Mint minden szomszéd fia, a huszadik században autoriterizmus sújtotta Közép -Amerikától Tierra de Fuegoig, a guatemalai íróig Miguel Angel Asturias, irodalmát átitatta azzal a belső történelemmel, amely a város jövőjét meséli el. Nem olyan, mint egy absztrakt entitás, amelyet pontosan a jó diktátorok húznak a gondolat egyesítésére, mindenesetre a részletek, az egész része, a példa és a metafora volt az ilyen társadalmi elidegenedések körének felfedezése.
De nemcsak a társadalomkritikából él a jó mesemondó. Miguel Ángel Asturias azon krónikus aspektusán túl, ahol a társadalmi aggodalmakat meg lehetett fordítani, sokkoló avantgárdot is vizsgált annak idején, például azt a szürrealizmust, ahol minden lehetséges volt. Így egy fantasztikus elképzelés repül át művein, hogy végül nagyobb bizonyossággal impregnálja a létezést, amelyet a valóság által kínált álomszerű elidegenedési pont is megingat.
Kétségtelenül utalás a későbbi elbeszélők latin -amerikai címkézésére. A XNUMX. és XNUMX. századra kiterjedő szerzők, mint pl Sergio Ramirez o Vargas Llosa hogy ő inspirálhatja őket az Atlanti -óceán túloldalán folytatott történet örökségének folytatására, amely elsősorban a kulturális átalakulásban részt vevő Amerika intenzitásával érkezett motorként és társadalmi szempontból.
Miguel Ángel Asturias legjobb 3 ajánlott regénye
Elnök úr
A tekintélyelvű hatalom baljós árnyéka alatt a nép elidegenedett lelkiismereti menedékeitől. A trükk mindig ugyanaz, a félelem megalapozása és a napi vezető mítosza. Az engedetlenségi kísérleteket mindig kíméletlenül csillapítják. Csak a kultúra tudja visszanyerni ezt a közös lendületet, meggyújtani a változás szikráját.
1920 és 1933 között íródott és 1946 -ban jelent meg, Elnök úr az egyik legnagyobb képviselője az úgynevezett „a diktátor regényének”, amelyben más alapvető művek, mint pl. Én a Legfelsőbb, Roa Bastostól, Tyrant Banderas, de Valle-Inclan, A pátriárka ősze, de Gabriel García Márquez, vagy újabban, A kecske partija, Mario Vargas Llosa szerezte, amikor megvan az információ. Ebben Asturias a guatemalai Manuel Estrada Cabrera utolsó kormánya ihlette, hogy vizsgálja meg azokat a mechanizmusokat, amelyek működőképessé teszik a politikai diktatúrát, valamint annak hatásait a társadalomra.
Különböző nézőpontokból elbeszélve, amelyek közvetve alakítják az elnök alakját, ez a regény a világ egyik legjelentősebb előzménye. bumm Latin -amerikai és mágikus realizmus, amelynek legnagyobb képviselője García Márquez.
Az igazságtalanságok és zsarnokságok elítélése miatt tizenhárom évre cenzúrázták és betiltották, ezzel szemben stílusgazdagsága és elbeszélési szerkezete eredetisége miatt az egyik olyan regény volt, amely leginkább a latin -amerikai szerzők egész generációját befolyásolta. . A filmhez és a színházhoz alkalmazkodva, a fő nyelvekre lefordítva, a regényt megjelenése idején a kritikusok és az olvasók egyaránt nagyon jól fogadták.
Kukorica férfiak
A lelkiismeret felülírására alkalmas hatalmat nemcsak a hatalmas diktátorok gyakorolják. Ma már jobb példáink vannak arra, hogyan lehet a tömegeket szibillikusabb módon irányítani, a boldogság és a közjó szlogenjei alatt, amelyek a gyakorlatban felhígulnak, mint a placebo, amely képes meggyőzni minket arról, hogy nincs gonoszság ... Vannak időtálló problémák azoknak a formáknak a feltételei, amelyeknek ki vagyunk téve ...
A Kukorica emberei határozottan elítélik azokat a pusztító hatásokat, amelyeket a kapitalizmus és a nagy nemzetközi társaságok a guatemalai parasztok szokásaira, ősi hiedelmeire, személytelenítésére és bizonytalanságára gyakoroltak.
Az ismeretlen ősi emlék, munkájának köszönhetően, beépült a művészi kalandba, és a szépirodalom főszereplőinek szerepét adta a történelemben öröklődőknek. Quiché ősi történetei azt írják, hogy a világ hajnalán az istenek többször is kudarcot vallottak az ember megteremtésében, míg meg nem találták a megfelelő anyagot a végső teremtmény: a kukorica kialakításához.
Magából a címből is ez a mű hirdeti a Guatemalai indiánokhoz való kötődését, de az oldalain található kukoricaemberek azoknak a leszármazottai, akik túlélték a honfoglalást, különböző katasztrófákon mentek keresztül a guatemalai történelemben, és elérték azt az időt, amikor Asztúria újra létrehozta őket. század első fele.
Guatemala legendái
Talán a legendás, egyedivé tett tény közelebb visz az atavisztikus emberi lényhez, akit a képzelet az erkölcsig ural. De néha az e kulturális totemek megsemmisítésére irányuló erőfeszítést még ártalmasabb és tökéletesebb akaratként fedezik fel a rosszindulatúbb és uralkodóbb érdekek felé.
Miguel Ángel Asturias (1899-1974) érdeklődése Közép-Amerika autochton kultúrái iránt, mint tanulmányi és kutatási tárgy, irodalmi átültetését a "Leyendas de Guatemala" (1930) című fantasztikus csodák krónikájában találja, amelyben a legendás legendák a maja-quiché nép összeolvad a guatemalai gyarmati múlt hagyományaival, az őslakos városok, Tikal és Copán pedig egyesülnek a spanyolok által alapított Santiagóval és Antiguával. A föld szellemei és az isteni szellemek közötti csatát az 1967 -es irodalmi Nobel -díj hangulatos és buzgó prózája meséli el, káprázatos képekkel.
A Guatemalai Legendák a kinyilatkoztatások, félig mítoszok, félig igazság világát alkotják. A hangosan felolvasandó mű, nyitott szelleme érzékelteti velünk annak a csodálatos zenei ritmusnak a költői hangzását, amelyet bekezdései adnak ki, és amely átfogó ismereteket kínál az olvasónak a spanyol előtti, gyarmati és kortárs Amerika hagyományairól és mítoszáról. Összességében a legendák érvelése felveti azt a kulturális konfliktust, amely az amerikai embert állandó harcba vonja a természeti erőkkel és a mítoszokkal, amelyeket ő maga hoz létre a sors jelentésének értelmezésére.
