जोस ओर्टेगा वाई गैससेट की 3 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें

की सबसे बड़ी सफलताओं में से एक महान दार्शनिक जोस ओर्टेगा वाई गैसेट यह मेरे लिए था कि मैं कई अवसरों पर व्यक्ति के परिवेश की विशिष्टताओं के अनुसार दर्शनशास्त्र के अनुकूलन का प्रस्ताव रखूँ। दर्शन को एक सामान्यीकृत अमूर्तता के रूप में प्रस्तुत करने से विचार, तर्क, ज्ञान की सीमा तय करने के उस घिनौने प्रयास का काम आसान हो सकता है, लेकिन अंततः इसमें मूलभूत बारीकियों का अभाव होता है। उनकी महान पुस्तक मेंडॉन क्विक्सोट मेडिटेशन", यह के प्रतिभाशाली छात्र हेगेल उस मेटाविज़न में गहराई से उतरता है जो उस सन्यासी के सबसे करीब है जिससे सबसे अधिक व्यक्तिगत प्राणी की चेतना पैदा होती है, जो इस मामले में स्पेन में बनाई गई है।

यह भी सच है कि राजनीति के प्रति दर्शन की मांग, XNUMXवीं शताब्दी में, जिसमें किसी भी मोर्चे पर विचारकों की खोज आवश्यक थी, प्रत्येक स्थान के लिए अधिक विशिष्ट सामाजिक आवश्यकताओं के इर्द-गिर्द ज्ञान के इस समायोजन को जन्म दिया।

यह अब सबसे अलंकारिक ज्ञानमीमांसा में प्रचुरता का सवाल नहीं था, बल्कि उन मापदंडों के प्रति सामाजिक विकास को निर्देशित करने के लिए आधार खोजने का था जहां नैतिक, कानूनी, वैचारिक और किसी भी अन्य पहलू ने संघर्षों के बीच निरंतर परिवर्तन में पूरे समाज को प्रभावित किया था। संयुक्त थे। घिरे हुए और विभिन्न संकट।

एक स्वतंत्र विचारक के रूप में दार्शनिक की प्रतिबद्धता हमेशा 20 वीं शताब्दी की राजनीति के सबसे नकली हितों से टकराकर समाप्त होती है जो अभी भी विचारधारा के लिए प्रतिबद्ध है।

गणतंत्र के संकटग्रस्त स्पेन में या यहाँ तक कि गृह युद्ध की शुरुआत में, ओर्टेगा वाई गैसेट ने एक पक्ष या दूसरे के थोपे गए आरोपों को स्वीकार नहीं किया, जो अपने समर्थन की प्रतिष्ठा में कुछ आदर्शों के औचित्य की तलाश कर रहे थे, और इस तरह उन्हें सामना करना पड़ा। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले स्पेन लौटने तक नए अवसरों पर बार-बार निर्वासन।

में ओर्टेगा वाई गैसेट की व्यापक ग्रंथ सूची हम XNUMXवीं सदी के स्पेन और यूरोप के लिए अधिक सामाजिक दर्शन की किताबें पा सकते हैं जो भयावह वैचारिक चिंताओं के अधीन हैं, लेकिन हम शुद्ध दर्शन के उन खंडों की भी खोज करते हैं जो इतिहास के अन्य महान विचारकों के सूत्रों का विश्लेषण और पुनर्ग्रहण करते हैं। हालाँकि अवधारणाएँ कभी-कभी सघन होती हैं, ओर्टेगा वाई गैसेट की कथा विचारों के उस क्षेत्र तक बेहतर पहुंच की अनुमति देती है जो हमेशा दर्शनशास्त्र होता है।

ऑर्टेगा वाई गैसेट द्वारा शीर्ष 3 अनुशंसित पुस्तकें

डॉन क्विक्सोट मेडिटेशन

प्रत्येक लेखक, प्रत्येक विचारक अपनी पहली पुस्तकों में अपने बाद के लेखन का आधार ढूंढता है। एक दार्शनिक का पहला कार्य इरादे की घोषणा है जिसे विकसित किया जा सकता है या अंततः त्याग दिया जा सकता है।

यह थीसिस प्रस्तुत करने, किसी के शेष जीवन के लिए संभावित प्रतिपक्षी की तलाश करने और हममें से उन सभी के लिए संश्लेषण छोड़ने का मामला है जो संपूर्ण कार्य को देखते हैं। इस पुस्तक में हम दर्शनशास्त्र और स्पेनिश विशिष्टताओं के बीच उस संलयन को पाते हैं जिसका मैंने पहले उल्लेख किया था।

डॉन क्विक्सोट नामक विश्व साहित्यिक कृति इस पुराने इबेरियन प्रायद्वीप से दुनिया के परिप्रेक्ष्य के बारे में एक आवश्यक कल्पना एकत्र करती है और यदि एक स्पष्ट क्विक्सोट (वह जो अंतिम दृश्यों में बिस्तर पर पड़ा हुआ दिखाई देता है) यह उजागर करने के लिए आ सकता है कि दुनिया क्या है और क्या विचार हैं वह यूरोप और हमारी सभ्यता के जीवन और भविष्य के बारे में यथासंभव स्पष्टीकरण रखते हैं, यह उनकी गवाही होगी। यात्रा का एक आवश्यक प्रारंभिक बिंदु ओर्टेगा वाई गैसेट द्वारा लिखी गई बातों को संबोधित करना है।

जन का अविश्वास

कोई भी किताब जो सामाजिक और कमोबेश जानबूझकर राजनीतिक (और इससे भी अधिक अशांत XNUMXवीं सदी में) को संबोधित करती है, हमेशा एक प्रवृत्ति या गुट से जुड़ने की कोशिश करती है।

इस पुस्तक के साथ कुछ ऐसा ही हुआ, जिसमें व्यक्ति के फिट होने और विविध और आसानी से निर्देशित समूहों के रूप में जनता की कार्यप्रणाली के बारे में बताया गया। 20वीं सदी के मध्य में व्यक्तियों की भूमिकाओं को सौंपे गए स्थान के रूप में समाज की प्रस्तुति, अतीत से निर्भरता पर काबू पाने, लेकिन नई रिक्तियों का निर्माण करना जिन्हें जनता में एकीकरण के माध्यम से आसानी से संबोधित किया जा सकता है, को बड़ी दुविधाओं में से एक के रूप में देखा जाता है।

इस पुस्तक में उनके सामाजिक विकासवादी दृष्टिकोण से एक दुविधा को संबोधित किया गया है जिसमें समाधान मांगे जाते हैं या कम से कम उन कमियों को प्रस्तुत किया जाता है, जिस पर हमेशा उस व्यक्ति द्वारा विचार नहीं किया जाता है जो खुद को अधिक स्वायत्तता के साथ कम या ज्यादा समृद्ध भाग्य का निर्माण करने में सक्षम देखता है।

औद्योगिक क्रांति के बाद से आवश्यक विशेषज्ञता और सामाजिक विकास के सभी क्षेत्रों में पूरक, अस्तित्व को भर सकते हैं, ज्ञान के चश्मे के तहत बोधगम्य हर चीज जो विचारों के पहुंच योग्य ब्रह्मांड के लिए बिल्कुल भी समायोजित नहीं है।

संक्षेप में अज्ञानता जनता के इस विद्रोह के लिए एक आवश्यक प्रजनन भूमि है, जो एक वैचारिक पिरामिड के शीर्ष से योग्य है जो कम से कम कवर किए गए अंतर को पुनर्जीवित करता है, जो कि समर्पण या भौतिकवादी महत्वाकांक्षा से परे अस्तित्व का जीवन समर्थन है।

एस्पानाए इन्वर्ट्रेड्राडा

इन दिनों, ओर्टेगा वाई गैसेट की इस पुस्तक को देखने में कोई हर्ज नहीं है, जो सामाजिक परिप्रेक्ष्य से स्पेन की संरचना की व्याख्या करती है। ऐतिहासिक कारण की ओर्टेगा वाई गैसेट द्वारा गढ़ी गई अवधारणा इस पुस्तक में अपना सबसे संपूर्ण सार प्राप्त करती है।

इस पुराने प्रायद्वीप के प्रत्येक व्यक्ति की प्रकृति को उसकी अपनी इकाई नहीं माना जा सकता। सभ्यताओं का विविधीकरण स्पैनिश के किसी भी विचार की विकृति का प्रतिनिधित्व करता है (कुछ ऐसा, जो, वैसे, दुनिया में कहीं भी होता है, एक सभ्यता से दूसरी सभ्यता में प्रवेश और स्थानांतरित होता है)

सवाल यह है कि केवल ऐतिहासिक आंदोलन ही किसी राज्य की बड़ी या छोटी संरचना का समर्थन कर सकते हैं। दुनिया के आम लोगों से लेकर स्पेन के खास लोगों तक, लेखक क्षेत्रवाद, प्रतीक के रूप में लिए गए पात्रों, उस हमेशा कृत्रिम मातृभूमि की अवधारणा के फैलाव की ओर पूरी तरह से विघटित असंभव विचार से प्रेरित इस पूरी ऐतिहासिक प्रक्रिया से निपटता है जो एक सुरक्षा प्रदान करती है यह हमेशा अच्छी तरह से प्राप्त नहीं होता है और पाइरेनीस से जिब्राल्टर की जलडमरूमध्य (अपनी फसल) तक होने वाले किसी भी ऐतिहासिक आंदोलन में इसकी आसानी से पुनर्व्याख्या की जा सकती है।