Այս տարածություն բերելու համար Ինկլան հովիտ և նույնը չանել Բուերո Վալեխո Այս բլոգում մեղքի սպասող քավություն էր: Որովհետև նրանք երկուսն էլ այն գործնական վիպական դրամատուրգներն են։ Հեղինակներ, որոնց ստեղծագործությունները մեզ գրավում են բեմից, բայց նաև պահպանում են իրենց հմայքը կարդալիս:. Եվ դա անկասկած պայմանավորված է իր գրական մեծ որակով ամեն ինչից վեր: Որովհետև կա յուրաքանչյուրի ոճը, նրանց ավելի բոհեմական կամ ավելի իրատեսական ներդրումը: Բայց դա արդեն անհրաժեշտ բազմազանության և յուրաքանչյուր դարաշրջանի միտումների հարց է:
Ինչ վերաբերում է երկուսի միջև սիներգիայի, կարծես թե մի տեսակ պատահականություն առաջացրեց անսպասելի փոփոխություն առաջին հանճարից դեպի երկրորդ: Երբ Վալե Ինկլանը մահացավ, դեռ 36-ին, Բուերո Վալյեխոն նույնիսկ այն գրողի ստվերը չէր, որը նա էր: Քաղաքացիական պատերազմի ընթացքում ստեղծվեց որոշակի սուբլիմացիոն գործընթաց, որն ընդունակ էր յուրաքանչյուր հեղինակի դարաշրջանի ողբերգության ստվերների մեջ արտացոլել նախապատմական լավագույն տարեգրությունը նախապատերազմյան և հետպատերազմյան իրավիճակի համար:
Բուերո Վալեխոն ունի այնպիսի գրականություն, ինչպիսին իր նախորդի արդեն հիշատակվածն է, ունի լավ բուռ էական գործեր ՝ որպես ընթերցում իր դրամատուրգիական տեսանկյունից այն կողմ և այլ ստեղծագործություններ, որոնք արդեն ավելի սահմանափակված են թատերականացումից վայելքով: Մենք այնտեղ ենք գնում իմ անտանելի Անտոնիո Բուերո Վալեխոյի լավագույններից ստացած իմ տպավորություններով:
Անտոնիո Բուերո Վալեխոյի կողմից առաջարկվող լավագույն 3 գրքերը
Սանդուղքի պատմություն
Աստիճաններ. Որտեղ յուրաքանչյուր հարևան համընկնում է իր քայլերի ձայնին, նաև վշտերին: Իսպանիայում հետպատերազմյան կոստյումբրիզմը մի խառնուրդ է կուբիզմի, որտեղ ամեն ինչ քայքայվում է, և մի ազգի մի տեսակ անառակ հպարտության, որտեղ բարոյական չափանիշները կարծես նորից ի հայտ են գալիս որպես պարտադրված հորիզոն, որի դեմ բոլորը ենթարկվում են վերջիվերջո դժբախտությունները ներքաշելով որպես բնական գործընթացներ։ ինչ-որ փառավոր ապագա:
Բայց ժամանակն անցնում է, և դրա հետ մեկտեղ կյանքը սահում է այս համայնքի բնակիչների համար: Thisամանակի այս հատվածը հիանալի կերպով ամրագրված է պարտության և որոշ երեխաների բարելավման միակ հնարավորության վրա `վերջնական դժգոհությամբ, որ, անշուշտ, ոչինչ չի արվում (և չի էլ կարող լինել) հույսի համար տարածք թողնելու համար:
Ներկայացում իր երեք արարքով, միջին և ավարտով, որտեղ ինքն իրեն պատճառված ողբերգության զգացումը մեզ տանում է դեպի խորը էկզիստենցիալիզմ: Այդ դժբախտ մարդկանց երազանքները այնքան մեծ են, որքան դառն է նրանց ներկան։ Հույսը չի թվում գործողությունների սյուժեի լուծումը, քանի դեռ վերջում վերջին հույսի սենսացիաներ չեն ի հայտ եկել իրականության դեմ, որը որոշել է ջախջախել իդեալի ցանկացած հավակնություն, բացի պարզապես գոյատևելուց:
Հիմնադրամը
Բուերո Վալեխոյի մատենագրության ամենազարմանալի աշխատանքը. Թեև սանդուղքի պատմությունը, հավանաբար, ավելի շատ է հասնում պատերազմի արդյունքների և երկարատև Ֆրանկոյի վարչակարգի վրա կենտրոնացած գտնվելու պատճառով՝ առանց որևէ լուծման նշանների, խիստ պատմողական առումով, հիմքը շատ ավելի հետաքրքիր է իր կալեիդոսկոպիկ խաղով, մի տեսակ շփոթություն, որտեղ մենք շարժվում ենք՝ սպասելով իրականության վերջնական տեսլականին, որը կարծես թե սահում է:
Հիմնադրամը Բուերո Վալեխոյի աշխատանքներից մեկն է, որն ավելի մեծ հաջողությունների է հասել հանրության և քննադատների մոտ ՝ ինչպես սյուժեի դրամայի, այնպես էլ կիրառվող տեխնիկական ընթացակարգերի նորույթի համար: Որպես առակ ներկայացված ՝ ընթերցող-դիտողին ներկայացնում է բախում իրականության և գեղարվեստական գրականության միջև, որն աստիճանաբար լուծվում է հօգուտ ճշմարտության:
Երբ, նույնանալով ստեղծագործության գլխավոր հերոսի հետ, մենք հավատում ենք, որ մեզ հարմարավետ տեղավորում են Հիմնադրամում, մենք հայտնաբերում ենք, որ բանտում ենք: Դա մեր աշխարհի և մեր հասարակության արտացոլումն է:
Այսօր երեկույթ է, լուսամուտ
Այս հատորը միավորում է տարբեր տասնամյակների երկու աշխատանքներ, որոնք կապված են Բուերո Վալեխոյի ամենատիպիկ կերպարների նույն հակադրություններով, հետպատերազմյան Իսպանիայի ցածր դասը, որը սնվում է երբեմն երբեմն կապինիտ մարդկանցից, միշտ չարաճճի և սպասում են փախչելու իրենց հնարավորությանը: թշվառություն
Անտոնիո Բուերո Վալեխոն իր առաջին տեսական տեքստերից մատնանշում է ստեղծագործողի պարտավորությունը `արտահայտվելու եղանակներ փնտրել հասարակության մեջ, որը խախտված է գրաքննության պարտադրմամբ: Նրա թատերական պրեմիերաները երբեմն ունենում էին քաղաքական հարթություն, քանի որ դրանք քաղաքացիական դիմադրության և էթիկական հաստատման ձև էին ՝ բռնապետության մեջ, որը թույլ չէր տալիս ազատության այլ դրսևորումներ:
«Այսօր երեկույթ է» ֆիլմում կա սոցիալական հզոր մտադրություն. Ցածր միջին դասի տիպիկ կերպարների խումբը ներկայացված է մի միջավայրում, որը որոշ չափով որոշում է նրանց ստորակարգ դիրքը: Նրանք իրենք են ցույց տալիս այն խնդիրները, որոնք իրենց շրջապատել են ՝ սրված շրջապատող աշխարհի վիճակագրությամբ, հնարավոր փոքր լուծումներով և նրանց հատուկ երազանքներով: «El skylight» - ում եղբայրական մրցակցությունն անմիջապես վերաբերում է քաղաքացիական պատերազմում տեղի ունեցածին և դրան հաջորդած դժվարին համակեցությանը `հատուկ շեշտը դնելով El padre- ի կերպարի վրա:
