3 najbolje knjige Ericha Fromma

Tamo idemo s najnaprednijim studentom Frojd. I tko ga je zasigurno nadmašio u komunikacijskim vještinama o čemu svjedoči toliko dobrih knjiga. Mislim naravno Erich Fromm. Autor koji je svojim esejima i s dubokim širenjem omogućio, a i danas olakšava, priliku da se približi onome što je u biti ljudsko u filozofiji i psihologiji. Jer sve prebiva u ovom dvojcu.

Psihologija se temelji na našoj životnoj filozofiji više ili manje prilagođenoj obrascima. A ovo zajedničko mjesto naše svijesti vrlo je plodan prostor za ideologije, trendove, modu i bilo koji drugi oblik vanjske okupacije.

Pa pročitajte mnoge velika djela Fromma, s tim da se valjanost humanizma cijelo vrijeme proširivala kao zaštita od otuđenja, pretpostavlja vježbu volje za spoznajom stvarnosti i trompe l'oeil, svijesti i izobličenja koja je stigla kao vanjska buka. Najbolje od svega je jezik primijenjen u njegovim knjigama, savršena ravnoteža između terminologije i značenja ili prijevoda u svakodnevni život.

Čvrsto vjernik u postulate Marx kao idealan sustav društvenog uređenja protiv nepokornog individualizma koji traži autoritarnost prerušena u kapitalizam.

Usklađivanje ovih početnih socijalističkih premisa (nema nikakve veze s autoritarnim komunizmom) s psihoanalizom kao disciplinom sposobnom uhvatiti se u koštac s drugim temeljnim dijelom svakog društva: pojedincem, njegov rad konačno obiluje idealizmom koji je u mnogim prilikama označen kao dobrodušan.

No, hladno se smatra, jedini skup sposoban uravnotežiti svijet koji, kako je autor uvijek isticao, ne prestaje rasti u neravnoteži, nepravdi, ravnodušnosti i jedina perspektiva napuhanog ega iz pojma materijalnih zaliha.

Dakle, Čitati Fromma danas znači inzistirati na toj protustruji, u toj stvarnoj potrazi za temeljima sreće da iako to može biti samo difuzni horizont, to nikada nema veze s materijalnim zadovoljstvom ega, koji je konceptualno prazan ideal.

3 najbolje preporučene knjige Ericha Fromma

Umijeće voljenja

U svom najhumanističkom aspektu, Fromm se posvetio pisanju ove knjige o temeljima ljubavi. Na kraju ovakve knjige nema druge mogućnosti nego pristupiti kritičkom razmišljanju o onome što danas razumijemo pod ljubavlju.

Ako oni koji konvencionalnu, redovitu ili produženu ljubav označavaju kao nešto drugo, moraju se složiti da ta ljubav, shvaćena kao pandan u najintenzivnijoj zaljubljenosti, nije toliko stvarna kad nakon kratkog vremena nestane.

Ako emocije o drugoj osobi nestanu, kao da ta ljubav nikada nije ni postojala. I tada će se sve vrijeme provedeno na tome izgubiti.

Nadalje, ljubav se proteže do bratskog, do očinskog, do ideološkog. Ljubav koja se daje samo kontingentu, slučajnom, prolaznom ne podudara se s proživljenim vremenom s težinom temeljnog ... Nije da autor namjerava objasniti što je ljubav ili nije ili kako točno voljeti .

No, jasno je da ono što traje unatoč svemu veća je demonstracija ljubavi, prijenos onog dijela života koji je u najsebičnijoj ljubavi samo stvar uživanja u sebi, lažno projiciranog iza rešetke strasti. Pitanje čitanja, vaganja i ponovnog promišljanja mnogih stvari bez predrasuda da drugi pojam mora biti pogrešan iz vlastitih razloga.

Umijeće voljenja

strah za slobodu

Najsociološkija knjiga, njegovo prvo veliko djelo kad je autor već imao oko 40 godina. Jer to je doba koje, kako se može protumačiti iz bilješke Dantea Alighierija: «Na pola života, u mračnoj šumi našao sam se jer mi se put izgubio », daje mnogo sebe da analizira štodospjeli uvjeti i budućnost, bez intenzivnog tereta impulzivne mladosti i teških dugova starosti.

Najbolje vrijeme za bavljenje konsolidiranim načelima u modernom društvu koje se razvilo u XNUMX. stoljeću usred još uvijek latentnih sukoba i velikih nada onih koji su najbolje znali prodati ideju slobode. Uz dodir između fatalističke i maglovite nade u izmjene, autor nam otvara um za krizu naše današnje civilizacije.

Čini se da su vlade osuđene da budu okupirane tako ozbiljnim autoritarizmima kao što su fašizam ili nečuveni kapitalizam, jedna krajnje opasna kao i druga.

Najgora posljedica svega je predaja ljudskog bića, prihvaćanje sudbine kao puta kroz koji će napredovati sam, nakon što je, prije svega, s razočaranjem razmišljao o izdaji onih koji su obećali jednakost i pravdu, ukratko, pomalo nema slobode.malo orijentiran prema individualizmu koji poništava i otuđuje.

strah za slobodu

Patologija normalnosti

Koliko nas puta sumnje napadaju oko društvene definicije normalnosti. Uklapanje između te globalne razlike koju je pojedinačno obilježilo bilo koje ljudsko biće i socioloških, psiholoških, emocionalnih referenci očito je nemoguće u različito vrijeme ili u potpunoj općenitosti.

Strogosti između onoga što bi trebalo biti i onoga što je u nama samima dovode do neskladnosti, u čvrstom uvjerenju da smo izvan svakog reda uspostavljenog zahtjevima i tendencijama ekonomskog sustava koji zahtijeva maksimalnu posvećenost našeg postojanja.

Za Fromma, neusklađenost, analizirana iz prakse psihoanalize, na kraju opisuje ovu patologiju normalnosti kao pravo mentalno stanje.

Istina je da njezini opsežni primjeri i detaljna ilustracija prilično razjašnjavaju emocionalne nedostatke koji se unose u mnoge slučajeve zbog te dužnosti da budu entitet i dio cjeline, a to mora ukazivati ​​na vrlo različit prostor .

Patologija normalnosti
5/5 - (6 glasova)

Ostavi komentar

Ova web stranica koristi Akismet za smanjenje neželjene pošte. Saznajte kako se podaci vašeg komentara obrađuju.