यह उत्सुक है कि कैसे मानविकी प्रौद्योगिकी के विकास के रूप में शिक्षा में अपने अधिमान्य स्थान को पुनः प्राप्त कर रही है और कृत्रिम होशियारी करघे (या बल्कि दुबके) कुछ पसंद करते हैं कई क्षेत्रों में उत्पादक व्यक्तियों के रूप में हमारी जगह लेने के लिए आओ. और मैं केवल मानवतावादी को एक अकादमिक एजेंडा के रूप में नहीं देख रहा हूं, जहां यह मुद्दा अब दांव पर है। यह भी काम की बात है। क्योंकि कई बड़ी प्रौद्योगिकी कंपनियां हैं जो उन श्रमिकों तक पहुंचने के लिए तरसती हैं जहां मशीनें केवल सपने देखती हैं (अनुमति दें .) फिलिप के डिक और उसके एंड्रॉइड इलेक्ट्रिक भेड़ का सपना देख रहे हैं)।
हम रचनात्मकता और व्यक्तिपरक सोच, चीजों की महत्वपूर्ण धारणा और मशीन द्वारा पहुंच योग्य स्थान के रूप में विचारों के घूमने या प्रक्षेपण के साथ छोड़े गए हैं (अय सी असिमोव या अन्य अधिक दूरस्थ जैसे वेल्स वे इन दिनों देखेंगे ...) इसलिए, विभेदक तथ्य, चिंगारी और दर्शन जैसे आज एक आवश्यक आश्रय है। रोबोट कभी नहीं सोचेगा कि यह कहां से आता है और कहां जा रहा है। हम कर।
फिलॉसफी, फिलॉसफी... और मैं साइंस फिक्शन लेखकों को उद्धृत कर रहा हूं। यह क्यों होगा? शायद इसलिए कि हम दर्शन को थेल्स ऑफ़ मिलेटस या के साथ जोड़ते हैं नीत्शे जैसा कि हम ब्लेड रनर के प्रतिरूप को उसकी आत्मा के टुकड़े की कमाई के रूप में प्रकट करते हैं, मानव को वह सब कुछ समझाते हैं जो उसने देखा है और यह बारिश में आँसू की तरह बाइट्स की उसकी स्मृति में खो जाएगा ...
यहाँ मैं महान विचारकों की कुछ पुस्तकें लाने जा रहा हूँ (अब हम दार्शनिकों के पास जा रहे हैं)। जो हैं, वे सब नहीं होंगे और जो हैं, वे सब नहीं होंगे। आप में से कई लोगों को हर चीज के आधार क्लासिक्स की कमी खलेगी। लेकिन दर्शन हर चीज की तरह है, स्वाद की बात है। ऐसे लोग हैं जिन्हें कांट अप्राप्य परिष्कार लगता है (मैं साइन अप करता हूं) और जो मानते हैं कि प्लेटो का जोट सुकरात के विद्यार्थियों के लिए सबसे अधिक फायदेमंद नहीं हो सकता है। चलो वहाँ चलते हैं, मुक्त विचारक ...
दर्शनशास्त्र की शीर्ष 3 अनुशंसित पुस्तकें
इस प्रकार नीत्शे द्वारा जरट्रुस्टा बोला
क्षमा करें, मैं नीत्शे में एक समर्पित आस्तिक हूं और मैं समझता हूं कि इस काम को किसी भी व्यक्ति द्वारा पढ़ा जाना चाहिए जो आध्यात्मिक, महामारी विज्ञान या यहां तक कि याद रखने के लिए कि चाबियाँ कहां छोड़ी गई हैं। न्यूनतम पारलौकिक संदेह की किसी भी प्रक्रिया को एक निंदा के रूप में धारणा से सजी अहंकार की जंजीरों को खींचना चाहिए, परिस्थितियों को एक लंगर के रूप में और एक आधार के रूप में कंडीशनिंग कारकों को खींचना चाहिए। तब हम सभी के अंदर जो सुपरमैन है, वह चाबी खोजने की ख्वाहिश रख सकता है। और फिर कोई हम पर विश्वास नहीं करेगा। हम एक नए एक्से होमो होंगे जो अपने सत्य के साथ रोते हुए निरपेक्ष होंगे क्योंकि यह खाली है।
मुझे यह स्वीकार करना होगा कि जब मेरे हाथों में नीत्शे की यह पहली पुस्तक थी, तो कुछ इस तरह के सम्मान ने मुझ पर हमला किया, जैसे कि मेरे सामने एक और पवित्र पुस्तक थी, जिसे अज्ञेयवादियों के लिए बिबिलिया ने ऐसा होने से रोकने के लिए निर्धारित किया था। उस सुपरमैन ने मुझे मारा, जमीनी, विश्वसनीय, प्रेरक ..., लेकिन कभी-कभी यह मुझे पराजित आदमी के बहाने की तरह भी लग रहा था, जो शून्य में भागने में असमर्थ था।
सारांश: जहां वह एक सूत्र के रूप में अपने दर्शन की अनिवार्यता को इकट्ठा करता है, जो सुपरमैन के निर्माण के लिए नियत है। ऐसा कहा गया है कि इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र को बाइबिल के प्रतिरूप के रूप में माना जा सकता है, और सत्य, अच्छाई और बुराई की तलाश करने वालों के लिए एक बेडसाइड बुक का गठन करता है। उन्नीसवीं शताब्दी के दर्शन के भीतर मौलिक कार्यों में से एक।
रेने डेसकार्टेस द्वारा विधि पर प्रवचन
डेसकार्टेस को दर्शनशास्त्र की पुस्तकों के चयन में नहीं लाना प्याज के बिना आलू का आमलेट बनाने जैसा है, एक अपवित्रता। यदि डेसकार्टेस ने हमें अस्तित्व के स्वयंसिद्ध के रूप में सोच का सार प्रस्तुत किया, तो हम आश्वस्त कर सकते हैं कि डेसकार्टेस ने शुरुआत में एक वैज्ञानिक व्यावहारिकता के साथ शुरुआत की थी। नीत्शे से प्रकाश वर्ष दूर, डेसकार्टेस में एक मित्रवत दर्शन है, जो इस दुनिया से या विचारों के क्षेत्र से किसी भी दृष्टिकोण का सामना करने के लिए बुद्धि पर भरोसा करता है ...
कार्टेशियनवाद लंबे समय से मर चुका है। हालाँकि, डेसकार्टेस का विचार जीवित है और तब तक जीवित रहेगा जब तक सोचने की स्वतंत्रता प्रतिबिंब के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में मौजूद है। यह सिद्धांत सबसे स्वादिष्ट कल्पित कहानी का निर्माण करता है जिसका आविष्कार मनुष्य कर सकता है, और यह मानवता के कारण है, बड़े हिस्से में, डेसकार्टेस के लिए और, विशेष रूप से, दो कार्यों के लिए जो पाठक के हाथों में है। डेसकार्टेस पढ़ना आधुनिक दर्शन के सबसे महत्वपूर्ण आवेग को जीवित रखने के लिए सबसे अच्छे अभ्यासों में से एक है: एक पूर्ण पूर्व संदेह, वास्तविक ज्ञान के प्रारंभिक बिंदु के रूप में संदेह।
हालांकि, दर्शन के इतिहास में पहले आधिकारिक तर्कवादी होने का मुख्य गुण उनकी हठधर्मिता की बारीक आलोचना रही है। वास्तव में, किसी भी अधिकार के आधार पर कुछ भी स्वीकार नहीं किया जा सकता है। आधुनिक विचार के इस नायक ने, हेगेल के शब्दों में, दर्शनशास्त्र को उन रास्तों पर आगे बढ़ाया है जिन्हें पहले मुश्किल से देखा जाता था, साहसी, इसे डालमबर्ट के शब्दों में रखने के लिए, अच्छे दिमाग को शिक्षावाद, राय, अधिकार के जुए को हिलाने के लिए सिखाने के लिए; एक शब्द में, पूर्वाग्रह और बर्बरता के और, इस विद्रोह के साथ, जिसका फल आज हम इकट्ठा कर रहे हैं, इसने दर्शनशास्त्र को शायद डेसकार्टेस के शानदार उत्तराधिकारियों की तुलना में अधिक आवश्यक बना दिया है।
कार्ल मार्क्स द्वारा राजधानी
इसके समाजशास्त्रीय महत्व के कारण, मेरा मानना है कि कांट का विचार हमारी वर्तमान सभ्यता के सबसे प्रासंगिक दर्शन की ओर इशारा करता है। सामाजिक वर्ग प्रणाली एक हस्ताक्षरित समझौता है जो हमें लोकतंत्र, समानता और उन सभी धोखे की आड़ में संघर्ष से बचने की अनुमति देता है। और यह है कि मार्क्स ने सर्वहारा वर्ग के सिर पर अच्छी इच्छा से काम किया। लेकिन घात की सेवा की गई थी। अंतिम योजना सभी को घेरा से गुजरने के लिए खुश करना था ...
मार्क्स की कृति मानी जाती है। अपने दुश्मन का सामना करने के लिए उसे जानना जरूरी है... और इसलिए इस किताब को राजनीतिक अर्थव्यवस्था के पूर्ण विच्छेदन के इरादे से समझा जाता है, इस आशय के साथ कि राजनीति और अर्थशास्त्र हमेशा साथ-साथ चलते हैं।
एडम स्मिथ के अदृश्य हाथ को एक सरकारी पिता के दूसरे हाथ की जरूरत है जो जानता है कि बाजार जैसे एक सनकी बेटे की ज्यादतियों को कैसे पुनर्निर्देशित किया जाए। यह दो साल के लिए लिखा गया एक काम है, लेकिन एंगेल्स द्वारा एक संकलन के माध्यम से पूरा किया गया, जिसमें उन्हें मार्क्स की मृत्यु के 9 साल बाद का समय लगा।
सच्चाई यह है कि शैतानी पूंजीवादी व्यवस्था पर यह काम जिसके सामने मार्क्स की आकृति दिखाई देती है, किसी भी उत्पादक प्रणाली में प्रचलित पूंजीवाद पर, अटकलों पर और महत्वाकांक्षा को संतुष्ट करने में एकमात्र अंतिम हित पर सबसे अच्छे ग्रंथों में से एक है।
महान तकनीकी कठोरता के बावजूद, यह विस्तार की प्रतिभा, पूंजीवादी व्यवस्था के भूमिगत अवलोकन का भी प्रदान करता है ...
अन्य रोचक दर्शन पुस्तकें ...
विश्व दार्शनिक कार्यों के इस मंच से परे, एक दर्शन है जो कल्पना की ओर बढ़ता है और जो पात्रों के अस्तित्व और कथा प्रस्तावों के बारे में पारलौकिक को संबोधित करता है। और यह आनंद लेना भी अच्छा है कि दर्शन एक रूपक में बदल गया। मैं ऊपर आया हूँ, हम वहाँ दर्शनशास्त्र के तीन अच्छे उपन्यास लेकर जाते हैं...
सोरेन कीर्केगार्ड द्वारा एक सेड्यूसर की डायरी
इस उपन्यास को इतने सारे लेखकों का अग्रदूत माना जा सकता है, जो अपने पात्रों में मानवता की उन झलकियों को पेश करने के लिए दृढ़ हैं, जो आंत की गहराई तक, यहां तक कि मनोदैहिक भी हैं।
और केवल उसी के लिए, इसके अंतर्निहित मूल्य के अलावा, मैं इसे पहले स्थान पर उजागर करता हूं। गुलाब उपन्यास की उपस्थिति के साथ इस शीर्षक के पीछे, प्रेम, जुनून और वास्तविकता को बदलने की क्षमता के व्यक्तिपरक तथ्य के बारे में एक शक्तिशाली कहानी है। और निश्चित रूप से, कीर्केगार्ड की गहराई के विचारक के लिए प्रेम की व्यक्तिगत कमी को दूर करने से बेहतर कुछ नहीं है जिससे कथा की रचना की जा सके। क्योंकि सब कुछ उन्हीं सच्चे प्यारों और उनके घावों में से एक से शुरू होता है।
जुआन और कॉर्डेलिया इस कहानी के प्रेमी हैं। प्यार के रूप में प्रच्छन्न जुआन का जुनून कथानक के सभी दार्शनिक इरादों को छुपाता है, जबकि कॉर्डेलिया को उस लगभग रोमांटिक पीड़ा के लिए आरोपित किया जाता है, एक अभिव्यक्ति जो उस समय के नए लेखकों द्वारा पहले ही छोड़ दी गई थी। जुआन और दुनिया के माध्यम से उनका मार्ग उनकी सबसे भावुक जरूरतों की तुलना में प्रमुख प्रश्नों के बिना। जुआन और ड्राइव जो उसे अपने दिनों के माध्यम से ले जाते हैं। शायद खुशी लेकिन निश्चित रूप से अज्ञानता। दृश्य के माध्यम से जाने का भार कुछ भी नहीं है या यह समझने की कोशिश कर रहा है कि जीवन के चरण से परे क्या सच है।
सोफिया की दुनिया जोस्टीन गार्डेर द्वारा
पढ़ने के लिए एक मात्र परिचय के रूप में बच्चों या युवा कथा के विचार में एक महत्वपूर्ण मोड़ होने के अर्थ के साथ, यह उपन्यास उसी समय बेस्टसेलर बन गया, जिसमें इसकी स्थायी प्रकृति, इसकी क्लासिक की धारणा का अनुमान लगाया गया था। द लिटिल प्रिंस or . का अंतहीन कहानी.
उनमें से प्रत्येक ने साहित्य के अपने क्रांतिकारी चश्मे से कम उम्र के लिए साहित्य के इतिहास के आधार में परिवर्तित किया, जिसे दुनिया की पहली शिक्षा के निर्वाह से समझा गया। अविस्मरणीय सोफिया ज्ञान, ज्ञान के लिए शर्तों के बिना मानव के रूप में प्रकट होती है। वह पत्र जो उसे दुनिया के ज्ञान की ओर ले जाता है, वही पत्र है जो हम सभी अपने जीवन में किसी न किसी बिंदु पर पाते हैं, जिसमें हर चीज के अंतिम सत्य के बारे में समान प्रश्न होते हैं।
उपन्यास का रहस्य का स्पर्श युवा पाठकों के लिए एक निर्विवाद दावा था, इसके दृश्यों की प्रतीकात्मकता ने दुनिया के सामने आने वाले पहले स्वयं के बचाव में कई अन्य खुले वयस्कों को आकर्षित किया जिसके साथ हमें उन पुराने प्रश्नों पर लौटने के लिए जादुई नकल का सामना करना पड़ा जो हमने कभी नहीं किया मिल गया। पूरी तरह से प्रतिक्रिया दें। हम क्या हैं और हमारे अंत के बारे में सोचना एक निरंतर शुरुआत है। और सोफिया, ज्ञान का वह व्युत्पत्तिगत प्रतीक, हम सब हैं।
जी मचलना, जीन पॉल सार्त्र द्वारा
इस शीर्षक से एक उपन्यास को हटाकर पहले से ही एक दैहिक अस्वस्थता, मोहभंग का एक आंत संबंधी व्यवधान की आशंका है। अस्तित्व में होना, होना, हम क्या हैं? ये एक शानदार स्पष्ट रात में सितारों पर फेंके गए प्रश्न नहीं हैं।
यह प्रश्न भीतर की ओर जाता है कि आत्मा के अँधेरे आकाश में हम स्वयं क्या खोज सकते हैं। इस उपन्यास के नायक एंटोनी रोकेटिन को यह नहीं पता है कि यह इस गुप्त प्रश्न को छुपाता है, अपने भारी प्रश्नों के साथ खुद को उच्चारण करने के लिए मजबूर करता है। एंटोनी अपने जीवन के साथ जारी है, एक लेखक और शोधकर्ता के रूप में उनके उलटफेर। मतली वह महत्वपूर्ण क्षण है जिसमें यह सवाल उठता है कि क्या हम मौलिक रूप से कुछ हैं, जो हमारी दिनचर्या और प्रवृत्ति से परे हैं।
एंटोनी लेखक तब एंटोनी दार्शनिक बन जाता है जो उत्तर चाहता है और जिसकी सीमा की भावना लेकिन अनंत, उदासी और खुशी की आवश्यकता है।
जीवन के चक्कर आने से पहले उल्टी को नियंत्रित किया जा सकता है, लेकिन इसका प्रभाव हमेशा बना रहता है ... यह उनका पहला उपन्यास है, लेकिन पहले से ही उनके तीसवें दशक में यह समझा जाता है कि विषयगत परिपक्वता, दार्शनिक बढ़ रहा था, सामाजिक मोहभंग भी बढ़ गया था, अस्तित्व लग रहा था बस कयामत। इस पठन से नीत्शे का एक निश्चित स्वाद निकलता है।
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