Ă–n ezt mondhatja Francis Ayala nem maradt mit Ărni. Ha a rendelkezĂ©sĂĽnkre állĂł idĹ‘ valamilyen kĂĽldetĂ©shez köthetĹ‘, Ayala rendelkezett a világ összes Ăłrájával. Munkája összhangban van lĂ©tfontosságĂş bizonyságtĂ©telĂ©nek jelentĹ‘sĂ©gĂ©vel, hiszen tĂşlĂ©lte az egĂ©sz XNUMX. századot teljesen, egy Ă©vszázad, amelyben sokat utazott, Ă©s mindig közel állt Spanyolország, EurĂłpa Ă©s Latin-Amerika törtĂ©nelmĂ©nek legjelentĹ‘sebb pillanataihoz.
SzerencsĂ©s sorskĂ©nt is feltĂ©telezhetĹ‘, hogy napjait meghosszabbĂthatta a 21. század egy teljes Ă©vtizedĂ©ig, amely vĂ©gĂĽl a virulens ezredvĂ©g utolsĂł nagy krĂłnikásává tette.
NyilvánvalĂł, hogy most Francisco Ayala bibliográfiáját tekintve a spanyol irodalom teljes áttekintĂ©sĂ©vĂ© válik, amelyben valĂłságokat Ă©s fikciĂłkat, regĂ©nyeket Ă©s esszĂ©ket mesĂ©lt el, mindig avantgárd nĂ©zĹ‘ponttal a narratĂvában Ă©s kritikus a reflexiĂłban, trendekben Ă©s Ăşjdonságokban. ötleteket, amelyek törtĂ©nelmĂĽnk egyik legnagyobb humanistájának, gondolkodĂłjának Ă©s alkotĂłjának ĂşttörĹ‘ Ă©s átalakĂtĂł akarata felĂ© mozdĂtották.
Francisco Ayala legjobb 3 ajánlott könyve
A kutya megöl
Ayala elbeszélése folyamatosan megjelenik esszéi hivatásában, ami társadalmi, politikai és erkölcsi szándékot eredményez minden szereplőjében és környezetében.
Ezt a munkát elsősorban a hatalom kritikus értéke miatt mentem meg, az a tér, amelyben az ember végül a legrosszabb dologgá válik, amiről álmodhatott.
Mert a hatalom minden cselekedetet megront és ésszel igazol. Ayala számára a spirituális eladása a legprózaibb érdekeknek mindig az ember levetkőzésével végződik a legperverzebb ellentmondásaival szemben.
AntĂłn Bocanegra karaktere egy olyan ember prototĂpusa, aki nyomorĂşságábĂłl felemelkedett, Ă©s kĂ©pes bĂĽszkesĂ©ge egyedĂĽli akaratával uralni egy amerikai országot (A regĂ©ny Ayala Puerto Rico -i száműzetĂ©sĂ©ben ĂrĂłdott). A törtĂ©netet Pinedo mesĂ©li el, a törtĂ©ntek Ă©rvĂ©nytelen megfigyelĹ‘je.
A bárány feje
Öt nagy történetű történet a spanyol polgárháborúról. Egy könyv, amelyet sok évre betiltottak, és miután megszabadult a cenzúrától, Spanyolországban keringni kezdett a teremtés diadalának érzésével a végleg kimerült rezsim tekintélyelvűségével szemben.
ElsĹ‘ kiadását 1949-ben tartották Buenos Airesben. Jelenleg a fent emlĂtett öt törtĂ©netet állĂtja össze, amelyek tematikus egysĂ©ge a huszadik század közepi spanyolországi háborĂşs konfliktus körĂĽl forog.
És azĂ©rt mondom a 20. század közepĂ©t, mert a munka kiterjed az elĹ‘tte Ă©s utána, a háborĂş elĹ‘tti Ă©s utáni feszĂĽltsĂ©gek következmĂ©nyeire Ă©s a gyĹ‘ztes egyedi igazságának, mint inkvizĂciĂłs dogmának rákĂ©nyszerĂtĂ©sĂ©re. Francisco Ayala e klasszikus alkotása mindenekelĹ‘tt a fájdalmas emlĂ©keket fejezte ki karakterekkĂ© Ă©s beállĂtásokká.
A földi élvezetek kertje
1971 -ben jelent meg az Ayala tapasztalatainak Ă©s benyomásainak egyfajta összeállĂtásakĂ©nt, amely a szövegekre Ă©s a mĂ©g mindig frankĂł Spanyolország iránti társadalmi Ă©s politikai igĂ©nyre összpontosĂtott.
Egy könyv, amely az életkorhoz közeli ember életrajzi antológiájának illatával rendelkezik (annak ellenére, hogy még több mint 30 évet kellett élnie), és tele van ezzel a tapasztalatbölcsességgel, a száműzetés prizmájával, aki minden részegség nélkül figyel mi történik szülőföldjükön.
Irodalmi Ă©s egzisztenciális mozaikká kĂ©szĂĽlt törtĂ©net, amelynek Ă©lei olyan alapvetĹ‘ eszmĂ©k körĂ© Ă©pĂĽlnek, mint a szerelem, a vesztesĂ©g, a melankĂłlia, Ă©s olyan tisztán társadalmi szempontokkal is, mint a hatalom, a tekintĂ©lyelvűsĂ©g Ă©s a társadalmi rendszerek. Mindent művĂ©szi utalások fednek le, mint pĂ©ldául maga a Gyönyörök kertje, amelyrĹ‘l Ayala narratĂv transzmutáciĂłt vĂ©gez.