Što se više udaljavamo od filozofije kao predmeta proučavanja, pa čak i kao egzistencijalne garderobe, u većoj mjeri može biti zanimljivo pristupiti književnosti koja graniči s bilo kojim metafizičkim znanjem kao način rješavanja novih zala iznad priče samopomoć. To je ono što a Byung-chul han čiji filozofski eseji putuju svijetom.
Ne mora se raditi o predaji u naručje Nietzsche. No es que el intento de iluminarnos con la clarividencia deba abordar la respuesta a las preguntas más hondas. Tan solo es cuestión de interesarse por lo que puede alienarnos, alejarnos de nuestra voluntad en ese crisol de sobre información, usos, costumbres y patrones de normalidad ad hoc.
Nuestra exposición actual al mundo, redes sociales mediante, nos dispone como reos sometidos a constante juicio. Llevar los papeles en orden para construir nuestra defensa es esencial para conseguir la libertad. Porque en el contraste entre lo social y lo individual se erigen trampantojos que nos integran a todos en falsedades o al menos en discordantes patrones uniformadores. La felicidad es material sí o sí, el trabajo debe ser poco menos que una fuente de placer. Todos los demás optan a la autorrealización y tú deberías estar en ello, ciudadano…
3 najbolje preporučene knjige Byun-Chul Hana
Društvo umora
Byung-Chul Han, jedan od najinovativnijih filozofskih glasova koji se nedavno pojavio u Njemačkoj, u ovom neočekivanom bestseleru, čiji je prvi tisak bio rasprodan u nekoliko tjedana, tvrdi da zapadno društvo prolazi kroz tihu promjenu paradigme: višak pozitivnosti dovodi do društva umora. Baš kao što je Foucauldovo disciplinsko društvo proizvodilo kriminalce i luđake, društvo koje je skovalo slogan Da možemo možemo proizvodi iscrpljene, neuspješne i depresivne pojedince. Prema autoru, otpor je moguć samo u odnosu na vanjsku prisilu.
Iskorištavanje kojemu se podvrgavamo mnogo je gore od vanjskog, budući da mu pomaže osjećaj slobode. Ovaj oblik iskorištavanja također je mnogo učinkovitiji i produktivniji jer pojedinac dobrovoljno odlučuje iskoristiti sebe do iznemoglosti. Danas nam nedostaje tiranin ili kralj koji bi se usprotivio izgovoru Ne. U tom smislu djela poput Indignaosa, Stéphanea Hessela, nisu od velike pomoći, jer sam sustav čini da nestane ono s čime bi se mogli suočiti.
Vrlo je teško pobuniti se kad su žrtva i krvnik, eksploatator i iskorišteni ista osoba. Han ističe da bi se filozofija trebala opustiti i postati produktivna igra, što dovodi do potpuno novih rezultata, da bi zapadnjaci trebali napustiti koncepte poput originalnosti, genijalnosti i stvaranja od nule te tražiti veću fleksibilnost u razmišljanju: 'svi bismo se trebali više igrati i radili manje, onda bismo proizvodili više. '
Ili je slučajnost da su Kinezi, kojima su originalnost i genij nepoznati pojmovi, odgovorni za gotovo svaki izum - od tjestenine do vatrometa - koji je ostavio traga na Zapadu? Međutim, ovo je i dalje za autora nedostižna utopija za društvo u kojem svi, čak i najplaćeniji izvršni direktor, rade poput robova, odgađajući dokolicu na neodređeno vrijeme.
Nestanak rituala
Nasmijte se otuđenju koje je zagovarao dolazak industrijske revolucije i satiralo ga Chaplin. Stvar je postala sofisticirana, a uplitanje sustava uključuje i najneočekivanije. Nema vremena za gubljenje, stroj je uvijek gladan.
Rituali, kao simboličke radnje, stvaraju zajednicu bez komunikacije, budući da su uspostavljeni kao označitelji koji, ne prenoseći ništa, omogućuju zajednici da u njima prepozna svoje znakove identiteta. Međutim, ono što danas prevladava je komunikacija bez zajednice, budući da je došlo do gubitka društvenih rituala.
U suvremenom svijetu, gdje je fluidnost komunikacije imperativ, rituali se doživljavaju kao zastarjelost i neizbježna smetnja. Za Byung-Chul Hana, njegov progresivni nestanak dovodi do erozije zajednice i dezorijentacije pojedinca. U ovoj knjizi rituali predstavljaju kontrastnu pozadinu koja služi za ocrtavanje kontura naših društava. Tako je skicirana genealogija njegova nestanka dok spoznaje patologije sadašnjosti i, prije svega, eroziju koju to podrazumijeva.
Nema stvari: bankroti današnjeg svijeta
Pensamiento auténtico hasta para abordar la conectividad en la que nos sumergimos como humanos en lo intangible. El poderoso constructo, la Matrix, la creación humana como una inteligencia artificial que nos va dominando poco a poco, de manera irremisible. La realidad se desestructura y los acontecimientos se hacen volubles, irreales…
Danas je svijet ispražnjen od stvari i ispunjen uznemirujućim informacijama poput bestjelesnih glasova. Digitalizacija dematerijalizira i otjelovljuje svijet. Umjesto spremanja uspomena, pohranjujemo ogromne količine podataka. Digitalni mediji na taj način zamjenjuju memoriju čiji posao obavljaju bez nasilja i previše truda.
Informacije lažiraju događaje. Uspijeva podražajem iznenađenja. Ali ovaj ne traje dugo. Brzo osjećamo potrebu za novim poticajima i navikavamo se na doživljavanje stvarnosti kao nepresušnog izvora. Kao lovci na informacije, postajemo slijepi za tihe i nenametljive stvari, čak i uobičajene, male i uobičajene, koje nas ne stimuliraju, već nas usidruju u biću.
Novi esej Byung-Chul Hana vrti se oko stvari i ne-stvari. Ona razvija i filozofiju smartphone kao kritika umjetne inteligencije iz nove perspektive. Istodobno, on obnavlja magiju čvrstog i opipljivoga te razmišlja o tišini koja se gubi u šumu informacija.
