Madeline Miller 3 legjobb könyve

Nem először idézem fel a fiatal írók közötti hasonlatokat Irene Vallejo és Madeline Miller, az ókori világ két nagy ismerője, akik minden máshoz hasonlóan tudják, hogyan nyerjék vissza ezeket az aromákat civilizációnk bölcsőjéből. Mindegyiknek megvan a maga fókusza, és megmenti a különböző szociológiai és kulturális felfogásokat a közös történelmi kontextuson belül. Végül mindketten egy tandemet alkotnak a távolban, amely lenyűgöző módon visz közelebb mindannyiunkat azokhoz a hajnalokhoz, mintha valóban új távlatok lennének, és nem múltbeli pompák.

Madeline Miller részéről több, mint pusztán történelmi vonatkozás van, míg Irene a filológiaitól a legtranszcendentálisabbig képes nyomon követni a nem sejtett utakat. A Madeline-t illetően a krónikus jellege azzal a szándékkal ér el bennünket, hogy olyan történelmi fikciókat mutasson be, amelyek olykor nagyobb adag realizmussal vannak megtöltve történelmi személyek körül, de egyben az ókori világ alapító mítoszaiból isznak. Munkáik feminista aspektusa mindkettőjük számára új értelmet ad a nők történelemben betöltött szerepének.

A 3 legjobb Madeline Miller-regény

Circe

A klasszikus mitológiák újbóli felkutatása új regények felajánlásával az eposz és a fantasztika vonzerejével már jól működő erőforrás. Legutóbbi esetek, mint pl Neil Gaiman könyvével Skandináv mítoszok, vagy a történelmi regények szerzői körében egyre elterjedtebb hivatkozások megerősítik, hogy ízlik a régi legendák az isteni és az emberi között, amelyeket a régiek vigyáztak civilizációnk hajnalának távoli napjaiban.

És persze a Földközi -tenger partján inkább az foglalkoztat minket, ami Görögország vagy Róma ókori világát érinti. Ahol Madeline molnár Végül a témával kapcsolatos mély ismereteivel nyer meg minket, és tanulmányozott szándékával, hogy művelőként elragadó tau parcellát kínáljon nekünk.

Az utópisztikus aranykorban, amelyből az ősvallásban megvalósult erőteljes képzelet árad ki, találkozunk Circe -vel, aki később varázslónőként fog kitűnni, ahogy Homer elbeszélte Hesiodosz első bázisából.

A titánok világában is megtalálhatjuk azt a ritkaságpontot, az önző fiatalságot és a nőiességet, amely furcsa világként közelített meg az aedók vagy első előadók számára, akiket maga Homérosz vezetett.

A Circe -ből Madeline pedig részben bosszúálló, mindig illusztráló és nagy irodalmi erővel bíró történetet követ nyomon. Mivel Circe száműzetésében, amelyet saját édesapja, Helios akart, a titokzatos hatalmak örököse egy kalanddal néz szembe, amely magával az Ulysses -odüsszeiaval egyenlő.

Az egyik első és legerősebb kép a szerencsétlenségekről a legnőiesebb aspektusában, a különbözőek fóbiáiról. Csak Circe elég, és elég ahhoz, hogy kikerüljön minden balhéból, amit magányos módján talál.

Circében azonban felfedezzük, hogy mindennek ellenére a szeretet, az életerő mozgatja, talán eredeti elbeszélője szándékával szemben. Aki egykor az istenségek által uralt és az embereknek átadott világ antagonistájaként léphet fel, végül élő lélekként nyilvánul meg, aki mindenekelőtt az isteneket és az embereket érzi. Minden újabb kudarccal ő, a boszorkány megerősödik, és egyre jobban vasalja akaratát.

Egy regény, amely összekapcsol mindent, ami a régiekkel kapcsolatos, és kiegészíti azt Circe, az első boszorkány karakterének úttörő perspektívájával.

Akhilleusz dala

Az ókori világ mindig divatos. Mert ahogyan a gyermekkor megkovácsolja az ember személyiségét, kultúránk bölcsője, az ókori Görögország vagy Róma alkotja társadalmi, politikai és etikai elveink nagy részét. Az ajtókból befelé és az ajtókból kifelé mindent megtanulnak ezekből a kultúrákból, ahol Isten még nem érkezett meg, és így bizonyos találkozások megengedettek voltak istenek, félistenek, hősök és más szereplők között, akik együtt éltek az emberek között, mint mesés valóság, amelyet briliáns transzcendentális mitológia tölt be. …

Világos, dús világ, tele lírával és epikával meghintett irodalommal. Egy képzelet, amely végül örökre belemerült az emberbe az etimológiai és a filozófiai között. Mert alig tudtak valamit, és mindent tudni akartak, hittel a gondolatban, mint ösztönben és értelemben, mint eszközben.

Görögország a hősök korában. Patroclus, egy fiatal és ügyetlen herceg, Phtia királyságába száműzték, ahol Peleus király és isteni fia, Achilles árnyékában él. Achilles, a görögök legjobbja, minden, ami Patroclus nem: erős, jóképű, istennő fia. Egy napon Akhilleusz szárnyai alá veszi a szánalmas herceget, és ez az ideiglenes kötelék szilárd barátságnak ad teret, amikor a kettő a háború művészetében jártas fiatalemberekké nő, de a sors soha nem áll távol Achilleusz sarkától.

Amikor elterjed a híre a spártai Heléna elrablásáról, Görögország embereit idézik, hogy ostromolják Trója városát. A dicsőséges sors ígéretétől elcsábított Akhilleusz csatlakozik az ügyhöz, és a társa iránti szeretet és félelem között szakadt Patroklosz követi őt a háborúba. Nem is gondolta, hogy a következő évek próbára teszik mindazt, amit tanultak, és mindent, amit mélyen értékeltek.

Galatea

Az ókori Görögországban Pygmaliont, a tehetséges márványszobrászt egy istennő áldotta meg, aki élettel ajándékozza meg remekművét, a legszebb nőt, akit a hely valaha látott: Galateát. Ha egyszer a faragó feleségévé teszi, elvárja, hogy tetszeni fog neki és engedelmes legyen, az alázat megtestesítője, de megvannak a maga vágyai és vágyai a függetlenségre.
Megszállott férje kétségbeesett próbálkozása miatt, hogy irányítsa őt, végül bezárják az orvosok és az ápolónők állandó felügyelete alá, de miután egy lányát meg kell menteni, Galatea elhatározza, hogy bármi áron kiszabadítja magát.