रॉटरडैम के इरास्मस की 3 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें

अंत में, एक मानवतावादी होने के लिए उस सामान्यता की ओर इशारा करना है, वह गुनगुनापन जो विचार के मध्याह्न को सेट करता है जिससे किसी भी प्रकार के सुलह संश्लेषण को आकर्षित किया जा सके। और न तो पहले और न ही अब मध्यवर्ती बिंदु अच्छी तरह से देखे जा रहे हैं जो भीड़ द्वारा कट्टरवाद के लिए तरस रहे हैं, विरोधी पदों के लिए जहां वे संघर्ष का स्वाद ले सकते हैं और पड़ोसी पर किसी प्रकार के ज्ञान या लाइसेंस के लिए पागल प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं। कौन अपने बगीचे की बेहतर देखभाल करता है, कौन सा देश बेहतर है...

रॉटरडैम का इरास्मस जहां तक ​​आलोचनात्मक सोच के स्तंभ का संबंध है, समदूरस्थ में स्थित करने को प्राथमिकता दी गई है। क्योंकि हम इस बात पर जोर देते हैं कि एक मानवतावादी होने का मतलब है कि एक ध्रुव या दूसरे से जो सबसे अच्छा निकल सकता है, उसका अवलोकन और विश्लेषण करने के लिए खुद को बीच में रखें। केवल इस तरह से अच्छे पुराने इरास्मस अपने स्वयं के चर्च के साथ-साथ अन्य सामाजिक वर्गों के खिलाफ नैतिक और सामाजिक नींव को स्थानांतरित करने का प्रयास कर सकते थे। लेकिन उन्होंने न केवल अचल संस्थानों के सामने बल्कि सभी कट और शर्तों के प्रतिक्रियावादियों के सामने अपना भाषण और काम किया।

मुझे एक धार्मिक ईसाई के रूप में उनकी स्थिति की ओर इशारा करने के खिलाफ तर्क दिया जा सकता है। लेकिन फिर हम इस कट्टरपंथी विचार से शुरू करेंगे कि एक मानवतावादी को हर चीज से दूर एक साधु बनना चाहिए। और बात यह है कि एक मानवतावादी भी एक मानवतावादी है क्योंकि ज्ञान की उसकी लालसा, वह जिज्ञासा जो हमें नए स्थानों तक पहुंचने के लिए प्रेरित करती है। एक मौलवी के रूप में, रॉटरडैम के इरास्मस ने यात्रा की और नए विचारों को सीखा, कभी भी सबसे दुष्ट विरोधाभासों में सक्षम एक लिपिक प्रतिष्ठान के लिए अनुचित समझे जाने की आलोचना करना बंद नहीं किया।

रॉटरडैम के इरास्मस द्वारा शीर्ष 3 अनुशंसित पुस्तकें

पागलपन की प्रशंसा

केवल सबसे अच्छी तरह से समझा जाने वाला मानवतावाद, जिसे इस महान विचारक ने विकसित किया है, हमें किसी भी मानव भविष्य के सामने तर्क की सनक और शॉर्टकट को समझने की अनुमति देता है। एक स्थायी क्लासिक।

La मूर्खता की प्रशंसा यह रॉटरडैम के दार्शनिक इरास्मस के कार्यों में सबसे प्रसिद्ध है। पहली बार 1511 में छपा, यह पश्चिमी संस्कृति पर सबसे प्रभावशाली निबंधों में से एक है, साथ ही मार्टिन लूथर के नेतृत्व में XNUMX वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट सुधार के उत्प्रेरकों में से एक है। एक कर्कश और विडंबनापूर्ण स्वर और एक चतुर और हानिकारक अशिष्टता के माध्यम से, इरास्मस मूर्खता को आवाज देता है ताकि वह वह है जो इसकी उपयोगिता का बचाव करती है, बदले में तर्क के उपयोग की आलोचना करती है।

कवि और निबंधकार एडुआर्डो गिल बेरा इन पृष्ठों में पश्चिमी विचार के इस प्रख्यात कार्य का एक नया और धड़कते हुए अनुवाद प्रस्तुत करते हैं। इसके माध्यम से और इसके पहले के शानदार परिचय के बाद, उन्होंने एक क्लासिक के फिर से पढ़ने का प्रस्ताव रखा, जो सदी के बाद, अटूट साबित होता है।

सत्ता और युद्ध के मुहावरे

अपनी बयानबाजी की कक्षाओं में उनका उपयोग करने के लिए, रॉटरडैम के इरास्मस (1467/69-1536) ने ग्रीको-लैटिन कहावतों को एकत्र किया और, कुछ पैसे कमाने के लिए, 1500 में उन्होंने 838 का एक संग्रह प्रकाशित किया, जिसे संक्षेप में समझाया गया, एडैगिओरम कलेक्टेनिया। 1508 में इस संग्रह का नाम बदलकर एडैगिओरम चिलीएड्स ("हजारों कहावतें") कर दिया गया था, और नौ पुनर्मुद्रणों के बाद, इसमें उनकी मृत्यु पर ऐतिहासिक-भाषाविज्ञान संबंधी टिप्पणियों के साथ 4.151 कहावतें शामिल थीं।

रेमन पुइग डे ला बेलाकासा द्वारा तैयार किया गया यह खंड प्रोलेगोमेना-द एडागियो थ्योरी, लेखक के काम का परिचय प्रस्तुत करता है- और, एडीएजीओएस डेल पोडर वाई डे ला गुएरा शीर्षक के तहत, उनमें से सात जिन्हें उन्होंने अधिक राजनीतिक महत्व और सामाजिक दिया, गहराई और अंतर्दृष्टि के लिए जिसके साथ वह वर्णन करता है और राजाओं और धर्माध्यक्षों की शक्ति के साथ-साथ XNUMX वीं शताब्दी की हिंसा और युद्धों का वर्णन करता है। इरास्मस अभी भी हमें चुनौती देता है, इसलिए नहीं कि वह "वर्तमान" है, बल्कि इसलिए कि हमारी समस्याएं "पुरानी" हैं, क्योंकि राजनीतिक और धार्मिक शक्ति, युद्ध और उन्हें पैदा करने वालों की विकृतियां दुर्भाग्य से अभी भी मौजूद हैं।

रॉटरडैम का इरास्मस, एक मानवतावादी की विजय और त्रासदी

रॉटरडैम के इरास्मस की एक अंतिम पुस्तक जो उनका लेखकत्व नहीं है। यह का काम है स्टीफन Zweig जहां जीवन, कार्य और हमारी सभ्यता के लिए नैतिकता की नींव के रूप में विचार पर उनके दृढ़ संकल्प के परिणाम ...

स्टीफन ज़्विग ने रॉटरडैम के महान मानवतावादी इरास्मस को पहले "सचेत यूरोपीय" के रूप में संदर्भित किया। उनके लिए, इरास्मस "श्रद्धेय शिक्षक" थे, जिनके लिए उन्होंने न केवल आध्यात्मिक रूप से बल्कि सभी प्रकार की हिंसा को खारिज करने में एकजुट महसूस किया। यह "किसी ऐसे व्यक्ति का आंकड़ा जो सफलता के मूर्त दायरे में नहीं बल्कि केवल नैतिक अर्थों में सही है" ने ज़्विग को मोहित किया। भावना की शक्ति और कार्य करने का निर्णय लेने में कठिनाई इरास्मस की "विजय और त्रासदी" का गठन करती है। स्टीफन ज़्विग अपनी जीवनी के साथ कोशिश करता है कि इरास्मस उसके जीवन के अर्थ के साथ प्रतिक्रिया करता है: न्याय। वह जानता है कि "स्वतंत्र और स्वतंत्र आत्मा, जो खुद को किसी भी हठधर्मिता से बंधे रहने की अनुमति नहीं देती है और जो पक्ष लेने से बचती है, उसका पृथ्वी पर कोई देश नहीं है।"