खुद वोल्फ्राम ईलेनबर्गर उन्होंने एक साक्षात्कार में इसे बहुत अच्छी तरह से इंगित किया जब उन्होंने कहा कि यह विश्वास करना खतरनाक था कि दर्शन खुशी प्राप्त करने में मदद करता है। अपने हमवतन से पूछो नीत्शेकि वह पागलपन के नर्क का शिकार होने के लिए ज्ञान के ओलंपस तक पहुंचने के इतना करीब था (जब तक कि उनका अंतिम महापाप एक दैवीय पहुंच नहीं थी जिसे मनुष्य द्वारा दूसरी बार गलत समझा गया, दार्शनिक के एकेहोमो में पृथ्वी पर फिर से ईश्वर की खोज करने में असमर्थ)।
लेकिन दर्शन के बिना मनुष्य का क्या होगा? मन को भी अपने चरमसुख, अपनी प्रलाप और अपनी बुराइयों की आवश्यकता होती है। मैं नहीं जानता कि वर्तमान में संस्थानों के अधिक मानवतावादी विषयों में दर्शनशास्त्र क्या भूमिका निभाएगा (खैर, मुझे यह भी नहीं पता कि इन केंद्रों में एक विषय के रूप में कोई मानवतावादी भी है या नहीं)।
बात यह है कि युवा लोगों में दर्शन की पहुंच की जांच करने से बेहतर कुछ भी नहीं है कि यह सटीक रूप से प्रदर्शित किया जा सके कि विचार और उसके अमूर्त युवा दिमागों की भूख जगाते हैं, क्योंकि यह वही है जो दार्शनिक है जो कल्पना को सबसे बड़ी सीमा तक उत्तेजित करता है। और हमारी महत्वाकांक्षाओं, सीमाओं और अनदेखे भावनाओं के असंभव संतुलन में बुद्धिमत्ता।
बात यह है कि ईलेनबर्गर एक दार्शनिक होने के साथ-साथ एक प्रचारक भी हैं Beigbeder o नेवो. लेखकों की एक तिकड़ी आवश्यकता, आनंद या ऐसी किसी भी चीज़ को जगाने के लिए मानस और उसके स्रोतों से अच्छी तरह वाकिफ है जो हमें ऐसे आंदोलनों की ओर ले जा सकती है जिन पर कभी संदेह नहीं किया गया। इस मामले में, सब कुछ दर्शन के प्रति रुचि की ओर इशारा करता है और इलेनबर्गर खुद को हमारे विशेष वर्जिल के रूप में प्रच्छन्न करता है...
वोल्फ्राम ईलेनबर्गर द्वारा शीर्ष अनुशंसित पुस्तकें
जादूगर समय
XNUMXवीं सदी दर्शनशास्त्र के लिए एक और दयालु जगह थी। और ऐसा बिल्कुल नहीं है कि इसने बार-बार युद्धों से घिरी दुनिया पर प्रकाश डालने का काम किया। लेकिन यह है कि दूसरा अपने तर्क और विरोध द्वारा संघर्ष में तल्लीन मनुष्य के लिए अंतर्निहित है। दार्शनिकता कुछ और थी और उसका जादू इस किताब की यात्रा थी...
हम 1919 में हैं। युद्ध अभी समाप्त हुआ है। "डॉक्टर बेंजामिन अपने पिता से दूर भागते हैं, सेकेंड लेफ्टिनेंट विट्गेन्स्टाइन ने आर्थिक आत्महत्या कर ली, सहायक प्रोफेसर हेइडेगर ने विश्वास छोड़ दिया, और महाशय कैसिरर प्रेरणा के लिए स्ट्रीटकार पर काम करते हैं।" असाधारण रचनात्मकता का एक दशक शुरू हो रहा है जो यूरोप में विचारों की दिशा को हमेशा के लिए बदल देगा। जर्मनी में XNUMX के दशक ने हमारे समकालीन विचार को आकार दिया, और दुनिया के साथ हमारे आधुनिक संबंधों का असली मूल है। उन्हें समझने का मतलब है, किसी भी तरह, एक-दूसरे को समझना।
लुडविग विट्गेन्स्टाइन, वाल्टर बेंजामिन, अर्न्स्ट कैसिरर और मार्टिन हेइडेगर, सभी समय के चार दिग्गजों ने इस क्रांति का नेतृत्व किया और जर्मन को आत्मा की भाषा तक पहुंचाया। यह जीने की इच्छा और आर्थिक संकट की खाई, बर्लिन की रातों की लालसा, वाइमर गणराज्य की साजिशों और राष्ट्रीय समाजवाद के खतरे के बीच फंसे जर्मनी में था, जहां उन्हें अपनी आवाज और अपनी शैली मिली।
En जादूगर का समय, रोजमर्रा की जिंदगी और आध्यात्मिक दुविधाएं एक ही कहानी का हिस्सा हैं। एक शानदार कथा शैली के साथ, ईलेनबर्गर जीवन के तरीकों और इन चार मोहक और प्रतिभाशाली दार्शनिकों के सिद्धांतों के बीच संबंध का पता लगाते हैं, जो विचार के इतिहास में महत्वपूर्ण सवालों के जवाब देने की आवश्यकता से निर्देशित होते हैं। उनके उत्तर उस खतरनाक समय पर भी प्रकाश डालते हैं जिसमें हम आज जी रहे हैं।
आज़ादी की आग
महान युद्ध के बाद विचार को संबोधित करते हुए हम द्वितीय विश्व युद्ध में विचार के मूल तक पहुंचे (1918 में किसी को भी संदेह नहीं हो सकता था कि कुछ ही समय बाद मोटा व्यक्ति आ जाएगा)। और मामला अभी और तूल पकड़ता जा रहा है. शायद इस प्रकार के उनके पहले काम की तरह उतनी प्रतिभा के साथ नहीं, बल्कि समान रूप से उन सार तत्वों में गहराई से उतरते हुए जो XNUMXवीं सदी की हमारी धारणा को समृद्ध करते हैं जो कि कल था।
1933 से 1943 तक का दशक आधुनिक यूरोप में सबसे दुखद अध्याय था। भयावहता के बीच, XNUMXवीं सदी की सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से चार, सिमोन डी ब्यूवोइर, सिमोन वेइल, ऐन रैंड और हन्ना अरेंड्ट ने दिखाया कि वास्तव में मुक्त जीवन जीने का क्या मतलब है और साथ ही, उन्होंने अपना विकास भी किया। व्यक्ति और समाज, पुरुष और महिला, लिंग और लिंग, स्वतंत्रता और अधिनायकवाद, और ईश्वर और मानवता के बीच संबंधों के बारे में दूरदर्शी विचार।
महान कथा कौशल और जीवनी संबंधी कहानी कहने और व्यावहारिक विश्लेषण के बीच एक उत्कृष्ट संतुलन के साथ, ईलेनबर्गर हमें चार महान जीवन की कहानी पेश करते हैं, जिन्होंने उथल-पुथल के बीच, शरणार्थियों और प्रतिरोध सेनानियों, बहिष्कृत और प्रबुद्ध के रूप में, दुनिया को समझने के हमारे तरीके को बदल दिया। और एक सच्चे स्वतंत्र समाज की नींव रखी।
उनके कारनामे उन्हें स्टालिन के लेनिनग्राद से हॉलीवुड तक, हिटलर के बर्लिन और कब्जे वाले पेरिस से न्यूयॉर्क तक ले गए; लेकिन, सबसे बढ़कर, उन्होंने अपने क्रांतिकारी विचारों को जन्म दिया, जिनके बिना हमारा वर्तमान और हमारा भविष्य एक जैसा नहीं होता। उनके प्रक्षेप पथ दिखाते हैं कि दर्शन को कैसे जीया जा सकता है और विचार की मुक्तिदायक शक्ति का प्रभावशाली प्रमाण है।
