Susan Sontag zsidĂł származásĂş illusztris amerikai ĂrĂł volt, a hĂ©ber gyökerű narrátorok válogatott, de kiterjedt csoportja, akiknek kortárs kora Ăłta menedĂ©ket nyĂşjtott. Philip Roth fel Paul Auster, sok más nagyszerű irodalom rĂ©vĂ©n, amelyek az USA -ban kĂ©szĂĽltek.
Susan Sontag műfajban valĂł rögzĂtĂ©se egy elkötelezett gyakorlat, mert abban a kreatĂv szabadságban, amelyet ez a szerzĹ‘ mindig megjelenĂtett, megtalálhatjuk az Ă©rvek Ă©s források változatát, amelyek rámutatnak ĂrĂłi teljesĂtmĂ©nyĂ©re, inkább inspirálĂł, mint elĹ‘re megfontolt aspektussal.
De végül minden alkotóban kitalálható ez a vonal, a szándék, az akarat, hogy történeteket meséljünk a léleknek azzal a determinizmusával, hogy feketére helyezzük az intellektuális aggodalmakat, sőt a létfontosságú ösztönöket.
VĂ©gĂĽl Sontag bibliográfiájában kimerĂthetetlen vĂ©nát találunk a legfontosabb viták Ă©s az antropolĂłgiai egzisztencializmussal terhelt szilárd ideolĂłgiai meggyĹ‘zĹ‘dĂ©s között, amely minden szemĂ©ly közĂ©ppontjába helyezte az embert, Ă©s tette Ĺ‘t korának "befolyásolĂłjává" kulturális, sĹ‘t politikai.
Susan Sontag legjobb 3 ajánlott könyve
A fotózásról
Kétségtelen, hogy a fényképezés egyedülálló találmány volt ott, ahol létezik. Nem arról van szó, hogy ez a világ átalakulását jelentette a technológiai, hanem az emberi téren. Az a tény, hogy egy pillanat megragadható az utókor számára azzal a varázslatos szenzációval, amely a felfoghatatlannal határos, és ami arra késztet, hogy a képekké formált emlékek súlyával újra átéljük a már történteket.
Sok más mellett Susan Sontag is megfontolna néhány hasonló ötletet, hogy ezzel az eredeti könyvvel foglalkozzon, amely a technika és az eredmény, a mosolyt megragadó gép és a mosoly esszenciája között mozog, és azok között, akik bármelyik pillanattal később a pillanatfelvételen gondolkodnak. .
A fotĂłzásrĂłl, elĹ‘ször 1973 -ban jelent meg, forradalmi mű volt a fotográfiai kritikában. Vele Susan Sontag elkerĂĽlhetetlen kĂ©rdĂ©seket vetett fel erkölcsileg Ă©s esztĂ©tikailag ezzel a művĂ©szeti formával kapcsolatban. Mindenhol vannak fĂ©nykĂ©pek; Hatással bĂrnak arra, hogy befolyásolják, idealizálják vagy elcsábĂtsák Ĺ‘ket, nosztalgiát válthatnak ki, vagy emlĂ©keztetĹ‘ĂĽl szolgálhatnak, Ă©s bizonyĂtĂ©kkĂ©nt állnak ellenĂĽnk vagy közĂ©pen, hogy azonosĂtsanak minket. Ebben a hat Ă©leslátĂł fejezetben Sontag azon tűnĹ‘dik, hogy ezeknek a kĂ©peknek a mindenĂĽtt valĂł jelenlĂ©te hogyan befolyásolja a világlátás mĂłdját, Ă©s hogyan fĂĽggĂĽnk tĹ‘lĂĽk a valĂłságrĂłl Ă©s a tekintĂ©lyrĹ‘l.
Mások fájdalmával kapcsolatban
Semmi sem empatikusabb, mint megprĂłbálni elĂ©rni ugyanazt a teret, ahol a fájdalom szökik, ahol a kard minden másodpercben felvillan, ami a fájdalom keserű Ă©s kimerĂthetetlen Ăłrái között halad elĹ‘re.
És igen, Goyánál nincs jobban, aki a második szakaszában reflektáljon arra, hogy a fájdalom szintézist teremtett sanyargatott lelke és süketségéből érzett hanyatlása között. Senki sem szereti az aragóniai festőt, hogy a háború katasztrófái között álcázott, empátiás fájdalmát, az emberi érzések baljóslatúként tükrözze. A tragikusat mindenki úgy vállalja magára, ahogy a lélek diktálja. A kérdés az, hogyan helyezkedünk el, amikor a fájdalom a másik oldalon, a szomszédon belül van.
Huszonöt év múlva A fotózásrólSusan Sontag visszatért a háború és az erőszak vizuális ábrázolásának tanulmányozásához. Hogyan hat ránk mások szenvedésének látványa? Megszoktuk a kegyetlenséget? Ehhez a szerző a Goya sorozatot vizsgálja A háború katasztrófái, fényképek az amerikai polgárháborúról és a náci koncentrációs táborokról, és borzalmas kortárs képek Boszniáról, Sierra Leone -ról, Ruandáról, Izraelről és Palesztináról, valamint New Yorkról 11. szeptember 2001 -én. Mások fájdalmával kapcsolatban, Susan Sontag érdekes reflexióval szolgál arról, hogyan zajlik (és érthető) napjainkban a háború.
A betegség és ezek metaforái
Soha nem voltunk védett faj, nem vettünk tudomást a súlyos betegségekről, kártevőkről vagy járványokról. Annak ellenére, hogy úgy gondoljuk, hogy minden új ciklushoz tartozunk, amelyben a rossz betegség közös betegség formájában visszahúzódik. Vagy talán ilyesmire kell gondolnunk, hogy még mindennel együtt haladjunk.
Miután többször is hozzálátsz Susan Sontag könyveihez, felfedezed azt a furcsa Ă©rzĂ©st, amikor a valĂłságok között lapozgatsz, Ă©s lenyűgözĹ‘ regĂ©nyekkĂ© válik. EbbĹ‘l az alkalombĂłl, Ă©s kihasználva a koronavĂrus aljas szinergiáját, minden a regĂ©ny Ă©letre keltĂ©sĂ©nek nagyobb Ă©rtelmĂ©t veszi.
És mĂ©gis, az esszĂ©ben találunk antropolĂłgiai bölcsessĂ©get a betegsĂ©grĹ‘l, a pszicholĂłgia lĂ©nyeges maradványait, a kollektĂv kĂ©pzelet nyomait gyengesĂ©geink katasztrĂłfájával szemben... Ez a kötet az esszĂ©ket foglalja össze, A betegsĂ©g Ă©s ezek metaforái y AIDS Ă©s metaforái, amelyek továbbra is Ăłriási hatást gyakorolnak az orvosi gondolkodásra Ă©s a betegek Ă©s gondozĂłk ezreinek Ă©letĂ©re.
Susan Sontag Ărta A betegsĂ©g Ă©s ezek metaforái 1978-ban, miközben rákkal kĂĽzdött. A könyvben azt akarta bemutatni, hogy egyes betegsĂ©gekrĹ‘l, kĂĽlönösen a rákrĂłl szĂłlĂł mĂtoszok hogyan növelik a betegek szenvedĂ©sĂ©t, Ă©s gyakran akadályozzák Ĺ‘ket abban, hogy megfelelĹ‘ kezelĂ©st keressenek. Majdnem egy Ă©vtizeddel kĂ©sĹ‘bb, egy Ăşj, megbĂ©lyegzett betegsĂ©g megjelenĂ©sĂ©vel, amely tele volt bizonytalanságokkal Ă©s „bĂĽntetĹ‘ fantáziákkal” – Ărta Sontag. AIDS Ă©s metaforái, kiterjesztve az AIDS elĹ‘tti világjárvány könyvĂ©nek Ă©rveit.
1 megjegyzés a következőhöz: „Susan Sontag 3 legjobb könyve”