चीजें अन्यथा होनी चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं है। नारीवाद को एक आत्मरक्षा आंदोलन नहीं होना चाहिए था, जो कि समय की शुरुआत से हुई परिस्थितियों से मजबूर हो।
लेकिन हर संस्कृति, हर सभ्यता हमेशा सबसे अच्छे मामलों में "पूरक" के रूप में स्त्री के बोझ के साथ आगे बढ़ती है ...
मानव को विनाश के लिए मार्गदर्शन करने में सक्षम महिलाओं में मूल पापों का प्रतिनिधित्व किया। प्रलोभन खुद रेगिस्तान में शैतान से भी बदतर। जीवन देने की क्षमता और मन्ना के बीच विरोधाभास (या बल्कि पैतृक व्यामोह) ने घृणित शारीरिक सुखों को जन्म दिया।
आदमी ने जबरदस्ती रास्ता निकाला। और एक बार महिलाओं की तुलना में एक अनुकूल स्थिति में स्थापित होने के बाद, उन्होंने सभ्यता की प्रगति के रूप में, उसके खिलाफ बचाव, खुद को एक समान के रूप में प्रतिनिधित्व नहीं करने के बहाने बनाए।
यह सब एक के साथ संयोजन के रूप में मुकदमा भिक्षु किड किताब यह उस समय की बात है जब यीशु पृथ्वी पर चला, उपदेश देता, अपनी शांति बोता और तूफान इकट्ठा करता।
जीसस क्राइस्ट की कहानी का मेरे लिए "कैबालो डी ट्रोया" श्रृंखला में महान काल्पनिक विकास हुआ था जे जे बेनिटेज़. अब हम उन दिनों महिलाओं की भूमिका में फिट होने के लिए एक नया अंतःऐतिहासिक विकास पाते हैं जब नारीवाद एक शब्द के रूप में भी मौजूद नहीं था (इसे साकार होने में उन्नीसवीं शताब्दी की तरह कुछ लगा)। और परिणाम एना जैसे चरित्र के लिए समान रूप से आकर्षक धन्यवाद है, जो इस उपन्यास में पवित्र शास्त्रों द्वारा ज्ञात यीशु के सबसे गहन जीवन को साझा करता है।
एना एक धनी यहूदी परिवार की एक युवा महिला है जिसके पास चिंताएँ और सपने हैं। उसका जीवन बदल जाता है जब वह यीशु से मिलती है, एक विद्रोही युवक, जो शांति से रोम के वर्चस्व का विरोध करता है, जो चमत्कार नहीं करता है लेकिन गरीबों और वेश्याओं की मदद करता है, और जो लगभग खुद के बावजूद एक नेता बन जाता है।
लेकिन यहां जो बताया गया है वह वह कहानी नहीं है जिसे हम पहले से जानते हैं बल्कि महिलाओं की एक ऐसे समय में जब बुद्धि, सरलता और बेचैनी पुरुषों की संपत्ति थी। एक उपन्यास में एक नारीवादी दावा जिसमें ऐतिहासिक विवरणों की संपत्ति और उत्कृष्ट सेटिंग पाठक को एक हजार बार खोजे गए परिदृश्य में ले जाती है लेकिन जो बिल्कुल नया प्रतीत होता है।
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