Ha valakit kiemelnek az ellentĂ©tes oldalakrĂłl, akkor nagy valĂłszĂnűsĂ©ggel ez a szemĂ©ly bizonyosabb igazsággal rendelkezik, mint a másik kĂ©t fĂ©l bármelyike. A polarizáciĂłra valĂł hajlam dolgai. Az ideolĂłgiai langyosság vagy egyenlĹ‘ távolság kritikája, ahogy most mondják. És mĂ©gis, mint mindig, az erĂ©ny mĂ©g mindig közĂ©pen van.
Ennek a vak mutogatásnak az egyik legreprezentatĂvabb esete az ĂrĂł Ernst Junger. ValĂłszĂnűleg politikai meggyĹ‘zĹ‘dĂ©se Ă©s filozĂłfiája jobban megmozdult, mint másokĂ©, amikor eljött az idĹ‘, hogy pártot foglaljak, akkor, amikor Hitler kezdett igazán megijeszteni ... És hogy JĂĽnger törtĂ©netesen a pillanat egyik leginkább hivatkozott nĂ©met nacionalistája volt.
A legrosszabb pillanatban rossz helyre kerĂĽlni saját maga számára. Amikor megĂ©rkeztek a második világháborĂş elsĹ‘ földrengĂ©sei, JĂĽnger kivált a fĂłrumrĂłl. És persze balrĂłl mindig ellensĂ©gnek tekintette Ĺ‘t, Ă©s a konzervatĂv rĂ©sz szemlĂ©lte Ĺ‘t fátyolos elhagyatottságában, ami mindennĂ©l jobban megnyilvánult műveiben egĂ©szen 1944 -es katonatiszt lemondásáig. Más szĂłval, vĂ©gĂĽl bĂĽdös volt mindenki a maga országában.
De ez a blog az irodalomrĂłl Ă©s errĹ‘l szĂłl, JĂĽnger más törtĂ©nelem- vagy esszĂ©könyvek mellett ragyogĂł oldalakat is Ărt regĂ©nyeibe.. Az eposzba merĂĽlve, de elkötelezett amellett, hogy elmesĂ©lje az árnyĂ©kos EurĂłpában eltöltött idĹ‘ kemĂ©nysĂ©gĂ©t, amely nem Ă©rt vĂ©get egy háborĂşs viharral, Ă©s már egy másikban volt, ez a szerzĹ‘ valamilyen mĂłdon kiegĂ©szĂti a nagy nĂ©met zseni Thomas Mann. Nem arrĂłl van szĂł, hogy a magasságában van, de párhuzamosan nyĂşjtja ezt a látást, anĂ©lkĂĽl, hogy elĂ©rnĂ© Mann jelentĹ‘sĂ©gĂ©nek szintjĂ©t, hanem azzal a gyakorlattal, hogy közelebb kerĂĽljön a háborĂşs elbeszĂ©lĂ©sekhez, amelyek soha nem zárulnak le, vagy más olyan törtĂ©netek, amelyek csodálatosan kitalálják a politikát a háborĂşk közti idĹ‘kbĹ‘l.
Ernst Jünger top 3 ajánlott könyve
A márvány sziklákon
Az idĹ‘ mĂşlásával egyes művek megfelelĹ‘ dimenziĂłt kapnak. És pontosan ez az oportunizmus a varázslatos Ă©s precĂz filozĂłfus között, aki a társadalmi Ă©s politikai környezet Ăştjainak elĹ‘rejelzĂ©sĂ©vel szembesĂĽl, Ă©s belecsĂşszik ebbe az allegorikus műbe, amely a megvalĂłsulni kĂ©szĂĽlĹ‘ disztĂłpiára mutat.
1939 -ben, az IIWW legelején jelent meg, feltehetően a háború kimenetele előtt jó ideig megvalósult. Igaz, hogy a szerzőnek a Nagy Háborúban szerzett különleges tapasztalata, amely korábban elvérezte Európát, elvégezte ezt a képességet, hogy kitalálja a katasztrófát.
És hogy maga a regény tökéletesen elrejthető metaforájában, a La Marina nevű ország pontatlan helyén. A narrátor és a családjából maradók ott élnek egy konfliktus után, amely végül elválasztotta egymást a másiktól. A béke az előző háború ellenére nem mutat végső megoldást. A fenyegetés soha nem szűnik meg a sziklák közelében lévő erdő sötétségéből, ahol a Ranger mindig leselkedik.
Az ehhez a Rangerhez tartozĂł milĂcia egyfajta elhatározta, hogy elpusztĂtja La Marina lakĂłit. És látva a látottakat, csak nyĂlt konfliktusok vethetnek vĂ©get a diktátor visszaĂ©lĂ©seinek Ă©s bűneinek, akik azokrĂłl a sötĂ©t helyekrĹ‘l Ă©rkeztek, Ăłriási fákkal borĂtva, ahol a fĂ©ny alig hatol be.
Acélviharok
A második elĹ‘tt volt az elsĹ‘. És akkor nagy háborĂşnak hĂvták. FĂ©l EurĂłpa látta, hogyan pusztultak el fiataljai azon a fronton, ahol az országok nagy csoportjait egyesĂtĹ‘ frakciĂłkat találtak.
Az ölni vagy megölni küldött fiúk között volt egy 19 éves Ernst, aki 1920-ban összegyűjtött tapasztalatokat gyűjtött össze olyan legerősebb nacionalisták örömére és dicsőségére, mint maga Hitler.
Ernst ekkĂ©ppen a hivatkozási alapokká váltak, Ă©s ugyanazok a nacionalisták használták, Ă©s megalapozta jövĹ‘jĂ©t a hadseregben. Oldalak festettek a katonák vĂ©re Ă©s az eposz szĂne között.
TörtĂ©netek, amelyek árkokon vagy kĂłrházakon mentek keresztĂĽl. Ez a könyv nĂ©mikĂ©pp makabrális szempontbĂłl tekinthetĹ‘ a pusztĂtás eszmĂ©nyĂ©hez ragaszkodni hajlandĂł katonák kezdemĂ©nyezĹ‘ munkájának. Bár a törtĂ©net hidegebb Ă©s elemzĹ‘bb szempontbĂłl tekinthetĹ‘, maga a háborĂş az irodalom egyik legnagyobb mintája, nem pedig a hadviselĂ©s.
Egy kompozĂciĂł, amely nem mentesĂĽl a szerzĹ‘ ifjĂşságának intenzitása alĂłl, talán kĂ©pes idealizálni vagy legalábbis átalakĂtani nĂ©hány esemĂ©nyt, de mindig hű az emberi katasztrĂłfa vĂ©gsĹ‘ hatásához.
A les
Az egyik ilyen kifinomult esszé, de amelyben a nyugodt olvasás után az egyén átalakuló szándéka látható.
Jünger, aki háborúkat élt át, és különböző nézőpontokból nézett szembe az ideológiákkal, történetesen ő az alapvető gondolkodó, talán másokkal együtt Orwell, a disztópiából való megszabadulás felé, a jövő azon aspektusa, amely elidegenedésen és a saját szabadságától való félelmen megy keresztül. Ahhoz, hogy társas egyéniség legyen, az embereknek etikai iránymutatásokra és referenciákra van szükségük. A probléma az, hogy ki jelöli meg őket, vagy ki tudja, hogyan használja fel őket saját érdekében.
Sajnos mindig a legokosabbak voltak a legambiciĂłzusabbak. És az ambĂciĂł vĂ©gĂĽl mindegyikbĹ‘l a legrosszabbat hozza ki. A katasztrĂłfa utáni nyugalombĂłl, a legyĹ‘zött NĂ©metország romjai közĂ© Ărva, Ă©s a kelet Ă©s nyugat közötti elválasztásban is megvertĂ©k, ez a lesre szĂłlĂtás, aki megszökik, Ă©s a megfelelĹ‘ pillanatra várva görnyed, az alávetettsĂ©g minden pillanatát szolgálja.
Amikor nehéz idők vannak. Az igazságtalanság igazolása nem olyan nehéz dolog, csak minimális remény kell ahhoz, hogy ne büntessenek megint, és hogy te magad fogod átvenni az igazságtalanságot elszenvedők helyét.