Minden olyan szeretĹ‘nek, aki a XIX. Századot Ă©rinti, mint Ă©n, olyan szerzĹ‘nek, mint Ă©n VĂctor Hugo alapvetĹ‘ referenciává válik hogy a világot az akkoriban jellemzĹ‘ romantikus prizma alatt lássa. Az ezoterika Ă©s a modernitás között mozgĂł világ perspektĂvája, egy olyan idĹ‘szak, amikor a gĂ©pek ipari gazdagságot Ă©s nyomorĂşságot generáltak a zsĂşfolt városokban. Egy olyan idĹ‘szak, amelyben ugyanazokban a városokban egyĂĽtt Ă©lt az Ăşj burzsoázia pompája Ă©s a munkásosztály sötĂ©tsĂ©ge, amelyet egyes körök a társadalmi forradalom állandĂł kĂsĂ©rletekĂ©nt terveztek.
Ezzel ellentĂ©tes Victor Hugo tudta, hogyan kell megragadni irodalmi munkásságában. Ideálok iránt elkötelezett regĂ©nyek, valamilyen mĂłdon átalakĂtĂł szándĂ©kkal Ă©s Ă©lĂ©nk, nagyon Ă©lĂ©nk cselekmĂ©nnyel. TörtĂ©netek, amelyeket ma is olvasnak, csodálattal bonyolult Ă©s teljes felĂ©pĂtĂ©se miatt.
VĂctor Hugo esetĂ©ben a Les Miserables volt a csĂşcsregĂ©ny, de ennĂ©l sokkal többet kell felfedezni ebben a szerzĹ‘ben. MenjĂĽnk oda.
Victor Hugo 3 ajánlott regénye
Les Miserables
A remekműveket nem lehet kiszorĂtani kiemelkedĹ‘ helyzetĂĽkbĹ‘l. Victor Hugo nagy irodalmi kompozĂciĂłja ez. Jean Valjean egy ország legelismertebb irodalmi karakterĂ©t tekintve egyenĂ©rtĂ©kű lehet a Don QuijotĂ©vel.
Egy fickĂł, akit a törvĂ©ny Ă©s a világ sĂşlyának vetnek alá, amelyben Ă©lt. Egy szereplĹ‘, aki a jĂł Ă©s a rossz antolĂłgiai kĂĽzdelmĂ©t mutatja be, a törtĂ©nelmi pillanathoz igazĂtva, de könnyen extrapolálhatĂł civilizáciĂłnk bármely pillanatára.
Ă–sszegzĂ©s: Jean Valjean volt elĂtĂ©lt, akit hĂşsz Ă©vre börtönbe zártak egy darab kenyĂ©r ellopása miatt, pĂ©ldamutatĂł emberrĂ© válik, aki kĂĽzd a nyomor Ă©s az igazságtalanság ellen, Ă©s Ă©letĂ©t egy olyan nĹ‘ lányának gondozására szánja, akibĹ‘l prostituáltnak kellett lennie. tĂşlĂ©lni, megmenteni a lányt. ĂŤgy Jean Valjean kĂ©nytelen többször nevet változtatni, elfogják, megszökik Ă©s Ăşjra felbukkan.
Ugyanakkor el kell kerülnie Javert biztos asszonyt, egy rugalmatlan rendőrt, aki üldözi, és meg van győződve arról, hogy függőben lévő elszámolása van az igazságszolgáltatással. A kettő közötti konfrontáció az 1832 -es párizsi lázadások idején játszódik, ahol a barikádokon egy csoport idealista fiatalember áll ki a hadsereg ellen a szabadság védelmében. És mindezek mellett a szerelem, áldozat, megváltás, barátság történetei ...
Mert a haladásnak, a törvĂ©nynek, a lĂ©leknek, Istennek, a francia forradalomnak, a börtönnek, a társadalmi szerzĹ‘dĂ©snek, a bűnözĂ©snek, a párizsi csatornáknak, a szerelemnek, a bántalmazásnak, a szegĂ©nysĂ©gnek, az igazságszolgáltatásnak... mindennek megvan a helye a Victor Hugo leghĂresebb világában. kiterjedt Ă©s hĂres mű, a Les MisĂ©rables.
A 1848. század elsĹ‘ felĂ©nek Franciaország törtĂ©nelmĂ©nek mesteri krĂłnikája, WaterlootĂłl az XNUMX-as barikádokig, Victor Hugo önkĂ©nt a Nyomorultak cĂmű művĂ©vel egy emberre Ă©s a modern világra szabott irodalmi műfajt, totális regĂ©nyt keresett. Nem hiába, Ăgy fejezi be: "...amĂg van tudatlanság Ă©s nyomorĂşság a földön, az ilyen könyvek nem lehetnek haszontalanok"
A halálra ĂtĂ©lt fĂ©rfi utolsĂł napja
A halálbüntetés nem olyan téma, amelyen ma csak etikai dilemmák állnak. Az egyik ember halála a másik kezében, a törvény ellenére, mindig vitákat váltott ki. Victor Hugo foglalkozott vele ebben a regényben.
Ă–sszegzĂ©s: Egy nĂ©vtelen halálraĂtĂ©lt Ăşgy dönt, hogy Ă©lete utolsĂł Ăłráit egyfajta naplĂłba Ărja. A bizonytalanság, a magány, a szorongás Ă©s a rĂ©mĂĽlet követi egymást egy törtĂ©netben, amely Ă©ppen akkor Ă©r vĂ©get, amikor a kivĂ©gzĂ©sre sor kerĂĽl.
Az elbeszĂ©lĹ‘ szenvedĂ©sein keresztĂĽl a regĂ©ny tagadja a halálbĂĽntetĂ©s minden pozitĂv Ă©rtĂ©kĂ©t: igazságtalan, embertelen Ă©s kegyetlen, Ă©s az azt alkalmazĂł társadalom felelĹ‘s a bűncselekmĂ©nyekĂ©rt, mint a többi. Az elemzĂ©s vagy az intim dráma regĂ©nye, ahogy azt saját szerzĹ‘je meghatározta, megelĹ‘zi korát a belsĹ‘ monolĂłg használatában, amelynek annyi fejlĹ‘dĂ©se lesz a XNUMX. századi elbeszĂ©lĂ©sben.
A király szórakozik
A parĂłdiának mindig transzgresszĂv szándĂ©ka van, mĂ©g pofátlan humor rĂ©vĂ©n is lelkiismeretes. VĂctor Hugo tragikus parĂłdiát állĂt össze, a Valle Inclán groteszkĂ©vel határos.
Ă–sszegzĂ©s: A The King Has Amusement (Victor Hugo) az elsĹ‘rendű drámai darab, Ă©s nem csak az 1833-as premierjĂ©n övezte botrány miatt, hanem fĹ‘szereplĹ‘jĂ©nek, a bolond Tribouletnek a szűkszavĂş leĂrása miatt is. Ă©s azt a mesteri mĂłdot, ahogyan ravasz szemĂ©lyisĂ©ge azt a csapdát szövi, amelybe Ĺ‘ maga is beleesik. Ezt a fordulatot tĂĽkrözi nevĂ©nek etimolĂłgiája, a triboler, ami Ăłfranciául azt jelenti, hogy kĂnt, bajt, amit a bolondunk soha nem hagy fel.
Az udvari trĂ©fák kĂĽldetĂ©se összetettebb volt, mint a puszta burleszk, Ă©s bizonyĂtĂ©k van arra, hogy figyelmeztetĹ‘ funkciĂłt láttak el, mĂg a kánonon kĂvĂĽli megjelenĂ©sĂĽk (Triboulet pĂşpos) a normalitás Ă©s mindenekelĹ‘tt a kiválĂłság ellenpontja volt. a valĂłdi modellbĹ‘l, akár javĂtani, akár lassĂtani.