրա անթերի պահպանումը Հին Հունաստանից մինչև այսօր, այն դարձնում է կապ մեր քաղաքակրթության ծագման հետ, հաղորդակցության ալիք այն աշխարհի հետ, որտեղից ամեն ինչ սկսվել է:
Եվ ինչպես լատիներեն մեջբերումն է ասում ՝ «Nihil novum sub sole», սրա մեկնաբանությունը գիրք Անունների տունը, Colm Tóibín- ի կողմից, մեզ հիշեցնում է հենց դա, որ արևի տակ ոչ մի նոր բան չկա: Թատրոնը, որտեղով անցել են Էսքիլոսի «Օրիեստադայի» կերպարները, այսօր նույնն է մնում: Որովհետեւ, այս առիթով մեջբերելով Թերենսին. Հոմո գումար; humani nihil a me fucking alienum. Այլ կերպ ասած, մարդկային ոչինչ օտար չէ:
Առաջին մարդուց մինչև վերջին հրաժեշտ տվողը մենք կլինենք նույնը, նույն հույզերը, նույն ցավերն ու կրքերը, նույն փառասիրությունը, նույն ատելությունը և նույն սերը, ինչպես միակ կամքը, որն ընդունակ է ամեն ինչ կապել: .
Ամեն դեպքում, գործնական առումով, միշտ էլ ռիսկային է այցելել դասական և հանել դրա մի մասը, որպեսզի այն համապատասխանի այսօրվա ժամանակներին: Միայն այս խորության դասական ստեղծագործության հետևում գտնվող մտադրության առատ իմացությունն է հնարավոր դարձնում հեղինակի զգացմունքների և մտադրությունների այս կախարդական թարգմանությունը:
Բայց կասկած չկա, որ Colm Toíbín-ին հաջողվում է։ Սեղմեք ստեղնը: Նա ճիշտ է ընտրել ստեղծագործության ամենախոր կերպարը` Կլիտեմնեստրան, կինն ու մայրը, որը լի է կատաղությամբ և վերջնական արդարության կարիք ունի: Այս հազարամյա կանացի կերպարի հոգեվիճակը թափանցելը այս մեկնաբանությանը տալիս է գլուխգործոցի պիտակ:
Արդյունքում, մենք գտնում ենք մի սյուժե, որով կարող ենք մշակել ինքներս մեզ՝ վերապրելով մեր ամենահին նախնիների պատմությունը, այդ պատմությունը, որը հրաշալի կերպով արձանագրվել է լեգենդներում և առասպելներում, որոնք Օրիեստիադան բերել է մեր օրերը:
Brooklyn
Իռլանդացիները գտան իրենց խոստացած երկիրը Նյու Յորքում և այս քաղաքը դարձրին գաղութ ՝ իր ներմուծված յուրահատկությամբ և պահպանվեց մինչև օրս անընդհատ մոլորության մեջ:
Իռլանդացիների ամերիկացի դառնալու հարցը ռոմանտիկ բան ունի, քանի որ այն սկսվել է 19-րդ դարում: Եվ դա արթնացնում է գրավիչ պատկերներ, որոնք թռչում են արդեն այդ տարիներին մարդաշատ քաղաքի ողբալի իրականության վրա և ծայրամասային շատ վախկոտ կյանքով:
Այս վեպը տեղի է ունենում շատ ավելի ուշ՝ 20-րդ դարի կեսերին, բայց պահպանում է այդ համը ռոմանտիկի, մելամաղձոտի և անսպասելիի աուրայի միջև, որը շարժում է Էյլիս Լեյսիի կյանքը, որը որոշել է իր համար նոր կյանք ստեղծել Բրուքլինում։ նրա խորը հայրենի Իռլանդիան:
Ժամանակակից վարպետի ժուժկալությամբ, վիրտուոզությամբ և հոգեբանական խորաթափանցությամբ՝ Կոլմ Տիբինը, մեր օրերի լավագույն իռլանդացի գրողներից մեկը, կառուցեց ցնցող պատմություն ճակատագրի մասին, որի անսպառ մակերեսը թաքցնում է մի խորություն, որտեղ անսպառ բարդությունը անդունդ է ընկնում:
Էյլիսը կամաց-կամաց ճանապարհ է անցնում Բրուքլինում 1950-ականներին և, չնայած կարոտին և աքսորի խստությանը, նա նույնիսկ գտնում է առաջին սերը և նոր կյանքի խոստումը: Սակայն անսպասելիորեն Իռլանդիայից ողբերգական լուրը ստիպում է նրան վերադառնալ և առերեսվել այն ամենի հետ, ինչից փախել է։
Մարիամի կտակը
Երբ Jեյ Jեյ Բենիտես Նա վերջապես մեզ ներկայացրեց իր աշխատանքը «Տրոյական ձի» շարքում, մենք հայտնաբերեցինք այդ հնարավոր զուգահեռ աշխարհը Հիսուս Քրիստոսի գոյության շուրջ:
Մի կողմ թողնենք գեղարվեստական գործերը, միայն այն փաստը, որ ինքդ քեզ այնպիսի տրանսցենդենտալ կերպարի մեջ ես դնում, մեծ խթան էր, որը փաստագրման և դրվածքի շնորհիվ հաջողություն ունեցավ նույնիսկ բուն սյուժեից դուրս: Աստծո մայրը, որդուն այդքան անհաջող կերպով կորցնելուց հետո։ Ոչ մի առնչություն մեծ գեղարվեստական գրականության հետ, ճիշտ հակառակը: Մենք մոտենում ենք մայրիկին՝ պատասխաններ փնտրելու՝ մի քիչ խաղաղություն գտնելու համար։
Մերիի կորստի ցավը կաթոլիկ երևակայության մեջ դառնում է մեր գոյության պարադիգմը, տոկունության օրինակ: Այնտեղից Tóibín-ը հետևում է այդ էական պատռվածքին մեր ճակատագրի մեջ՝ որպես տեսակ՝ գիտակցելով մեր էական սահմանափակությունը՝ ժամանակը:
Այս ճնշող պատմության մեջ Քոլմ Տիբինը ձայն է տալիս Մարիամին՝ պատառոտված կնոջը, ով Հիսուսի դաժան մահից հետո հիշում է իր հետ պատահած տարօրինակ և բուռն իրադարձությունները: Այստեղ խոսողը ոչ կույս է, ոչ աստվածուհի, այլ հրեա մայր, հռոմեական կայսրության մի ծայրի քաղաքացի, որտեղ հելլենական ծեսերը դեռ խրախուսվում են, համոզված լինելով, որ իր որդին թույլ է տվել իրեն ապականվել քաղաքական վնասակար ազդեցություններից:
Միայնակ և աքսորված, կարոտագին իր ամուսնու և հանգստության ու ապահովության ժամանակ, որը հանկարծ կործանվեց Հիսուսի անկարգությունների, ակնհայտ հրաշքների բժշկությունների և դավադրության պատճառով, որոնք ավարտվեցին այն մարդու խաչելությամբ, որին նա կրել էր իր արգանդում, Մարիամը հիշում է և զրույցներ.
Արտասովոր վիրտուոզությամբ և հիացական դրամատիկ ունակությամբ՝ Կոլմ Տիբինը այս էջերում ստեղծում է իրական դանակահարող նյութ ժամանակակից, լույսով ու ցավով լի, ողբ, որը գալիս է ավանդույթից և շարունակվում է մինչ օրս:
