Top 3 Liv Byung-Chul Han an

Plis nan nou deplase lwen filozofi kòm yon kesyon de etid e menm kòm yon pandri ekzistans, nan yon pi gwo limit li kapab enteresan apwòch literati a ki fontyè sou nenpòt ki konesans metafizik kòm yon fason pou rezoud nouvo mal pi wo a naratif la nan èd pwòp tèt ou. Se sa ki yon Byung-chul han ki gen esè filozofik vwayaje mond lan.

Li pa dwe yon kesyon de rann tèt yo nan bra yo nan Nietzsche. No es que el intento de iluminarnos con la clarividencia deba abordar la respuesta a las preguntas más hondas. Tan solo es cuestión de interesarse por lo que puede alienarnos, alejarnos de nuestra voluntad en ese crisol de sobre información, usos, costumbres y patrones de normalidad komisyon hoc.

Nuestra exposición actual al mundo, redes sociales mediante, nos dispone como reos sometidos a constante juicio. Llevar los papeles en orden para construir nuestra defensa es esencial para conseguir la libertad. Porque en el contraste entre lo social y lo individual se erigen trampantojos que nos integran a todos en falsedades o al menos en discordantes patrones uniformadores. La felicidad es material sí o sí, el trabajo debe ser poco menos que una fuente de placer. Todos los demás optan a la autorrealización y tú deberías estar en ello, ciudadano…

Top 3 Liv Rekòmande Byun-Chul Han an

Sosyete a nan fatig

Byung-Chul Han, youn nan vwa ki pi inovatè filozofik yo parèt nan Almay dènyèman, revandike nan sa a pi bon vandè inatandi, ki gen premye ekri an lèt detache vann soti nan kèk semèn, ke sosyete oksidantal la sibi yon chanjman paradigm silans: depase nan pozitivite se ki mennen nan yon sosyete nan fatig. Menm jan sosyete disiplinè Foucauldyen an te pwodwi kriminèl ak moun fou, sosyete a ki te envante eslogan a Wi nou kapab pwodui moun ki fin itilize, echwe, ak deprime. Dapre otè a, rezistans se posib sèlman an relasyon ak kontrent ekstèn.

Eksplwatasyon nan ki se tèt li sibi se pi mal pase yon sèl la ekstèn, depi li se te ede pa santi a libète. Fòm eksplwatasyon sa a pi efikas e pwodiktif tou paske moun nan deside volontèman eksplwate tèt li jouk li fatige. Jodi a nou manke yon tiran oswa yon wa pou opoze lè nou di non. Nan sans sa a, travay tankou Indignaos, pa Stéphane Hessel, yo pa nan gwo èd, depi sistèm nan tèt li fè disparèt sa yon moun ta ka fè fas.

Li difisil anpil pou rebèl lè viktim ak bouro, eksplwatè ak eksplwate, se menm moun nan. Han fè remake ke filozofi ta dwe detann yo epi yo vin yon jwèt pwodiktif, ki ta mennen nan rezilta antyèman nouvo, ke loksidan yo ta dwe abandone konsèp tankou orijinalite, jeni, ak kreyasyon nan grate epi chèche pi gwo fleksibilite nan panse: 'nou tout nou ta dwe jwe plis ak travay mwens, Lè sa a, nou ta pwodwi plis. '

Oswa èske se yon konyensidans ke Chinwa yo, pou ki orijinalite ak jeni yo se konsèp enkoni, yo responsab pou prèske tout envansyon - soti nan pasta fedatifis - ki te kite mak li yo nan Lwès la? Sepandan, sa a ap kontinye pou otè a yon utopi irealizabl pou yon sosyete nan ki tout moun, menm egzekitif la pi wo peye, travay tankou esklav, ranvwaye lwazi endefiniman.

Sosyete a nan fatig

Disparisyon nan rituèl

Ri tèt ou nan izolman defann pa rive nan Revolisyon Endistriyèl la ak satirize pa Chaplin. Pwoblèm lan te grandi nan bagay konplike ak entèferans nan sistèm lan gen ladan menm ki pi inatandi la. Pa gen okenn tan nan fatra, machin nan se toujou grangou.

Rituèl, kòm aksyon senbolik, kreye yon kominote san yo pa kominikasyon, depi yo etabli kòm siyifikatif ki, san yo pa transmèt anyen, pèmèt yon kominote yo rekonèt siy idantite yo nan yo. Sepandan, sa ki domine jodi a se kominikasyon san kominote, depi te gen yon pèt nan rituèl sosyal.

Nan mond lan kontanporen, kote fluidite nan kominikasyon se yon enperatif, rituèl yo pèrsu kòm obsolescence ak yon antrav dispensable. Pou Byung-Chul Han, disparisyon pwogresif li mennen nan ewozyon nan kominote a ak dezoryantasyon moun nan. Nan liv sa a, rituèl konstitye yon background kontras ki sèvi pou dekri kontou sosyete nou yo. Se konsa, yon jeneyaloji nan disparisyon l 'yo trase pandan ke li reyalize patoloji yo nan prezan an, epi, pi wo a tout moun, ewozyon an ke sa explik.

Disparisyon nan rituèl

Pa gen bagay: fayit nan mond jodi a

Pensamiento auténtico hasta para abordar la conectividad en la que nos sumergimos como humanos en lo intangible. El poderoso constructo, la Matrix, la creación humana como una inteligencia artificial que nos va dominando poco a poco, de manera irremisible. La realidad se desestructura y los acontecimientos se hacen volubles, irreales…

Jodi a, se mond lan vide rès bagay sa yo ak plen ak enfòmasyon twoublan tankou vwa dezenkarne. Digitizasyon demateryalize ak disembodies mond lan. Olye pou yo ekonomize memwa, nou estoke gwo kantite done. Medya dijital la konsa ranplase memwa, ki gen travay yo fè san vyolans oswa efò twòp.

Enfòmasyon an fo evènman yo. Li boujonnen sou estimilis la nan sipriz. Men, yon sèl sa a pa dire lontan. Nou byen vit santi bezwen an pou stimuli nouvo, epi nou jwenn itilize yo wè reyalite kòm yon sous inépuizabl nan sa yo. Kòm chasè nan enfòmasyon, nou vin avèg nan bagay sa yo an silans ak sekrè, menm abityèl la, ti la ak komen an, ki pa ankouraje nou, men jete lank nou nan ke yo te.

Nouvo redaksyon Byung-Chul Han an vire toutotou bagay ak bagay ki pa. Li devlope tou de yon filozofi nan smartphone kòm yon kritik nan entèlijans atifisyèl soti nan yon nouvo pèspektiv. An menm tan an, li retabli majik la nan solid la ak byen mèb la ak reflete sou silans la ki pèdi nan bri a nan enfòmasyon.

Pa gen bagay: fayit nan mond jodi a
pousantaj pòs

Kite yon kòmantè

Sit sa a sèvi ak Akismet diminye Spam. Aprann kijan done kòmantè ou yo trete.