Huliganski fenomen ima mnogo dublji društveni značaj nego što se čini. U društvu u kojem je grupni identitet potpuno zamagljen u korist brutalnog individualizma, prostori za stvaranje potrebnog osjećaja pripadnosti svedeni su, u najugroženijim četvrtima, na dezorijentirane bande ili skupine huligana na koje se fokusiraju iza štita nogometnog kluba. i orijentirati taj izgubljeni identitet i gdje postoji ideal za koji se u početku natjecati i boriti, kroz nasilje, na kraju.
Oni nisu bezumni, barem ne u svim slučajevima. Nasilje je ponašanje tipično za sva živa bića da brane svoja. Problem je u tome kako ove grupe huligana potpuno oslobađaju tu sklonost nasilju kao pečat koji će pobijediti druge.
U bilo kojoj drugoj društvenoj sferi, nasilje se institucionalizira, usmjerava, moderira, transformira. u radikalnim skupinama događa se suprotno, vrednuje se i promiče kao savršen način pokazivanja frustracije i društvenog razočaranja.
Philipp Winkler, obožavatelj Hannovera 96, posvećuje stranice ove knjige kako bi objasnio zašto. razloge traženja u nogometu i njegovim radikalima prostora identiteta koji se prilagođava njihovoj posebnoj situaciji. Majka ga je napustila, a otac zanemario. Savršena mješavina tako da se svaka želja pripadati nečemu uvijek temelji na mržnji i nasilju.
Ne radi se o tome da nekoga opravdavate. Svatko mora pretpostaviti svoje ponašanje. To je samo pristup zašto određenog huligana, tipa koji i nakon 30 godina voli svoju grupu mrziti ostatak svijeta, svojevrsno zaluđujuće ogledalo, problem uklapanja građana u društvo. Problem koji je teško riješiti bez mjera na izvoru.
Društvene nejednakosti (osobito u smislu mogućnosti) su ono što imaju, pogoduju izgledu ovih antisocijalnih prostora.
Knjigu možete kupiti Huligan, Pisano svjedočanstvo Philipp Winklera, ovdje: