एमिल सियोराना की 3 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें

कोई भी पूरी तरह से आश्वस्त निराशावादी 84 वर्ष की आयु तक नहीं पहुंचता, जैसा कि मामला था Cioran. मैं इस लेखक को एक अड़ियल शून्यवादी के रूप में इंगित करने के दृढ़ संकल्प के कारण ऐसा कह रहा हूं, जिसकी नकारात्मकता और जीवन के लिए भय जीवन की निंदा के समानांतर एक कथा का रूप और सार है। आसन? निश्चित रूप से नहीं, लेकिन अपनी आत्मा में शून्यता का पूर्ण विश्वास नहीं। कुछ ऐसा ही कहा जा सकता है, तीसरे को संभावित तुलना में बदलते हुए, a . के साथ Bukowski दोषों को दिया और फिल्टर में कमी, लेकिन यह भी पुराना हो गया।

सी bien का निशान नीत्शे यह निस्संदेह एक लेखक में है जो सिओरान जैसे दुखों को दूर करने के लिए दृढ़ है, इसकी स्मृतिहीन कहानी के नीचे हम आत्म-निराशा की आवश्यकता देख सकते हैं, एक ऐतिहासिक निराशावाद के सिद्धांतों को बदनाम करने की कोशिश करने का दृढ़ संकल्प, जो कि रक्त-रंजित XNUMX वीं शताब्दी में पूर्ण औचित्य हो सकता है, लेकिन जिसके क्षितिज पर हमेशा एक पाया जा सकता है एक निश्चित आशा की सुबह, अम्लीय लेकिन फिर भी आशा।

मेरी राय में, ऐसा हो सकता था कि सिओरन जैसा बुद्धिमान और आलोचनात्मक व्यक्ति उत्तेजना के उस दार्शनिक साहित्य, सीमाओं की खोज, अभेद्य सूत्रवाद, मानव में पूर्ण अविश्वास के संकेत के रूप में विनाश का आह्वान करता था।

लेकिन लाइनों के बीच पढ़ना (जब प्रत्यक्ष अभिव्यक्तियों में नहीं), सिओरन में हम एक ऐसे व्यक्ति की खोज करते हैं जो कला और संगीत को महत्व देता है, जो मानव प्रतिभा के एकमात्र नमूने के रूप में इतनी सारी सीमाओं, निराशाओं, भय और क्षुद्रता पर उड़ान भरने में सक्षम है।

वह उसकी आशा का क्षितिज था, इसलिए निश्चित रूप से उसके लिए जीना जारी रखना, हर चीज की नींव के साथ शेखी बघारना और सुंदरता की अविनाशी चमक के सामने आत्मसमर्पण करना, बाकी सब चीजों के विपरीत एक चकाचौंध के रूप में था।

दार्शनिक (उनके लेखन की गहराई के कारण) और कथा लेखक के बीच (औपचारिक मनोरंजन के लिए प्रतिबद्ध उनके गद्य के गीत के कारण) और मानव होने की हार के प्रतीक के रूप में स्पेनिश और रूसी के कुछ दिलचस्प संदर्भों के साथ, सिओरन को पढ़ना शानदार सूत्र के आगे झुकना है, अत्यधिक स्पष्टता के गहरे अंतर्विरोधों के लिए और मनुष्य के उस प्राकृतिक निराशावाद का आनंद लेने के लिए, जो आखिरकार, बेतुके और मौलिक के बीच की कमी में, मरने के लिए रहता है।

एमिल सिओरान द्वारा 3 अनुशंसित पुस्तकें

निराशा के शिखर पर

वह किताब जिसमें सिओरन ने अपनी युवावस्था में शुरू हुई और जीवन भर चली रहने वाली उस अस्तित्वहीन बेचैनी को उलटना शुरू कर दिया।

यह नीत्शे के साथ जैसे ही हुआ, सिओरन के साथ हुआ, क्योंकि दोनों समझ गए थे कि बुद्धि एक निंदा थी, जब यह अंतर्जात कंडीशनिंग कारकों द्वारा उन्मुख थी, परम सत्य को समझने की कोशिश करने के लिए, स्वाभाविक रूप से शून्य के रसातल में अवक्षेपित।

अगर उसने यह किताब नहीं लिखी होती, तो सिओरन ने आत्महत्या कर ली होती, उसने तर्क दिया। वह अपने बिसवां दशा में था और अपने आवेगों को भौतिक के सबसे गहन जीवन की ओर केंद्रित करने के बजाय, कुछ ने उसे दार्शनिक आत्मनिरीक्षण के उस अंधेरे समुद्र में ले जाया, जो कि पारलौकिक स्पष्टता के उस भयावह दुर्भाग्य से प्रकट हुए प्रश्नों के बारे में था।

प्रारंभिक विचारक कि सिओरन सबसे परेशान करने वाले संदेहों के साथ शुरू हुआ था, जो उन्हें चीजों के अर्थ के लिए सबसे सरल आंदोलन से सबसे विस्तृत इच्छा तक ले गए थे। इस प्रकार, पुस्तक हमें अस्तित्व के भय, पागलपन और कड़वाहट को एक गंभीर और क्रूर स्वर के साथ दिखाती है।

निराशा की ऊंचाइयों पर

रोट का ब्रेविअरी

यदि आप सिओरन को पढ़ना जारी रखने की हिम्मत करते हैं, तो शायद पिस्टन को कम करना और कामोत्तेजना, निराशावादी वाक्यों की एक पुस्तक में प्रवेश करना अच्छा है, लेकिन कम से कम एक अधिक व्यापक कथा के उन अर्थों के बिना खंडन, विश्लेषण को जन्म देता है, जो सभी को समाप्त करता है वर्णनात्मक से लेकर विश्लेषणात्मक तक के तर्क, प्रस्तुत किए गए किसी भी विचार।

सिओरन के सूत्र एक पुराने विचार को संघनित करते हैं जिसे काल्डेरोन डे ला बार्का ने अधिक विवरण में जाए बिना पहले ही व्यक्त कर दिया है: «आदमी का बड़ा गुनाह है पैदा होना ». लेकिन निश्चित रूप से, Cioran विवरण में जाता है।

वह गीतात्मक सुधार की तलाश करने वाले कवि नहीं हैं, बल्कि जीवन के दुखों में, मनुष्य की अपरिहार्यता में प्रसन्न हैं। और नियुक्ति के बाद नियुक्ति इस पुस्तक में कहीं से भी दुखद और असंबद्ध विचारधारा की रचना कर रही है।

रोट का ब्रेविअरी

आंसुओं की और संतों की

पहली बात यह है कि एक बुद्धिमान दिमाग जो पहले प्रश्नों की परिपक्वता तक पहुंचता है वह भगवान से निपटता है। ईश्वर क्या है? और उत्तर एक हताश शून्य की ओर इशारा करते हैं जिसे बचपन पैतृक और मातृ आकृतियों के पूरक के रूप में भर सकता था (या शायद उनकी अनुपस्थिति की स्थिति में)।

संशयवादी मनुष्य को स्वाभाविक रूप से इंद्रियों और तर्क के मिश्रण में होना चाहिए। और सिओरन का संशयवाद (दर्शन, साहित्य और कला के इतिहास में एक बार फिर) पुराने मिथकों और संतों को उखाड़ फेंकने से संबंधित है, जो भय और शक्ति का साधन थे, जिन्होंने अस्तित्व को खत्म कर दिया, इसलिए दिव्य आकृतियों में आश्रय दिया। जैसा कि असभ्यता और क्रूरता के बारे में अन्यायपूर्ण झूठ बोला गया था आध्यात्मिक रूप से खाली दुनिया का।

इस पुस्तक में सिओरन स्पेन के उत्तराधिकारी से प्रेरित थे, जो अपने दिनों में काल्पनिक और धार्मिक कल्पना में समृद्ध थे।

इस सब से, पुस्तक आधुनिक मनुष्य में पूरी तरह से अयोग्य आत्मा, विश्वासों और पुराने नास्तिक मिथकों के छोटे-छोटे अवशेषों को बाहर निकालने के लिए सब कुछ खत्म कर देती है।

आँसू और संत
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