एंटोनियो एस्कोहोटाडो द्वारा 3 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें

यदि यह कहा जा सकता है कि XNUMXवीं सदी में अभी भी दार्शनिक थे, तो यह एक के लिए धन्यवाद था एंटोनियो एस्कोहोटाडो गहराई तक आत्मनिरीक्षण के माध्यम से एक आध्यात्मिक अनुभववाद को सिद्धांतबद्ध करने और खींचने दोनों पर झुक गया। हाँ, दवाओं के माध्यम से भी। सब कुछ उस बहुरूपदर्शक स्पष्टता को प्राप्त करने के लिए जो साइकेडेलिक सत्तर के दशक की इतनी विशिष्ट है, जहां से छाया में दुनिया के लिए सत्य की हवा के साथ संश्लेषण को निकालना है।

यह उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के उस अंतिम महान दर्शन के महान संदर्भ नहीं हैं, जैसे कि स्वयं नीत्शे, no recurrieran a la alteración o la despersonalización de ciertos estimulantes psicoactivos. La cuestión en Antonio es la experiencia como ejercicio vital. A cada nuevo viaje uno puede traer nuevas impresiones sobre cualquier aspecto de lo humano.

Incluso se puede disertar de los propios medios, de esas drogas que alteran y modifican la perspectiva de todo, con sus riesgos inherentes. Pero como todo buen espíritu creativo, Antonio Escohotado era mucho más que las particularidades por las que se dio a conocer en una Ibiza hecha faro de la vida alternativa gracias a él. Y así luego llegaron, en nuevas fases y época, ensayos sociológicos o económicos. Hasta hacer de su firma todo un referente para casi cualquier ámbito del pensamiento reciente.

एंटोनियो एस्कोहोटाडो द्वारा शीर्ष 3 अनुशंसित पुस्तकें

दवाओं का प्राथमिक इतिहास

यह सृष्टि अनादि और अनंत है। दवाएं पेटेंट और अत्याधुनिक विशिष्टता नहीं हैं। मनुष्य ने अनगिनत बार और स्थानों में दर्द उपचारों से परे, दवाओं का सहारा लिया है। एंटोनियो एस्कोहोटाडो हमें एक ऐसी कहानी के माध्यम से "यात्रा" देता है जो आधा वर्जित और आधा गूढ़ है।

"ड्रग्स का प्राथमिक इतिहास" विभिन्न प्रकार की दवाओं और उनके उपयोगों के विकास के माध्यम से एक प्रलेखित और मनोरंजक ऐतिहासिक यात्रा का प्रस्ताव करता है, धार्मिक संस्कारों से लेकर कुछ समाजों में दरार और डिजाइनर दवाओं के आक्रमण तक, अफीम युद्धों से प्रकट सच्चाई तक पहुँचने के लिए। साइकेडेलिया के प्रकोप के लिए।

दवाओं के स्मारकीय सामान्य इतिहास का यह संश्लेषण पूरे इतिहास में दवाओं के प्रति दृष्टिकोण के विकास का विश्लेषण करता है; धार्मिक, चिकित्सीय या केवल सुखवादी उद्देश्यों के लिए इसका उपयोग; राज्य की प्रतिक्रिया और समस्याएं जो निषेध, शारीरिककरण और पुलिस उत्पीड़न में शामिल हैं ... यह काम भारी मात्रा में जानकारी प्रदान करता है और ड्रग्स के ब्रह्मांड के लिए एक दृष्टिकोण का प्रस्ताव करता है जो क्लिच, तुच्छीकरण और सरल दृष्टिकोण से बचा जाता है।

एस्कोहोटाडो ने प्रस्तावना में पुष्टि की है कि "हालांकि हाल तक यह पत्रकारिता सनसनीखेज, या गूढ़ विष विज्ञान मैनुअल के लिए आरक्षित एक क्षेत्र था, दवाओं का विशेष इतिहास मानवता के सामान्य इतिहास को अपने प्रकाश से प्रकाशित करता है, जैसे कि जब हमने एक खिड़की खोली तब तक बंद कर दिया क्षितिज और वही चीजें एक नए परिप्रेक्ष्य में दिखाई देती हैं »।

वास्तविकता और पदार्थ

एस्कोहोटाडो का सबसे पूर्ण दार्शनिक कार्य। सत्य, वास्तविकताओं के बारे में आवश्यक सोच के लिए एक दृष्टिकोण और हमारे आस-पास की हर चीज की पूरी तरह से व्यक्तिपरक धारणा की निंदा। छापों को निर्विवाद सत्य बनाने के लिए निर्धारित एक कारण के प्रतिकार के साथ, वृत्ति की परवाह किए बिना जो इस अर्थ में अधिक बुद्धिमान प्रजातियों में अन्य चीजों को इंगित कर सकती है ...

सबसे पहले दर्शन को कुछ शब्दों को अवधारणा देने के कार्य के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसकी सामग्री हर समय इस समझ को इंगित करती है कि मनुष्य के पास वह क्या है। कुछ भी नहीं, अस्तित्व, सार, कारण, पदार्थ, रूप, स्थान, समय, कारण, दुर्घटना, आवश्यकता ... असली के बारे में अपने आप में।

तत्वमीमांसा पर यह ग्रंथ वास्तविकता और पदार्थ की धारणाओं को निर्दिष्ट करने पर विशेष ध्यान देने के साथ, उन्हें वर्तमान से पुनर्विचार करने के लिए प्राचीन ज्ञान के मंदिर को पुनर्स्थापित करता है। जो कोई भी ऑन्कोलॉजिकल ज्ञान के शुष्क साहसिक यात्रा की यात्रा करता है, उसे वादा किए गए भूमि का अंत नहीं मिलता है, हालांकि बिना मानचित्र के प्रदेशों के अनुकूल अभिविन्यास के साथ। हेगेलियन तर्क को उलटने के अलावा अन्य कम्पास के बिना - विषय से वस्तु की ओर लौटना, विचार से प्रकृति की ओर-, जो कर रहा है उसकी उत्पत्ति का पता लगाना आत्म-आंदोलन को उसके मूल में मैप करना है, दार्शनिक प्रवचन में आत्मा की अवधारणा का परिचय देना है। ..

वेश्याएं और पत्नियां

निबंध विचारों, उपन्यास पात्रों को संभालते हैं। मिथक जीवन में मनोदशा, आवर्ती भावनाओं का वर्णन करते हैं। गद्य के विपरीत जो छवियों और संगीत के साथ है, पौराणिक प्रवचन हमारी कहानी को दूसरों के इतिहास से बताता है, रूसी गुड़िया के खेल के समान एक प्रक्रिया के साथ।

उनके अपने और दूसरे, अंदर और बाहर, कल और कल इस तरह अपनी पारस्परिक विचित्रता खो देते हैं: प्रत्येक मामले की विशिष्टता भी कुछ स्थिर और सामान्य व्यक्त करती है। निम्नलिखित पृष्ठ चार किंवदंतियों को याद करते हैं जिन्हें आठ कहा जा सकता है, क्योंकि ईशर, हेरा, दीयानिरा और मारिया के मिथक भी गिलगमेश, ज़ीउस, हरक्यूलिस और जोसेफ के हैं। समय के साथ, भूमध्यसागरीय व्यापक अर्थों में, वे "पुरुष" भाग्य और "महिला" भाग्य को मानने के विभिन्न तरीकों को उजागर करते हैं। यह जोड़ा जा सकता है कि वे मनोरंजक युद्धविराम के कारणों और खंडों के साथ गलतफहमी से भरे एक लंबे युद्ध के चरणों को उजागर करते हैं।