U lutajućem postojanju, obilježenom različitim okolnostima tijekom svog života, Elias Canetti razvila bibliografiju koja je ovu varijablu kretala putovanjem kroz problematični svijet koji je u dvadesetom stoljeću iznjedrio prve velike svjetske sukobe.
Iako je njegova predanost fikciji zatvorena njegovim jedinim romanom "Auto de fe" objavljenim u dobi od trideset godina (ne zaboravljajući svoje drame), ovaj pisac koji je postao domovina svakog mjesta u kojem je živio, komponirao je velike drame i napisao sjajne knjige mislioca koji je bio odlučan tražiti odgovore iz globalne vizije da je, iako je svoju nacionalnost utemeljio u Engleskoj, slučajno bio kroničar svijeta svog vremena, ništa manje od dvadesetog stoljeća koje je unijelo tisućljeće između utopije modernosti i distopija ideologija i globalnog kapitalizma u nastajanju.
Ući u Canettija znači uživati u sveznajućem pripovjedaču, privilegiran u svom lutanju po strastvenoj povijesti pisaca sposobnih prenijeti jasno ljudsko između političkog i društvenog, odnosno onoga što doista nadilazi budućnost kako bi razumio viziju pojedinca i kolektiva pred bučnim napretkom vrijeme.
Svaki se pisac usredotočio na test ili je u putopisu pisac temeljne stvarnosti, tragač za onim što pokreće sve, kreativan i kreativan avangarda iz aseptične perspektive kritičkog čovjeka i sposoban pronaći sintezu između krajnosti. I ništa bolje od odražavanja te sinteze u velikim aforizmima koje je autor ostavio sastavljenim za potomke u mnogim svojim knjigama.
3 najbolje preporučene knjige Eliasa Canettija
auto vjere
Canetti je svoj izmišljeni narativni pristup postavio oko lika jedinstvenog poput Petera Kiena, čija je knjižnica postala njegov vitalni lajtmotiv, neostvarivi cilj i prekrasna utopija prema nemogućem znanju, najljepša metafora za pjesnikovu dušu poput Kienove, nastala iz geta.
No, na određeni način Canetti je kritičan i prema samom Kienu, jer iz te akumulacije znanja, u toj kulturnoj i ideološkoj razmetljivosti, čudovišta intelektualne superiornosti koja ponekad leže u najgorem ljudskom biću, čak i u samouništenju.
Budući da Kien voli svoju biblioteku, prije svega, ali zauzvrat njegov um preplavljen tolikim znanjem na kraju se odmiče od najstvarnijeg svijeta, a Terezija je ta koja ga pokušava neuspješno vezati za zemlju.
Poput Aleksandrijske knjižnice, sve može završiti spaljivanjem, samo što se ovaj put vidjelo da stvar dolazi iz udaljenog i mračnog sna vlasnika tako velike zbirke znanja ...
Masa i snaga
Nešto je evidentno da je masa sjeme rješenja i ljudske tragedije. U kratkom proturječju da se samo ujedinjeni neprijatelj može pobijediti i da kada ljudska bića djeluju zajedno mogu se upustiti u najzlokobnije radnje, otkrivamo tu ideju o masi podvrgnutoj moći.
Ljudsko je sve, dobro i loše, ljubav i mržnja, solidarnost i nasilje. Ovaj esej prodire u društveni pokret uvijek kao masa, budući da ne postoji drugi način mobilizacije kolektiva.
Opasnosti svojstvene ovoj općoj prirodi vrlo su raznolike i upotreba te pogubne inačice ljudskog pod masom može se moći upotrijebiti za bilo koji zloslutni cilj opravdan nuždom, poslušnošću ili jednostavnim strahom.
Igra očima
Autobiografski u Canettijevoj viziji stječe predodžbu o liku učinjenom pripovjedačem, o volji da se vidi život dat misiji meridijana kako bi se spoznala, razabrala i konačno pridonijela ta sinteza koja treba živjeti.
Volja za doprinosom najnepovezanijeg pojma iz svijesti raspoređene u otvoreni grob o svijetu u krizi. A) Da, Canetti to je učenje za kada dođu loša vremena, otkrivanje najopasnijih indeoloških grijeha kako bi ih se držalo podalje od njihovog stalnog mirovanja.
U ovom zborniku koji zatvara Canettijevu opsežnu autobiografsku naraciju nalazimo, po mom mišljenju, onu dobru sintezu koja pregledava aksiome i premise svake misli koja se jednostavno može podvrgnuti najgorem ili najboljem ljudskom biću, pod krinkom opravdanja trenutak.
