világosan Margaret atwood a legbosszúállóbb feminizmus tömeges ikonjává vált. Főleg a Szolgálómese című disztópiája miatt. És az is, hogy több évtizeddel a regény megírása után a televízióba való bevezetése elérte a késleltetett visszhang váratlan hatását.
Természetesen a lehetőség kopaszra fest, hogy fontolja meg a második részt. És bizonyára az elkerülhetetlen javaslatokat is a történelem nagy alkotójának kézírásának folytatására.
A lényeg az, hogy jól értsd, és mentsd el azt a feltört kritikát, miszerint a második részek sosem jók. Valami tipikusabb nosztalgikus ragaszkodás az eredeti műhöz, hivatkozva minden folytatás összegző kritikájára.
A tisztán elbeszélő rész több mint egy évtizeddel vezet minket az eredeti történet után. A Gileádi Köztársaság továbbra is előírásokat, viselkedést, hiedelmeket, kötelességeket, kötelezettségeket és nagyon kevés jogot diktál a leigázott állampolgároknak és mindenekelőtt a női állampolgároknak.
Félelmükben továbbra is megengedett a bántalmazás, bár a felkelési kísérletek, különösen a baljós kormány által sokkal jobban érintett nők részéről, egyre inkább növekednek a Gileád bejelentett hanyatlása felé.
Ahol vannak nők, akik képesek megkülönböztetni, a félelem rácsában legerősebb akaratuk reményt hordozhat.
Természetesen az egyes háromszöget alkotó három nő, akik nagyon különböző társadalmi rétegekből származnak; a rezsim legelőnyösebb, kiváltságosabb és kompromisszumokkal rendelkező tagjaitól a legfelkelőbbekig, sőt harciasakig összegyűlnek, hogy végül mindenféle konfliktussal szembesüljenek, beleértve önmagukat is.
A három közül Lydia elsősorban az uralkodó erkölcs és a humanisztikusabb etika közötti kettősségű szerepével tűnik ki, amely arra szolgál, hogy felhívja a figyelmet arra, hogy mi történhet végül Gileád előtt, csak a homályos emléke a legrosszabbnak, ami mindig válhat, az összes üledékes disztópia végső erkölcse.
A Testamentumok című regényt, Margaret Atwood új könyvét most itt vásárolhatja meg:
