Az egyik legnagyobb siker a nagy filozófus José Ortega y Gasset Számomra az volt, hogy számos alkalommal javasoljam a filozófia adaptálását az egyén környezetének sajátosságaihoz. A filozófia általános absztrakciónak tétele megkönnyítheti a gondolkodás, a logika, a bölcsesség megérintésére irányuló csaló kísérlet feladatát, de végső soron nélkülözik az alapvető árnyalatokat. Nagyszerű könyvébenDon Quijote-meditációk", ezt előnyös tanulója Hegel elmélyül abban a metavízióban, amely közelebb áll ahhoz a monádhoz, amelyből a legegyedibb lény tudata születik, ebben az esetben Spanyolországban készült.
Az is igaz, hogy a filozófia politikával szemben támasztott igényei, egy olyan huszadik században, amelyben az ideológusok keresése minden fronton alapvető volt, az egyes helyekre jellemzőbb társadalmi szükségletek körüli bölcsesség kiigazításához vezettek.
Többé nem arról volt szó, hogy a legtöbb retorikai ismeretelméletben bővelkedjen, hanem inkább az, hogy megtaláljuk az alapot, hogy a társadalmi evolúciót olyan paraméterek felé irányítsuk, ahol az erkölcsi, a jogi, az ideológiai és minden más olyan tényező, amely az egész társadalmat folyamatosan érintette, a konfliktusok kombinálódtak, beágyazódott és változatos válságok.
A filozófus szabad gondolkodói elkötelezettsége mindig összeütközésbe kerül a 20. századi politika leghamisabb érdekeivel, amelyek még mindig az indoktrináció mellett elkötelezettek.
A Köztársaság görcsös Spanyolországában vagy még a polgárháború elején Ortega y Gasset nem értett egyet az egyik vagy a másik oldal kényszerítésével, amely jóváhagyásának tekintélyében bizonyos eszmék igazolását kereste, és így végül szembe kellett néznie ismételt száműzetés új alkalmakkor, egészen a halála előtti utolsó hazatérésig Spanyolországba.
Az Ortega y Gasset kiterjedt bibliográfiája századi Spanyolország és Európa baljós ideológiai aggodalmaknak kitett Spanyolország és Európa szociálfilozófiájáról szóló könyveit találjuk, de felfedezzük a tisztább filozófia azon köteteit is, amelyek a történelem más nagy gondolkodóinak képleteit elemzik és átdolgozzák. Bár a fogalmak néha sűrűek, Ortega y Gasset elbeszélése lehetővé teszi a jobb hozzáférést ahhoz az ötletterülethez, amely mindig a filozófia.
A legjobb 3 ajánlott könyv Ortega y Gasset -től
Don Quijote-meditációk
Minden szerző, minden gondolkodó első könyveiben megtalálja későbbi írásainak alapját. A filozófus első filmje egy szándéknyilatkozat, amelyet fejleszteni vagy végül elvetni lehet.
A tézis felvetéséről, a lehetséges ellentétek kereséséről az élet hátralévő részében, és a szintézis meghagyásáról mindazokra, akik megközelítik az egész művet. Ebben a könyvben azt a fúziót találjuk a filozófia és a spanyol sajátosság között, amelyet már korábban említettem.
A világirodalmi mű, amely Don Quijote, összegyűjti a szükséges képeket a világ perspektívájából ebből a régi Ibériai -félszigetről, és ha egy világos Don Quijote (az, aki az utolsó jelenetekben leborulva jelenik meg az ágyában) leleplezheti a világot és amit Ő elképzeléseinek tart, mint lehetséges tisztázásokat Európa és civilizációnk életéről és jövőjéről, ez lenne a tanúságtétele. Az utazás szükséges kiindulópontja, hogy foglalkozzunk Ortega y Gasset írásaival.
a mise lázadása
Bármely könyv, amely a társadalmi és többé -kevésbé szándékosan a politikával foglalkozik (és még inkább a görcsös XNUMX. században), végül megpróbál kapcsolatot teremteni egy trenddel vagy frakcióval.
Valami ilyesmi történt ezzel a könyvvel az egyén illeszkedéséről és a tömegek sokszínű és könnyen irányítható csoportként való működéséről. Az egyik nagy dilemmaként közelítik meg a 20. század közepén a társadalom mint az egyének szerepeihez rendelt, a múltból eredő függőségek leküzdését, de a tömegbe való beilleszkedéssel könnyen kezelhető új űreket teremtő térként való bemutatását.
Egy olyan dilemma, amelyet e könyv társadalmi evolúciós perspektívájából vizsgál, amelyben megoldásokat keresnek, vagy legalábbis ezeket a hiányosságokat nem mindig veszi figyelembe maga az egyén, aki nagyobb autonómiával képes többé -kevésbé virágzó sorsra jutni.
Az ipari forradalom óta megkövetelt és a társadalmi fejlődés minden területén kiegészített specializáció betöltheti a létezést, mindent, ami egy felismerhető tudás prizmája alatt felfogható, és egyáltalán nem igazodik az elképzelések megközelíthető világához.
A tudatlanság röviden elengedhetetlen táptalaja a tömegek e lázadásának, amely egy olyan ideológiai piramis tetejéről irányul, amely átirányítja a legkevésbé fedett rést, az elkötelezettségen vagy a materialista ambíción túlmutató lét létfontosságú létfenntartását.
Gerinctelen Spanyolország
Manapság soha nem árt közelíteni Ortega y Gasset e könyvéhez, amely Spanyolország társadalmi helyzetét magyarázza. Az Ortega y Gasset által megfogalmazott történelmi értelem fogalma ebben a könyvben nyeri el legteljesebb lényegét.
Ennek a régi félszigetnek minden egyedének természete nem tekinthető saját entitásnak. A civilizációk sokfélesége a spanyol elképzelések torzulását jelenti (ami egyébként bárhol megtörténik az egyik civilizációból a másikba behatolt és átkerült világban)
A lényeg az, hogy csak a történelmi mozgalmak támogathatják az állam kisebb -nagyobb felépítését. A szerző a világ általánosságától Spanyolország sajátosságáig foglalkozik ezzel az egész történelmi folyamattal, amelyet a regionalizmusok, az emblémának vett karakterek mozgatnak meg, az egész lehetetlen megfontolása szétesett annak a mindig mesterséges hazának a koncepciója felé, amely védelmet nyújt ezt nem mindig fogadják jól, és amely könnyen újraértelmezhető a Pireneusoktól a Gibraltári -szorosig bekövetkezett történelmi mozgalmak bármelyikében (hazai)
El tudod fogadni, hogy a Don Quijote nem spanyol könyv, hanem angol kiadvány?
A Don Quijote nem spanyol könyv? elnézést? Magyarázd meg magad, kérlek.
Hogy érted ezt, Jettie?