Kad netko otkrije pisce poput schweblin o tenenbaum čini se da se približio njemačkom narativu. Ali i Samanta i Tamara, imena koja prethode tim prezimenima, pripadaju argentinskim autorima koji nam približavaju svoje priče s vitolom iz Buenos Airesa, kako bismo također iskoristili argentinsku književnost s univerzalnim pletenicama.
Lo de Schweblin es ya un efecto internacional de gran calado. Por la parte que le toca a Tenenbaum su obra parte de contrastes culturales que sintetizan y funden en un crisol, por un lado, aspectos de una educación estricta, y por el otro el creciente interés por el descubrimiento y la natural tendencia al cuestionamiento del espíritu crítico, de la escritora en ciernes que encuentra multitud de fundamentos sobre lo que escribir.
Počevši od otvorenog grobnog eseja o novom svijetu koji se otvarao, Tenenbaum je konačno stigao i do romana, zadržavajući tu želju da zabilježi svoj svijet, pojavu chrysalis koji je svako zatvoreno društvo...
3 najbolje preporučene knjige Tamare Tenenbaum
Kraj ljubavi: ljubav i zajebavanje u XNUMX. stoljeću
Si Dios no existe, todo está permitido, que diría Dosotijevski. A ako brak više nije sveta institucija kao što je bio, onda se tri četvrtine istog događa s ljubavlju...
Tamara Tenenbaum naučila je afektivne i seksualne običaje sekularnog svijeta kao antropologinja koja otkriva nepoznatu civilizaciju. Oslanjajući se na svoje studije filozofije i feminističkog aktivizma, razgovore s prijateljicama i kolegama, vlastito iskustvo, pa čak i vlastito tijelo, u ovoj knjizi osvrće se na izazove s kojima se mladi ljudi danas susreću na početku svog odraslog života.
Kraj ljubavi istražiti što se događa kada brak ili monogamno partnerstvo više nisu vitalni cilj, kao što je bio za naše roditelje i bake i djedove. Od vrijednosti prijateljstva do kulture pristanka, preko majčinstva, neoženjenosti, poliamorije, otvorenih parova i djelovanja tehnologija želja poput Tindera, Tenenbaum uranja u svemir naklonosti kako bi proslavio kraj romantične ljubavi i predlaže da se iz svoje pepeo, izlazi bolja ljubav, koja muškarce i žene čini slobodnijima.
Nitko ne živi tako blizu nikoga
Slika ultrareligijskih zajednica kao roman koji je napisao George Orwell ima taj pojam distopije već umetnut u naše dane. Poanta je da ne govorimo o automatima koji preuzimaju slogane, nego o ljudima koji su se unatoč svemu sposobni probuditi...
Na ovim stranicama grubog, ironičnog, uznemirujućeg realizma, prizori židovske kulture ušuljani su u pozadini četvrti Once u Buenos Airesu. Nasuprot tome, malo u nizu ističu se likovi klaustrofobičnog svemira, možda autobiografskog, u čijem su središtu obitelj i zajednica.
Unatoč tome što se čini da se tu svi poznaju, istinski kontakt, otvorena emocija, pristup bez posredovanja su neuhvatljivi i nedostatni. “Pretpostavljam da je to nešto vrlo često – tvrdi Tenenbaum – osjećaj da ste uvijek okruženi ljudima, ali vrlo sami, svatko u svom plesu. Gotovo sve priče su iskrivljavanje priča ljudi koje poznajem, anegdota koje su mi ispričali ili stvari koje su mi se dogodile.
Sve naše kletve su se obistinile
Prokleti Kasandru, koja je točno znala sve loše što dolazi. Nakon ove ideje o proročkom kao pukoj dedukciji, iz tijeka događaja nalazimo buđenje nesvodljive svijesti.
Pripovijest o prijelazu iz djetinjstva u zrelost djevojčice koja je odrasla u ortodoksnoj židovskoj zajednici sve dok jednog zimskog jutra, kada je imala jedva 5 godina, bomba oduzela život njezinu ocu i eksplodirala sve njegove sigurnosti. Bez očinske figure, protagonistica odrasta u okruženju u kojem dominiraju jake žene, što će joj dati odlučnost neophodnu da preispita vjerske mandate koji je okružuju i ograničenja koja nameće njezin spol.
Tamara Tenenbaum priča osobnu priču koja je također generacijska, prožeta latentnom napetošću koja oblikuje sve veze. Suhim, ironičnim stilom, s inteligentnim bljeskovima humora, autorica opisuje klimu svog djetinjstva i adolescencije unutar pravoslavlja te svoj simbolički i stvarni prekid u potrazi za manje zagušljivim horizontima. Ta će potraga donijeti obećanje seksualne slobode i ljubavi, ali i zbunjenost, neadekvatnost svijeta koji više nije unaprijed osmišljen.
