5 najboljih knjiga u povijesti

To ne moraju biti najprodavanije knjige, pa čak ni najpopularnije. Niti bismo trebali inzistirati na izvlačenju kvalitete pripovijedanja iz Biblije ili Kurana, Tore ili Talmuda, bez obzira koliko oni duhovni doseg ispuniti neke vrste vjernika ili druge ...

Za mene se radi o ukazivanju na knjige koje obilježavaju epohe, koje nadilaze njihovo vrijeme i mogu pronaći nova čitanja u ljudima (ili čak u vanzemaljcima ako jednog dana uspijemo ostaviti pisano naslijeđe naše civilizacije) iz vrlo različitih trenutaka. Samo na taj način pretenciozan zadatak odabira najbolji romani u povijesti.

Da, rekao sam romane jer će se pokušati fikcija kao prvo sito i tako se rješavamo filozofa, mislilaca, revolucionara i ostalih kroničara budućnosti Čovječanstva. Ostaju nam romani ili priče, odraz našeg postojanja, od zapleta koji sublimiraju čovjeka u vječnim borbama dobra i zla, s pristupom likovima raščlanjenim u svim njihovim fizičkim, psihičkim i emocionalnim dimenzijama. Beletristika je KNJIŽEVNOST s velikim početnim slovom.

5 najboljih romana u povijesti književnosti

Grof Monte Cristo

Tragikomedija života kao avantura. Otpornost s romantičnim dodirom, primjese udaljenog kriminalističkog romana oko najgoreg ljudskog stanja. Avangardna pozadina u to vrijeme, ali koja je poštivala klasičniji pristup početka, sredine i kraja. Samo je čvor precizna arhitektura više čvorova razvijenih u lancu. Svaki od njih vrlo briljantne izrade konačno je sačinio fascinantnu mrežu.

Brodolomi, tamnice, bijegovi, smaknuća, ubojstva, izdaje, trovanja, imitacije ličnosti, živo zakopano dijete, uskrsla mlada žena, katakombe, krijumčari, razbojnici... sve kako bi stvorili nestvarnu, nesvakidašnju, fantastičnu atmosferu, po mjeri nadčovjeka. koji se u njemu kreće. I sve to umotano u roman običaja, dostojan da se mjeri s Balzacovim suvremenicima.

No, osim toga, cijeli se rad vrti oko moralne ideje: zlo se mora kazniti. Grof, s te visine koja mu daje mudrost, bogatstvo i upravljanje nitima radnje, stoji u "Božjoj ruci" kako bi podijelio nagrade i kazne i osvetio svoju razorenu mladost i ljubav. Ponekad, kad čini čuda kako bi spasio pravednike od smrti, čitatelja obuzmu emocije. Drugi, kad zadaje nemilosrdne osvete, osjećamo se potreseno.

Quijote

Bujnost forme i sadržaja, ironija, erudicija u popularnom tonu (ravnoteža gotovo nemoguća za bilo kojeg pripovjedača osim Cervantesa). Pustolovine i nezgode Don Quijotea preplavljuju se maštom na sve strane. Ali svaki pronicljivi čitatelj brzo shvati da iza avanture Don Quijotea i Sancha Panze postoji mnogo parabola, učenja i morala. Luđak poput njega sposoban je sa svakim novim poglavljem pokazati da je lucidnost više baština onih koji promatraju svijet na konju njegove iste oštrine.

Don Kihot je ime koje je odabrao Alonso quijano za svoje pustolovine kao vitez skitnica u djelu fantastike Domišljati gospodin Don Quijote iz La Manche, djelo španjolskog književnika Miguel de Cervantes.

Tanak, visok i snažan, Alonso quijano Jako je volio viteške romane, toliko da je počeo trpjeti halucinacije i da je o sebi razmišljao kao o vitezu skitnici po imenu Don Kihot. U svojim avanturama u potrazi za svojom imaginarnom damom, Dulcinea del Toboso, bio je u pratnji Sancho Panza, realan i vrijedan seljak, kao štitonoša.

Don Kihot nekoliko puta ugrožava svoj život i kombinira ludilo s trenucima velike lucidnosti, kao i pokazujući ogromnu naivnost koju mnogi likovi u knjizi - oni teoretski razumni - pokušavaju iskoristiti.

Pustolovine Don Kihot završavaju kad ga porazi Neženja Carrasco prerušen u viteza. Prisiljen vratiti se kući i napustiti viteški život, Don Kihot vraća sebi razum, ali umire bolestan od melankolije.

Parfem

Patrick Süskind se izvukao s ovim romanom. Slučajno, ovaj njemački književnik naišao je na jedan od najunikatnijih, najuzbudljivijih i fascinantnih romana u povijesti književnosti. Grenouilleov lik postiže sličan intenzitet kao Don Quijote iz svoje ekscentričnosti. Zato što Grenouille živi sa svojom kaznom donijetom iz starih kazni grčkih bogova. Nitko ga ne može osjetiti jer nema aromu.

Svi ga se gade zbog njegove uznemirujuće prisutnosti koja oponaša ništavilo, prazninu... Pa ipak, Grenouilleov njuh je sposoban sve, sintetizirati onu aromu koja priziva život, ljubav, smrt, čak i njegove krajnje posljedice.

Iz bijede u kojoj je rođen, ostavljen na brigu nekim redovnicima, Jean-Baptiste Grenouille bori se protiv svog stanja i penje se na društvene položaje, postajući poznati parfimer. On stvara parfeme koji ga mogu učiniti nezapaženim ili potaknuti simpatije, ljubav, suosjećanje... Da bi dobio ove majstorske formule, mora ubiti mlade nevine djevojke, pribaviti njihove tjelesne tekućine i otopiti njihove intimne mirise. Njegova umjetnost postaje vrhunsko i uznemirujuće lukavstvo. Patrick Süskind, koji je postao majstor ironičnog naturalizma, prenosi nam kiselu i razočaranu viziju čovjeka u knjizi punoj olfaktivne mudrosti, mašte i ogromne ugodnosti. Njegovo uvjeravanje poklapa se s njegovim karakterom i nudi nam književno uranjanje u prirodnu dugu mirisa i uznemirujuće ponore ljudskog duha.

Sretni svijet

Distopija je kao argument u književnosti najbliža projekciji društvene kritike s kojom se može pozabaviti samo fikcija kako bi nas sve dovela u stanje pripravnosti. Budući da se naš svijet oblikovao u jako institucionalizirana društva, nakon Industrijske revolucije, podzemni mehanizam otuđenja prilagođavao se upravo oko razvoja demokracije kao najveće vrijednosti. Ako je demokracija već najmanje loš društveni sustav, kad se nadvišu uznemirujući crni oblaci distopizma, stvari postaju ružne, a dio riječi "demos" potpuno je iskrivljen.

Izvan Utopije Tomása Moróa iz koje proizlazi ova kasnija antagonistička ideja, Huxley se prvi pojavio na mogućem putu, koji je bio izvediviji ako je vlast inzistirala na pokornosti na najlukaviji, ponekad neprocjenjiv način. Rezultat je uvijek neophodan roman prethodnik iz 1984. godine Orwell ili Pobuna na farmi istog autora.

Biti pionir robne marke. S obzirom da je Huxleyu otvoreno sve polje, njegov sretni svijet je roman distopijskih romana, bitno djelo za njegov ritam, naravno, ali i za komentiranu pozadinu.

Rat i mir

Istina, debelo djelo tamo gdje postoje. Ali o tome se radi, zar ne? Kad čitamo dobar roman, dio nas želi da nikad ne završi, ili se tako osjećamo kad okrenemo posljednju stranicu. A kad se to dogodi, kad se rad nastavlja iz večeri u noć čitanja, s gotovo orgazmičkim intelektualnim uživanjem (ne znam je li ovo drugo potpuna kontradikcija), žalimo se koliko je dugo ...

Naravno, stotine i stotine stranica izgledaju ozbiljnije ako još niste počeli čitati. Kad je radnja postavljena, čini nas da živimo u tom epu koji se bavi svime od povijesnog do egzistencijalnog. Možda budući da je u svojim počecima ocrtavan kao serijsko djelo daje mu jedinstven identitet kao raznolikog djela, nepredvidivog i čarobnog mozaika koji nas tjera da zadubimo u detalje čim nas iznenada izbaci iz slike kako bismo mogli razabrati sve to holističko znači kako sve više gledamo na povijesne događaje i likove.

Objavljen u dijelovima u časopisu Russian Messenger između 1865. i 1867. i u obliku knjige 1869., Rat i mir nije prestao izazivati ​​zabunu u svoje vrijeme, a zatim, do danas, strastveni pokušaji definiranja. Glavni likovi čine reprezentativnu sliku ruske aristokracije s početka XNUMX. stoljeća. Tolstoj se pridružuje svojim peripetijama u doba Napoleonovih ratova s ​​povijesnim ličnostima i običnim ljudima, obuhvaćajući epsko i domaće, javno i intimno, često iz neočekivanih perspektiva: ne samo one visokog zapovjedništva koje se tome protivi uređena, ali čak i ona šestogodišnje djevojčice ... ili ona konja.