ब्युंग-चुल हान की शीर्ष 3 पुस्तकें

अध्ययन के मामले के रूप में और यहां तक ​​​​कि एक अस्तित्वगत अलमारी के रूप में हम दर्शन से दूर जाते हैं, साहित्य के दृष्टिकोण से अधिक दिलचस्प हो सकता है जो किसी भी आध्यात्मिक ज्ञान पर आधारित है, जो कि कथा के ऊपर नई बुराइयों को हल करने के तरीके के रूप में है। स्वयं सहायता. वह क्या है ब्यूंग-चूल हान जिनके दार्शनिक निबंध दुनिया की यात्रा करते हैं।

यह की बाहों के सामने आत्मसमर्पण करने की बात नहीं है नीत्शे. No es que el intento de iluminarnos con la clarividencia deba abordar la respuesta a las preguntas más hondas. Tan solo es cuestión de interesarse por lo que puede alienarnos, alejarnos de nuestra voluntad en ese crisol de sobre información, usos, costumbres y patrones de normalidad तदर्थ.

Nuestra exposición actual al mundo, redes sociales mediante, nos dispone como reos sometidos a constante juicio. Llevar los papeles en orden para construir nuestra defensa es esencial para conseguir la libertad. Porque en el contraste entre lo social y lo individual se erigen trampantojos que nos integran a todos en falsedades o al menos en discordantes patrones uniformadores. La felicidad es material sí o sí, el trabajo debe ser poco menos que una fuente de placer. Todos los demás optan a la autorrealización y tú deberías estar en ello, ciudadano…

ब्युन-चुल हान की शीर्ष 3 अनुशंसित पुस्तकें

थकान का समाज

हाल ही में जर्मनी में उभरने वाली सबसे नवीन दार्शनिक आवाज़ों में से एक, ब्यूंग-चुल हान, इस अप्रत्याशित बेस्टसेलर में दावा करते हैं, जिसका पहला प्रिंट कुछ ही हफ्तों में बिक गया था, कि पश्चिमी समाज एक मूक प्रतिमान बदलाव के दौर से गुजर रहा है: सकारात्मकता की अधिकता थके हुए समाज की ओर ले जा रहा है। जिस तरह फौकॉल्डियन अनुशासनात्मक समाज ने अपराधियों और पागलों को पैदा किया, जिस समाज ने यस वी कैन का नारा गढ़ा है, वह थके हुए, असफल और उदास व्यक्तियों को पैदा करता है। लेखक के अनुसार बाहरी दबाव के संबंध में ही प्रतिरोध संभव है।

जिस शोषण का शिकार खुद को किया जाता है वह बाहरी की तुलना में बहुत खराब है, क्योंकि यह स्वतंत्रता की भावना से मदद करता है। शोषण का यह रूप बहुत अधिक कुशल और उत्पादक भी है क्योंकि व्यक्ति स्वेच्छा से खुद का शोषण करने का फैसला करता है। आज हमारे पास ना कहकर विरोध करने के लिए एक अत्याचारी या राजा की कमी है। इस अर्थ में, स्टीफन हेसल द्वारा इंडिग्नोस जैसे काम बहुत मददगार नहीं हैं, क्योंकि सिस्टम ही गायब हो जाता है जिसका सामना करना पड़ सकता है।

जब पीड़ित और जल्लाद, शोषक और शोषित, एक ही व्यक्ति हों तो विद्रोह करना बहुत मुश्किल है। हान बताते हैं कि दर्शन को आराम देना चाहिए और एक उत्पादक खेल बन जाना चाहिए, जिससे पूरी तरह से नए परिणाम सामने आएंगे, कि पश्चिमी लोगों को मौलिकता, प्रतिभा और सृजन जैसी अवधारणाओं को खरोंच से छोड़ देना चाहिए और सोच में अधिक लचीलेपन की तलाश करनी चाहिए: 'हम सभी को खेलना चाहिए ज्यादा और काम कम, तो हम ज्यादा उत्पादन करेंगे।'

या यह एक संयोग है कि चीनी, जिनके लिए मौलिकता और प्रतिभा अज्ञात अवधारणाएं हैं, लगभग हर आविष्कार के लिए जिम्मेदार हैं - पास्ता से लेकर आतिशबाजी तक - जिसने पश्चिम में अपनी छाप छोड़ी है? हालांकि, यह लेखक के लिए एक ऐसे समाज के लिए एक अप्राप्य यूटोपिया बना हुआ है जिसमें हर कोई, यहां तक ​​​​कि सबसे अधिक वेतन पाने वाला कार्यकारी, गुलामों की तरह काम करता है, अवकाश को अनिश्चित काल के लिए स्थगित कर देता है।

अनुष्ठानों का गायब होना

औद्योगिक क्रांति के आगमन की वकालत और चैपलिन द्वारा व्यंग्य किए गए अलगाव पर खुद को हंसाएं। मामला परिष्कार में बढ़ गया है और सिस्टम के हस्तक्षेप में सबसे अप्रत्याशित भी शामिल है। बर्बाद करने का समय नहीं है, मशीन हमेशा भूखी रहती है।

अनुष्ठान, प्रतीकात्मक क्रियाओं के रूप में, संचार के बिना एक समुदाय का निर्माण करते हैं, क्योंकि वे ऐसे संकेतकों के रूप में स्थापित होते हैं, जो बिना कुछ प्रसारित किए, एक समुदाय को उनमें अपनी पहचान के संकेतों को पहचानने की अनुमति देते हैं। हालाँकि, आज जो प्रमुख है वह समुदाय के बिना संचार है, क्योंकि सामाजिक अनुष्ठानों का नुकसान हुआ है।

समकालीन दुनिया में, जहां संचार की तरलता अनिवार्य है, अनुष्ठानों को अप्रचलन और एक अपरिहार्य बाधा के रूप में माना जाता है। ब्यूंग-चुल हान के लिए, उनके प्रगतिशील गायब होने से समुदाय का क्षरण होता है और व्यक्ति का भटकाव होता है। इस पुस्तक में, अनुष्ठान एक विपरीत पृष्ठभूमि का निर्माण करते हैं जो हमारे समाजों की रूपरेखा को रेखांकित करने का कार्य करता है। इस प्रकार, उनके लापता होने की वंशावली को स्केच किया जाता है, जबकि उन्हें वर्तमान की विकृति का एहसास होता है और सबसे बढ़कर, इससे होने वाले क्षरण।

नो-थिंग्स: आज की दुनिया का दिवालियापन

Pensamiento auténtico hasta para abordar la conectividad en la que nos sumergimos como humanos en lo intangible. El poderoso constructo, la Matrix, la creación humana como una inteligencia artificial que nos va dominando poco a poco, de manera irremisible. La realidad se desestructura y los acontecimientos se hacen volubles, irreales…

आज, दुनिया चीजों से खाली हो गई है और अशांत आवाजों जैसी परेशान करने वाली सूचनाओं से भरी हुई है। डिजिटलीकरण दुनिया को अभौतिक रूप देता है और अलग करता है। हम यादों को सहेजने के बजाय बड़ी मात्रा में डेटा स्टोर करते हैं। डिजिटल मीडिया इस प्रकार स्मृति को प्रतिस्थापित करता है, जिसका काम वे बिना हिंसा या बहुत अधिक प्रयास के करते हैं।

जानकारी घटनाओं को गलत ठहराती है। यह आश्चर्य की उत्तेजना पर पनपता है। लेकिन ये वाला ज्यादा दिन नहीं चलता। हम जल्दी से नई उत्तेजनाओं की आवश्यकता महसूस करते हैं, और हम वास्तविकता को इनके एक अटूट स्रोत के रूप में मानने के अभ्यस्त हो जाते हैं। जानकारी के शिकारी के रूप में, हम चुप और बुद्धिमान चीजों के लिए अंधे हो जाते हैं, यहां तक ​​​​कि सामान्य, छोटे और सामान्य भी, जो हमें उत्तेजित नहीं करते हैं, लेकिन हमें अस्तित्व में रखते हैं।

ब्यूंग-चुल हान का नया निबंध चीजों और गैर-चीजों के इर्द-गिर्द घूमता है। यह दोनों का एक दर्शन विकसित करता है स्मार्टफोन एक नए दृष्टिकोण से कृत्रिम बुद्धिमत्ता की आलोचना के रूप में। साथ ही, वह ठोस और मूर्त के जादू को पुनः प्राप्त करता है और सूचना के शोर में खोई हुई चुप्पी पर प्रतिबिंबित करता है।