पढ़ने को ज़ोला, अपने काम के करीब पहुंचें, यह एक साहित्यिक संग्रहालय में एक निर्देशित दौरा बन जाता है जहां पात्रों की सबसे विशेष वास्तविकता के साथ-साथ सबसे स्पष्ट और स्पष्ट सामाजिक वास्तविकता के चित्र प्रदर्शित होते हैं, जो किसी भी व्यक्ति की हो सकती है नायक के रूप में लिया जाता है, बस, सबसे शांत से सबसे हिंसक तक एक और आत्मा पर कब्जा कर लेता है।
मील ज़ोला ने लघु कहानी, कहानी, नाट्यशास्त्र और निबंध की खेती की. इस तरह की विविध रचनाओं का आवश्यक गैल्वनाइज़र हमेशा प्रकृतिवाद के प्रति प्रतिबद्धता रहा है, मानव वास्तविकता का एक प्रकार का अनुभवजन्य प्रतिबिंब, कल्पना की कुंजी में एक गवाही जहां केवल कल्पना ही पात्रों का यादृच्छिक नाम हो सकती है। इस प्रस्ताव का अंतिम लक्ष्य, जिसमें से ज़ोला उसका गढ़ था, मनुष्य, उसके अस्तित्व, उसके पर्यावरण के बीच संतुलन लौटाने के इरादे के अलावा और कोई नहीं था।
यह आंदोलन और यह कथात्मक इरादा विभिन्न राजनीतिक आंदोलनों और संघर्षों (औद्योगिक क्रांति सहित) के बाद समझ में आता है जो 19वीं शताब्दी को समाप्त कर रहे थे। अलगाव, विश्वास की हानि और युद्ध की स्थिति में मनुष्य को उसके सबसे बुनियादी और एकीकृत पहलू पर लौटाना एक आवश्यक कार्य प्रतीत हुआ।
उस तरह से कहें तो, प्रकृतिवाद एक थकाऊ चीज की तरह लग सकता है, एक अति-यथार्थवादी सपाट कहानी। लेकिन अनुग्रह ठीक इसके विपरीत प्रदर्शित करने में है। एक चरित्र के छोटे से अनुभव में, ज़ोला ने मौजूदा जीवन के उदात्त को निकाला।
एमिल ज़ोला द्वारा 3 अनुशंसित उपन्यास
मानव जानवर
या दिखावे की दीवार और रूढ़ियों की धारणा को तोड़कर राक्षस कैसे उभर सकते हैं। व्यावहारिक रूप से आनुवंशिक आदेशों के अधीन हत्यारे के बारे में कहानी, भाग्य बुरे भाग्य के क्रूर रूलेट व्हील के रूप में।
सारांश: जैक्स लैंटियर, अकेला और स्त्री द्वेषी लोकोमोटिव इंजीनियर, स्टेशनमास्टर रूबॉड की पत्नी सेवरिन के प्यार में पड़ जाता है। हत्या, जुनून और कब्जे की यह कच्ची कहानी एमिल ज़ोला द्वारा सामान्य शीर्षक लेस रौगन-मैक्वार्ट के तहत प्रकाशित २० का सत्रहवाँ उपन्यास है।
ज़ोला ने मानवीय स्थिति का एक स्पष्ट चित्रण किया है; एक करुणामय अध्ययन कि कैसे व्यक्ति अपने नियंत्रण से परे नास्तिक शक्तियों द्वारा पटरी से उतर सकते हैं।
काम शक्तिशाली रूप से फ्रांस में दूसरे साम्राज्य के अंत का उदाहरण देता है, जहां समाज भविष्य में नए इंजनों और रेलवे के निर्माण की तरह भागता दिख रहा था। ज़ोला हमें याद दिलाता है कि तकनीकी प्रगति के लिबास में, हम जिस जानवर को ले जाते हैं वह हमेशा बना रहता है। उपन्यास जीन रेनॉयर या फ्रिट्ज लैंग के कद के निर्देशकों द्वारा एक फिल्म में बनाया गया है।
काम
एक कड़ाई से साहित्यिक पठन हमें एक आवश्यक और प्राप्त करने योग्य अच्छे के रूप में समानता और संतुलन के संभावित यूटोपिया की एक ताज़ा झलक प्रदान करता है।
सारांश: महान फ्रांसीसी उपन्यासकार की मृत्यु से कुछ समय पहले 1901 में लिखा गया, यह एक प्रकार का साहित्यिक और राजनीतिक वसीयतनामा बन गया है। साहित्यिक, क्योंकि ज़ोला ने इस उपन्यास में नई अध्यात्मवादी प्रवृत्तियों को चुनौती दी थी; राजनीतिक, क्योंकि उन्होंने इसमें यूटोपिया की वकालत की थी।
ज़ोला ने वर्क में क्रांतिकारी प्रक्रिया की परिणति का वर्णन किया है, जिसे उन्होंने जर्मिनल में चित्रित किया था, जो 1885 में सामने आया था। कार्य का वर्तमान समय यह है कि यह आज पूंजीवाद द्वारा घोषित इतिहास के अंत के लिए एक और विकल्प प्रस्तुत करता है।
कार्य इस समस्या को भी उठाता है कि यूटोपिया उपन्यास योग्य है या नहीं। या दूसरे शब्दों में, यदि उपन्यास बिना अन्याय या मानवीय तनाव के सामाजिक स्थिति में लिखे जा सकते हैं। और जो लोग मानते हैं कि प्रकृतिवाद एक निराशावादी सौंदर्य था, वे इस उपन्यास में एक निर्विवाद खंडन पाएंगे। क्योंकि प्रकृतिवाद, जैसा कि कार्य दिखाता है, दुनिया को सकारात्मक अर्थों में बदलने की प्रवृत्ति रखता है।
काम है
साहित्यिक और सचित्र का कुल मिसजेनेशन। जब ज़ोला पहले से ही अपने जीवन के गोधूलि में था, तो उसने नई सचित्र धाराओं में अपने आरंभिक प्रकृतिवाद का अनुसरण करना शुरू कर दिया।
अपने सही रंगों में वास्तविकता, कलाकार की विस्तृत व्यक्तिपरकता के तहत, दुनिया की एक प्रतिकृति की ओर किसी की दुनिया के तहत जो सुंदरता, रंग और आशावाद को खोजना जानता है।
सारांश: एमिल ज़ोला का प्रभाववाद की शुरुआत के बारे में महान उपन्यास। यह काम निस्संदेह फ्रांसीसी प्रकृतिवाद के संस्थापक और XNUMX वीं शताब्दी के सबसे व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले उपन्यासकारों में से एक, ज़ोला का सबसे आत्मकथात्मक उपन्यास है। पॉल सेज़ेन के साथ अपने संबंधों से प्रेरणा लेते हुए, जिनसे वह बच्चों के रूप में मिलीं, ज़ोला एक चित्रकार की कहानी बताती है, जो पेरिस के कला मंडलियों में पहचाने जाने के लिए संघर्ष करता है।
यह कार्य, बड़ी सजीवता के साथ, पेरिस के रचनात्मक भंवर, बौद्धिक और कलात्मक बोहेमियनवाद के मूल को दर्शाता है जो प्रभाववाद को उजागर करेगा।
