Itt. Soren Kierkegaard 3 legjobb könyve

Kierkegaard vagy amikor a filozófia és az irodalom összeér. Mert ha mindannyian gyorsan társulunk Sartre Ennek a történelmi áramlatnak a központi szereplőjeként, kétségtelenül regényes aspektusának köszönhetően, nem szabad elfelejtenünk, hogy az egzisztencializmus kérdése kiemelkedően filozófiai. És ott kierkegaard abból a lényeges irodalomból merít, amely a legtranszcendentálisabb válaszokat próbálja megtalálni. Mindig újszerű megközelítésből, egyfajta "létezem, ezért gondolkodom".

És persze ugyanúgy, mint egy ideje, amikor jól éreztem magam a kedvenc filozófusomnál Nietzsche Munkájával a legsötétebb Wagner ütemére most rajtam a sor, hogy áttekintsem a dán gondolkodó néhány leginkább ajánlott könyvét.

Nyilvánvalóan sűrű szerzőről van szó, egyike azoknak, akiket minden zavarás nélkül érdemes elolvasni, nehogy a legmélyebb kétségbeesésbe zuhanjon egy szöveg, amely mintha hirtelen nyelvet váltott volna.

De ha egyszer elengeded magad. Ha sikerül kapcsolódni a fogalmakhoz, az értelmezésekhez, a sejtésekhez és az ilyen lehetetlen tudományhoz, amely a meggyőződést kereső filozófia, akkor végül Ulysses -ként fogják el az álcázott sziréna, Kierkegaard arpeggiója alatt.

Soren Kierkegaard legjobb 3 ajánlott könyve

Egy csábító naplója

Egy olyan filozófus munkájának priorizálása, amely releváns, mint Kierkegaard. De ezt a regényt számos olyan író előfutárának tekinthetjük, akik elhatározták, hogy karaktereikben megpillantják az emberiség olyan pillantásait, amelyek mélyen a zsigeri, akár a pszichoszomatikusok.

És már csak ezért is, a benne rejlő érték mellett, elsősorban kiemelem. E cím mögött, egy rózsaregény megjelenésével, erőteljes történet áll a szerelem, a szenvedély szubjektív tényéről és a valóságot megváltoztató képességéről.

És persze semmi sem jobb Kierkegaard mélységének gondolkodója számára, mint személyes szeretethiányban felszállni, amelyből összeállíthatja az elbeszélést. Mert minden az egyik igaz szerelemből és sebeikből indul ki.

Juan és Cordelia szerelmesei ennek a történetnek. Juan szerelemnek álcázott szenvedélye elrejti a cselekmény minden filozófiai szándékát, míg Cordelia e szinte romantikus szenvedésbe szorul, amely kifejezést már elhagyták az akkori új írók.

Juan és a világon való áthaladása nagyobb kérdések nélkül, mint a legszenvedélyesebb szükségletei. Juan és a hajtások, amelyek mozgatják őt napjaiban. Talán boldogság, de természetesen tudatlanság. Annak súlya, hogy a jelenetet semmihez sem hasonlóan végigmegy, vagy megpróbálja megérteni, mi igaz az életszakaszon túl.

Félelem és remegés

A saját tapasztalat, mint visszatérő érv, amelyből felvázolható ez a létfilozófia. Nem lehet másképp. Az egzisztencializmus ezt a lényt az ideális projekció minden szándéka elé helyezi, véleménye szerint a tudatlanság kudarcára és a ellenőrizhetetlen hipotézisre kárhoztatva.

Ellen Hegel és annak módszerei, az idegen lehetetlen fogalmának felfedezésében való megszilárdulás.

Így Kierkegaard a legkülönlegesebb körülmények között és a Diario de un csábítóban korábban már ecsetelve ecsetelte a magány keserű észlelését és a túlélési akaratot a bőséges felfedezési kísérletből.

Ki tudja, büszkén, vagy talán ismerve e mű egyetemes értékét? Úgy tűnt, hogy maga a szerző nagyon elégedett ezzel az esszével, amely Ábrahám elpusztíthatatlan képéből indul ki, és meg akarja ölni a fiát.

A vallás megmagyarázhatja, szublimálhatja, ahogy akarja, de Kierkegaard az emberölő részre összpontosít, arra, hogy az ember képes elpusztítani azt, amit a legjobban szeret. Hit, őrület, szenvedélyek, szerelem, magány.

Úgy véli, hogy a katolikus képzeletnek az egész világ számára ismert pillanatától kezdve csodálatosan belegabalyodik abba a belső világegyetembe, ahonnan a külső világegyetem eltörpülhet a szorongásig.

A kín fogalma

Hát igen, igazad van. Kétségtelen, hogy ennyi kíváncsiságtól mit csinálunk itt? Az abszolút magány közepette, és a látás elveszett a fekete égi kupola végtelenségében, az ember végül közelről ismeri a gyötrelmet.

Az tény, hogy Kierkegaard is mert írni róla. És számára kiderül, hogy a gyötrelem egyfajta sors, amit keresnek, feszültség az ész egyensúlyai ​​között, amely az erkölcsből, az Istenben való hit szükségességéből és a démonok utasításaiból fakadó hajtásokból fakad.

Ha az ember kiemelkedően racionális, az ösztöneivel való ellentmondás nehéz harcteret jelöl, amelyben ez a szorongás szükségből felébred.

A lenyűgöző dolog ebben a megdöbbentő beszámolóban az egzisztencializmusról, mint a legzavaróbb kettősségről, furcsa módon az irodalmi rész, a kiállítás szépsége, a fogalmak és képek halhatatlansága paradox módon az élet gyötrelme körül.