एमिलिया पार्डो बाज़ानी द्वारा 3 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें

XNUMXवीं और XNUMXवीं शताब्दी के बीच, दो गैलिशियन लेखकों ने राष्ट्रीय क्षेत्र में स्त्री की आवश्यक साहित्यिक पहचान एकत्र की एमिलिया परदो बाज़न, जिनका मैं आज जिक्र कर रहा हूं और रोजालिया डी कास्त्रो, जिनके बारे में मैं इसी स्थान पर किसी और दिन बात करूंगा।

उस आवश्यक सामाजिक समानता के छोटे कदम हमेशा सांस्कृतिक क्षेत्रों से शुरू हुए हैं, यहां तक ​​​​कि राजनीतिक से भी पहले, या शायद पूर्व के इंजन के रूप में। स्पष्ट रचनात्मक और बौद्धिक समानता से उत्पन्न सामाजिक विवेक के बिना, क्रमिक मान्यता कम संभव है।

और यह सच है कि उन वर्षों में कई पहलुओं में उस प्रभावी समानता के लिए सब कुछ किया जाना बाकी था। लेकिन एमिलिया जैसे लेखकों की बदौलत रास्ता क्षितिज की ओर बढ़ने लगा।

इस आवश्यक और हल्के ऐतिहासिक मंचन से परे, आज एमिलिया पार्डो बज़ान के बारे में बात करना एक विद्वान लेखक को देखना है, जो नए यूरोपीय प्रकृतिवादी धाराओं के साथ अद्यतन है और जिसने अपने पूर्ववर्ती रोसालिया डी कास्त्रो की पिछली रोमांटिक कथा दृष्टि को भी तोड़ दिया (या बल्कि पूरक किया, क्योंकि कला को हमेशा दृष्टिकोणों के योग के रूप में समझा जाना चाहिए)।

यह सत्य है कि जिस अग्रानुक्रम के साथ उन्होंने रचना की बेनिटो पेरेज़ गैल्डोस, जिसे हमेशा साहित्यिक और प्रेम के बीच आधा माना जाता है, कथानक के तालमेल में दोनों तरफ से फल मिला, जिसमें कभी-कभी एमिलिया पार्डो बज़ान और कभी-कभी पेरेज़ गैलडोस ने यथार्थवाद के उस बिंदु के साथ नए साहित्यिक उद्यम किए, जो बहुत अलग सामाजिक स्तरों के लिए क्रॉनिकल या कॉस्टुम्ब्रिस्मो की सीमा पर थे, उनके पालने वाले अभिजात वर्ग से लेकर सर्वहारा वर्ग तक, जो स्पेन में एक बढ़ती वास्तविकता के रूप में सामने आया।

उनका साहित्यिक करियर केवल उपन्यास पर केंद्रित नहीं था। XNUMXवीं और XNUMXवीं सदी की सबसे प्रतिभाशाली स्पेनिश लेखिका ने एक पत्रकार, निबंधकार, आलोचक और बेशक एक कवि के रूप में भी काम किया, लेकिन उन्होंने थिएटर भी लिखा, अनुवाद किया, किताबें संपादित कीं और संस्कृति के माध्यम से नारीवाद के दावे में सहयोग किया।

एमिलिया पार्डो बज़ान द्वारा शीर्ष 3 अनुशंसित पुस्तकें

लॉस पज़ोस डी उल्लोआ

प्रकृतिवाद हाँ, लेकिन स्पेन की वास्तविकता के साथ समायोजित किया गया है, जिसे अभी भी उन नई धाराओं को देखने के लिए पूरी तरह से सचेत यथार्थवाद की आवश्यकता है जो पड़ोसी फ्रांस से गूँज की तरह लगती हैं।

और यह उपन्यास वह है, एक टोस्ट के साथ ज़ोला पाइरेनीज़ के दक्षिण से, रूमानियत के साथ लेकिन प्रायद्वीपीय काल्पनिकता के संशोधन के साथ नए विघटनकारी साहित्यिक संदर्भों की एक धारणा।

निःसंदेह, इस तरह का यथार्थवादी उपन्यास अपनी भौगोलिक स्थिति की विशेष परिस्थितियों द्वारा सीमित होता है। क्योंकि 1886 के गैलिशियन् पाज़ोस ने कैसिकिल विचारधारा के भीतर अपनी स्वयं की विलक्षणता, पुरानी महिमा का भ्रम और निरंतर रक्तस्राव में एक स्पेनिश साम्राज्य के प्रामाणिक पतन को निहित किया।

और यही वह जगह है जहां हम उन भूमियों जैसे कुछ कठिन पात्रों से मिलते हैं, जो कभी-कभी सीसे के आसमान की तरह अंधेरे होते हैं और शहरी और ग्रामीण के बीच एक दर्पण के सामने आते हैं जो अंततः विभिन्न दुनियाओं को प्रतिबिंबित करता प्रतीत होता है।

निंदा करना

एक महिला के लिए, जिसके अनुसार कहानियाँ लिखने का साहस करना विचारहीनता और अस्वीकृति के मामले में काफी जोखिम उठा सकता है। विचार की स्वतंत्रता और उसका प्रदर्शन हमेशा ऐतिहासिक संघर्षों का कारण रहा है, लेकिन महिला मामले में दुविधा को नौवीं शक्ति तक बढ़ा दिया गया था।

उपन्यास में खुद को डुबोने के तुरंत बाद, सेक्स के दिलचस्प दृष्टिकोण के संदर्भ में मर्दाना और स्त्रीत्व के बीच दोहरे मापदंड की शुरूआत पर विचार करते हुए, आप अस्वीकृति के इन प्रयासों का कारण समझते हैं।

अगर, इसके अलावा, सेक्स पर चर्चा करने की दिखावटी स्त्री इच्छा जुनून और प्रत्यक्ष प्रेम के आसपास के दृश्यों के साथ पूरी हो जाती है, तो मामला अभी भी एक नैतिक घोटाले के करीब पहुंच सकता है।

हालाँकि, आज, यह उपन्यास XNUMXवीं सदी के अंत के सबसे अंतरंग क्षेत्रों में एक नारीवादी साक्ष्य बन गया है। इस कारण से, किसी मानवीय चीज़ के बारे में अत्यधिक अनुशंसित उपन्यास उस समय की स्त्री दृष्टि से छिपा हुआ है।

प्रकृति माँ

इस बात का सबसे अच्छा प्रमाण है कि एमिलिया पार्डो बज़ान प्रकृतिवाद और हमारे देश के स्पष्ट यथार्थवाद में उस विसर्जन के आलोचकों से भयभीत नहीं होने वाली थीं, यह उपन्यास, लॉस पाज़ोस डी उलोआ की अगली कड़ी है।

कहानी जूलियन के नक्शेकदम पर चलती है, जिसे पैरिश पुजारी के रूप में उसकी स्थिति के तहत दो उपन्यासों के बीच एक लिंक चरित्र के रूप में बनाए रखा गया था और उससे संभावित मानव भ्रम के लिए उचित नैतिक दिशानिर्देश प्राप्त हुए थे।

गेब्रियल पार्डो की उपस्थिति पहले भाग के उसी यथार्थवादी इरादे के लिए प्रतिबद्ध एक कार्रवाई का समर्थन करती है, जो कच्चे और कभी-कभी विचलित करने वाले मानवीय रिश्तों पर केंद्रित है।