Amikor rámutatnak arra, hogy a forradalom feminista lesz vagy sem, az alakja Hannah Arendt Lényeges szerep intenzitásával áll. Főleg a 20. század jövőjébe helyez bennünket, a totalitarizmusok baljós átalakító erejének paradigmájába, bármely jövőbeli korszak számára. Még inkább most, hogy egy olyan globalizációban találjuk magunkat, amely nem éppen a rossz megoldásaként jelenik meg...
Bizonyára máskor Arendt átadta volna magát a filozófiának. De a véletlenek végül az okozati összefüggésre utalnak, amikor valaki, mint Hannah, elküldte a bibliográfiáját. Egy nagyszerű könyvtár, amely végül összefoglalta a filozófiát és a politika egészét. Vagy legalábbis egy elpusztíthatatlan mű párhuzamos vonalaiként.
Az utat követve a Thomas Mann aki 1940-es száműzetése óta már az Egyesült Államokból kiáltott a nácizmus ellen, Hannah Arendt kétszeresen üldözött zsidóként és egyre növekvő ideológusként tudott eljutni New Yorkba. Hannah Arendt ebben a sok zsidó számára felszabadító új világban telepedett le, és az 50-es és 60-as évek között írta minden nagy művét.
Hannah Arendt top 3 ajánlott könyve
A szabadság szabadsága
Az idegenség gyanúja mindig ott van. Az a gondolat, hogy a választási jog egyre inkább korlátozódik ránk, eufemizmusnak álcázott bizonyosság, másfelől a békés együttéléshez is szükséges. De a szabadság sok más vonatkozást is érint a meghökkent individualizmuson kívül, amelyre törekszünk ...
Mi a szabadság és mit jelent ez számunkra? Csak félelem és korlátozások hiányában áll, vagy magában foglalja a társadalmi folyamatokban való részvételt is, saját politikai hangjával, mások meghallgatásával, elismerésével és végül emlékezetével?
A hatvanas években az Egyesült Államokban megjelent, de spanyolul -és németül -a mai napig nem publikált esszé tükrözi Hannah Arendt politikai gondolkodásának szigorát és erejét, és pontosan és tökéletesen sűríti a szabadságról, a mélységről és a kapcsolódásról alkotott gondolatait. elképesztő módon korunk kihívásaival és veszélyeivel.
Arendt nyomon követi a szabadság fogalmának történelmi fejlődését, különös tekintettel a francia és amerikai forradalmakra. Míg az első fordulópont volt a történelemben, de katasztrófával végződött, a másik diadalmas sikert aratott, de továbbra is helyi ügy maradt. A forradalom gondolatának újragondolása manapság elengedhetetlenné vált, és ez a Hannah Arendttel való találkozás a szükséges impulzus az új generációk számára.
Eichmann Jeruzsálemben
Mi a helyzet az igazságszolgáltatással, amikor a félelem uralkodik? Az erkölcs maradványainak árnyékában görnyedve, vagy összefoglaló próbákká alakítva, ahol a halál az egyetlen ítélet. Nem könnyű visszaszerezni az igazságszolgáltatásba vetett hitet, ha az oly sokáig eltűnt, és annyi áldozat.
Miután 1961 -ben Adolf Eichmann, az SS alezredese és a történelem egyik legnagyobb bűnözője ellen folytattak tárgyalást, Hannah Arendt ebben az esszében tanulmányozza a holokauszthoz vezető okokat és az ilyen népirtásban játszott egyértelmű szerepüket. A zsidó tanácsok - a kérdés, amely annak idején dühös viták tárgyát képezte -, valamint az igazságszolgáltatás jellege és funkciója, ami arra készteti őt, hogy felvetje annak szükségességét, hogy olyan nemzetközi bíróságot hozzanak létre, amely képes az emberiség elleni bűncselekmények elbírálására. .
Arendt világos és átható tekintete apránként feltárja a vádlott személyiségét, elemzi társadalmi és politikai kontextusát, valamint kifogástalan szigorát a zsidó közösségek deportálásának és kiirtásának megszervezésekor. Ugyanakkor a német filozófus tanulmányozza az együttműködést vagy az ellenállást a végső megoldás egyes megszállt nemzetek alkalmazásában, és olyan problémákat tár fel, amelyek jelentősége ma is meghatározza a politikai színteret.
Több mint ötven évvel a megjelenése után, Eichmann Jeruzsálemben továbbra is az egyik legjobb tanulmány a holokausztról, egy esszé, amelyet nem lehet elhalasztani annak megértéséhez, hogy mi volt kétségtelenül a XNUMX. század nagy tragédiája.
A totalitarizmus eredete
Néha a történelmet áttekintve úgy tűnik, mintha a totalitarizmusok valamikor a világ minden táján települnének, úgy tűnik, mintha "az emberek" keresnék azt a szilárd kezet, amely megfog és még nagyobb sötétséget vetít előre, mint a rossztól való félelem maga az idő. Az emberi ellentmondás végül arra a gondolatra mutat.
A Totalitarizmus eredete című könyvben Hannah Arendt feltárja az európai történelem aláfolyásait, amelyek előkészítették a totalitárius jelenség megjelenését, és jellemzik a sztálini és a hitleri rezsim intézményeit, ideológiáját és gyakorlatát.
Az első rész - az antiszemitizmus - egy olyan ideológia felemelkedését és terjeszkedését célozza meg a tizenkilencedik században, amely végül a náci mozgalom katalizátorává válik, míg a második - imperializmus - az európai imperializmus keletkezését és vonásait elemzi az Század. A XIX. Század az 1914 -es nagy háborúig, és a harmadik - totalitárius - a náci és a szovjet totalitarizmus elemzésével foglalkozik, nem mint "a korábbi diktatórikus rendszerek súlyosbodását", hanem "radikális történelmi újdonságukat" tekintve, ahogy Salvador Giner magyarázza e kiadás előszavában a politikai erkölcsfilozófia e klasszikusának kötetében.