A szigorĂşan formális romantika mint narratĂv szándĂ©k makacs keresĂ©s minden Ă©rzelem lĂrájára, akár költĂ©szetben, akár prĂłzában. ÉS Gustavo Adolfo Becquer Ennek a nyugtalanĂtĂł, izgalmas, zavarĂł vagy melankolikus szándĂ©knak ez a legmagasabb országos kĂ©pviselĹ‘je, a pillanatnak megfelelĹ‘en.
Mert soha nem árt emlĂ©keznĂĽnk arra, hogy a romantika az Ă©rzĂ©kenysĂ©g egzisztencializmusa. A fantázia Ă©s a fantázia a romantika szolgálatában kifogások, amelyekkel bepillanthatunk az "Ă©let hidegĂ©be", ahogy az ĂrĂł mondaná Carlos Castan.
Gyermekkoromban Becquer legendáival nĹ‘ttem fel, sokan közĂĽlĂĽk a Moncayo lejtĹ‘in terjedtek el, ahol a szerzĹ‘ a veruelai kolostorbĂłl gyĂłgyult. Tehát minden bizonnyal idĹ‘be telt, amĂg ezt a nagyszerű utalást erre a tĂ©rre hoztam, egyfajta Poe IbĂ©riai, hasonlĂł hatással a szerelemre Ă©s a halálra, e naposabb földek egyenetlen hatása alatt, Ă©s jobban kĂ©pes a lelkek chiaroscuro -jára.
A legjobb Becquer -könyvek keresĂ©se sok esetben azt jelenti, hogy Ă©rdeklĹ‘dni kell a kĂĽlönbözĹ‘ összeállĂtásokrĂłl, amelyek átcsoportosĂtották a szerzĹ‘ Ărásait. Mindezek a könyvek azonban ragyogĂł elismerĂ©st jelentenek az alapvetĹ‘ spanyol romantikus röpke narratĂvájának.
Gustavo Adolfo Becquer 3 legjobb műve
Mondókák és legendák
A költĂ©szet Ă©s a prĂłza e lenyűgözĹ‘ közössĂ©gĂ©ben olyan irodalmi impresszionizmus találhatĂł, amely megelĹ‘legezte a kĂ©sĹ‘bbi kĂ©pi irányzatot. Mert az elhangzottak valĂłsága tele van szĂnekkel, lendĂĽletes ecsetvonásokkal, amelyek bepillantást engednek a szerzĹ‘ elszabadult lelkĂ©nek tájaiba. Ha referenciaepizĂłdokat veszĂĽnk a törtĂ©nelembĹ‘l, vagy valĂłs helyszĂneket, amelyeket Becquer látomása szitál, felfedezĂĽnk egy varázslatot, amely az ezotĂ©riát idĂ©zi, mint az alkotĂłt korlátozĂł korábbi racionalizmus legyĹ‘zĂ©sĂ©t.
RĂmek Ă©s legendák, legendák Ă©s mondĂłkák alkotnak egy kozmoszt, amely arra hĂv bennĂĽnket, hogy a hagyományos tereket szemlĂ©ljĂĽk egyrĂ©szt a kĂ©sztetĂ©sek Ă©s szenvedĂ©lyek, másrĂ©szt a Becquer által nyugtalanĂtĂł szándĂ©kkal elbeszĂ©lt rĂ©gi hiedelmek Ăşj mĂtoszává alakĂtott prizmájában. ugyanaz, a szerzĹ‘ saját lelkĂ©nek felszabadĂtĂł akaratával).
Egy agilis olvasókönyv, amely fenntartja azt a romantikus hangulatot, amelyből később gótikusabb és baljósabb áramlatok szöktek ki, és bár mélyebbre ásnak a sötét terekbe, mint a halál és a halál összejátszása, véleményem szerint nem tudják fenntartani az utalás hidegségét. nyilvánvaló.
Nem tudom, furcsa, talán az, hogy az autentikus és eredeti mindig a legközvetlenebb kapcsolatot tartja fenn az olvasóval a történetek kétértelmű benyomásain keresztül, amelyek a részlet hidegségéhez vezetnek, amely egyenlő távolságra, mint egy kötéltáncos, a szerelem között vándorol. és a halál.
A cellámból
Ott, Veruelában, annak a Moncayo hatásának a hatására, amelyben Ă©n magam is a gyermekkor Ă©s a fiatalság sok boldog pillanatát töltöttem, Becquer ezt a fajta kiáltványt Ărta elbeszĂ©lĹ‘ akaratárĂłl.
Egy levĂ©lsorozat, amelyben láthatĂł a konfliktus Veruela Ă©s Moncayo Ăştja gyĂłgyĂtĂł szándĂ©ka között, a saját Ă©letĂ©Ă©rt valĂł fĂ©lelemmel Ă©s a tĂşláradĂł vitalitással, amely Becquer esetĂ©ben inkább a hatásának felĂ©bresztĂ©se erĹ‘teljes irodalmi műfaj, amely kĂ©pes az episztoláris műfajt valĂłsággal messze felĂĽlmĂşlĂł törtĂ©nettĂ© alakĂtani, ahol a szubjektĂv benyomások szimbolikus lĂ©gkört alkotnak, amely vĂ©gĂĽl egy egyĂ©rtelmű bekeri világot Ă©pĂt fel, sok más ĂrĂł fĂ©lreĂ©rthetetlen tanĂşbizonyságát.
Három indiai legenda
Egy nagyon kĂĽlönleges könyv, amely Ă©rdekes perspektĂvát kĂnál a Becquer kreatĂv erejĂ©hez. Napjainkban bármelyikĂĽnk kimerĂtĹ‘en dokumentálhatja magát minden szempontbĂłl a világ bármely helyĂ©rĹ‘l.
Becquer azonban soha nem utazott el, hogy közelrĹ‘l megismerje azoknak a helyszĂneknek Ă©s legendáknak a valĂłságát, amelyeket ebben a három legendában el akart mesĂ©lni. De az igazság az, hogy az utalások nem sokat számĂtanak, amikor Becquer narrátorkĂ©nt mindig alárendeli a valĂłságot az átalakĂtĂł szándĂ©kának.
Korának sztereotĂpiáibĂłl, amelyeket a világ másik felĂ©rĹ‘l el lehetett mondani, ideálizáciĂłkkal teli kreatĂv szintĂ©zis lenyomatát, az egyik világbĂłl a másikba átĂĽltetett kĂ©peket Ă©s szinte szĂnházi ĂşjjászĂĽletĂ©seket hozva lĂ©tre, amelyek mĂ©g mindig egy távoli űr, átadva az eltĂ©rĹ‘ meggyĹ‘zĹ‘dĂ©seknek Ă©s szokásoknak, amelyek ĂĽtköztek gyarmatosĂtĂłikkal, akiknek konfliktusában Becquer is kritikát váltott ki.