Mauricio Wiesenthal 3 legjobb könyve

A katalán elbeszélő Maurice Wiesenthal a a betűk emberének paradigmája még az író alakján is túl. Mert az irodalom minden, és a kommunikációt, sőt a nyelvérzéket is célozza. És Wiesenthal többet keres (és talál) a történet azon erejére, hogy a különböző valóságok között mozogjon a mindenkori szükséges transzcendencia -igényekkel.

Semmi sem szükségesebb az emberiség számára, mint a mindenek legabszolútabb szubjektivitásának prizmájából jól elmondott információk befogadása. Az igazság, ha létezik, ártalmatlan, ízlés és távolság nélküli fogalom. A valóság ezzel szemben az utazó vagy az utazást ismerők szubjektív perspektívájából öntözött végső öltözködés, ha például útikönyvekről beszélünk, ahogyan ez a műalkotásoknál történik. Javier Reverte vagy Paul theroux.

Ezért a Wiesenthalhoz hasonló típusok irodalomként közvetítik az életet, és történelmi, antropológiai vagy akár borászati ​​szempontból alkotják a megéltek történetét (tekintettel a szerző sajátos ízlésére az utóbbi világ iránt). Így könyvei elnyerik ezt a hozzáadott értéket, hogy végre erősen ajánlják valamelyik könyvének elolvasását.

Mauricio Wiesenthal legjobb 3 ajánlott könyve

Orient Expressz

A férfi a legszebb fémartériát fektette ki, hogy egész Európát egy hossztengelyen egyesítse. A tizenkilencedik századi idézettel az élet az Orient-Express sínjein haladt előre a vágyak, szenvedélyek, remények, végtelen éjszakák és a modernitás álmai zörgésében. Senki sem jobb, mint Don Mauricio, aki elhozza nekünk a vízummal ellátott vagonok illatát a legcsodálatosabb múltba.

Az Orient-Express évtizedeken át a sokszínű Európa szimbóluma volt, tele változatos karakterekkel, illatokkal, színekkel és ízekkel, amelyet egyesített ez a vonat, amely több mint közlekedési eszköz, a civilizáció és az emberek közötti megértés rendkívüli formája volt. .

Mauricio Wiesenthal borítékoló és illatos prózájával szállít minket országokba és állomásokra, elmeséli történeteiket és legendáikat, és élénk és hangulatos történetet hoz létre, félúton az emlékek és az esszék között. „A vonat irodalmának szükségszerűen impresszionista és zavarosnak kell lennie. A vonat úti célt, távolságot, túlvilágot ad számunkra jelentőség és végső ítélet nélkül. Ez pedig szebbé és hangulatosabbá teszi azokat a történeteket, amelyeknek, mint a vonatéjszakáknak vagy a szerelmi kalandoknak, nincs kezdetük vagy végük.

A fecskék sznobizmusa

A szubjektív benyomás szükséges és kétségtelen részével, amelyet minden útikönyv tartalmaz, ez a mű végigvezet bennünket azokon az alvilágokon, amelyek a világ bármely városában még mindig együtt élnek a turizmussal.

Mivel a terek is kihalásveszélyben vannak, Wiesenthal irodalma a nagyvárosok városi fiziognómiájának néhány utolsó pillanatképét szolgálja, amelyek megkülönböztetik őket a többitől, messze túlmutatva a reklám egységességén és a másodrangú utazók számára felismerhetőn. ha nem találnak Zarát Johannesburgban.

Az elbeszélés középpontjában számos olyan város körül forog, ahol a szerző lakott, és mesél róluk transzcendentális anekdotákat és mindenféle meglepő részletet és érdekes történetet, amelyek mindig a kultúra világához kapcsolódnak. Így kéz a kézben utazunk a szerzővel Bécsen, Sevillán, Topkapin, Rómán, Firenzén, Párizson, Dublinon, Versailles-n, Barcelonán stb. Váratlan dolgok és zugok felfedezése.

Hispanibundia

Kíváncsi, hogy amikor a castizo vezetéknevek elbeszélője azt a küldetést tűzi ki, hogy elmond valamit Spanyolországról, vagy annak lényegéről, ami ma van, minden szomszéd fia sorra kerülő címkével készül arra, hogy az oltárokhoz emelje a fentieket. a fasizmusnak vagy a kommunizmusnak. Sokat mond a polarizáltakról nemcsak társadalmilag, hanem mentálisan is.

Tehát, ugyanolyan spanyol lévén, de a vezetéknevét más módon írja be az írástudatlanoknak az árok egyik vagy másik oldalán, a bizalmi szavazás lehetővé teszi, hogy nyugodtabb olvasmányban vegyen részt, és élvezze a történetet, amelynek közös nyomai vannak ebben az Ibériában. Európa többi része a Pireneusok mellett, tengerekkel és óceánokkal teli kerületén.

„Lehetséges, hogy a hispanibundia nem más, mint a vehementia cordis (a szív vehemenciája), amely Plinio szerint megkülönböztette a spanyolokat. Hispanibundiával az ellenreformáció teológusai reagáltak Luther téziseire. A spanyol láz hatására a hódítók a sivatagokba, a szent hegyláncokba és az Újvilág dzsungelébe merészkedtek.

Hispanibundia legyőzhetetlen hadseregünket Nagy -Britannia és Írország partjai ellen dobta. És spanyol fájdalommal írták irodalmunk legjobb oldalait. Hispanibundia az az élénk energia, amelyet a spanyolok termelnek, amikor élnek, akár spanyolnak hiszik magukat, akár nem, elfogadják vagy sem, kényszerű száműzetésben találják magukat, vagy úgy tesznek, mintha külföldiek lennének szülőföldjükön, és idegenek a szeretteik számára.

Meggyőződve arról, hogy a népek csak akkor tudnak megváltozni, ha őszintén igyekeznek megismerni történelmüket, Mauricio Wiesenthal megpróbál homokszemével hozzájárulni ahhoz az összetett valósághoz, amely évszázadok óta alakult, és amelyből jó vagy rossz, részei vagyunk és örökösei vagyunk.