Hānau ʻia kekahi me kahi hōkū a me nā mea i hānau ʻia me kahi hōkū. ʻO David Herbert Lawrence pertenece al segundo grupo. Al menos se puede considerar así teniendo en cuenta que un tipo de su capacidad y amplia producción literaria nunca terminara de cosechar el éxito debido.
Ua hoʻouka ʻia e nā ʻāpana like ʻole mai nā mana e lilo, nā mea haʻahaʻa haʻahaʻa o kona manawa i nā pōā wahine ikaika e like me kāna iho. ʻO Virgina Woolf, Ua hele kāna hana ma o ka censorship, ka hoʻowahāwahā lehulehu a me ka helu ma hope o ke alakaʻi ʻana iā ia i kahi lawe pio ʻana i ka hopena ʻaʻole i manaʻo ʻia he nui ka ʻeha i hāʻawi ʻia i kona ʻuhane huakaʻi.
Pero, como suele ocurrir en el ámbito cultural, todo lo que solivianta las esferas más reaccionarias acaba adquiriendo mayor valor cuando finalmente se produce una apertura o transición hacia nuevas corrientes, hacia una asunción de nuevas épocas del pensamiento y la creación.
No kāna mau hōʻeha mai ka wahine i alakaʻi ʻia e Virginia Woolf, ʻo ka ʻoiaʻiʻo ʻo kēlā mau wahine wahine i kāna mau hana i hōʻino ʻia no ka wahine maoli i hoʻokuʻu ʻia i loko o ka wahi moekolohe a hiki ke kūʻē, ʻoiai ma kahi ala kūpono ʻole, ka honua. ua pono lākou e ola, ʻo ia nō ke kūlike ʻole o ka hoʻouka ʻana o kahi wahine, ʻoiai nā mea āpau, pono mau i kiʻi kiʻi o kahi wahine kūpaʻa i nā ʻano āpau.
Los orígenes humildes de Lawrence, de padre minero, quizás posibilitaron esa desconsideración hacia su persona. Que un tipo de clase media baja se encaramara a lo más alto de la esfera cultural para ocuparse de criticar severamente la industrialización, el capitalismo y el clasismo y que además pudiera desempeñarse en narrativa, poesía, dramaturgia e incluso en crítica literaria no hacía más que corroborar la incomodidad del poder, capaz de generar la corriente de opinión oportuna con la que generar al personaje repudiable tildándolo de pornógrafo o cualquier otro tipo de etiqueta que despertara la animadversión popular.
Akā i ka hopena, kau ka manawa i nā mea āpau i kona wahi. A ME ka hana a David Herbert Lawrence Aia ia ma waena o nā mea i ʻike nui ʻia i ka honua Anglo-Sakona.
Nā Buke Hoʻohālikelike 3 kiʻekiʻe na DH Lawrence
ʻO Lover Chatterley's Lover
ʻO ka moekolohe ma ke ʻano he hui hui hoʻokahi, e like me ka pahū orgasmic i loaʻa mai ka hakakā ma waena o ke kumu a me nā hoʻokele waiwai.
Tildada de obscena, prohibida en su tiempo y prácticamente irrecuperable para la causa incluso en 1960, esta novela quizás incomodara más en su momento, por lo que suponía de transgresión en muchos otros aspectos más allá de lo sexual.
Ua hoʻoholo ka wahine male i nā wahi kiʻekiʻe e hoʻolei i kāna ipo ʻōpio a ʻilihuna hoʻi a ua ʻoli pū lāua i kēia kuko hewa i kumu no ka hōʻole ʻia.
Akā ʻo ka mea hoʻohui o ka hoʻopiʻi kaiāulu, ka kipi ʻana o nā hoʻokala pono a me ke kono ʻana e ʻimi i nā wahi o ke kūʻokoʻa i waena o nā impositions he nui o ke kenekulia iwakāluakumamālua, ua lilo ia i mea hoʻohilahila nui no ka poʻe loiloi i ke kūlana o kēia manawa.
Nā keiki a me nā ipo
ʻO ka puke moʻolelo ʻo Autobiograpy i nā ʻaoʻao he nui (e like me nā hihia ʻē aʻe i loko o kāna hana moʻokalaleo), e like me kā ka mea kākau i ʻike ai.
A ʻo ka ʻoiaʻiʻo ʻo ka hanana hoʻomaka me ka male ʻole o kekahi ʻano o ke aloha e like loa me ka mea a ka mea kākau e noho ai.
Me ka hakakā mau ma waena o ka makuakāne a me ke kanaka aʻo ʻole, haʻalele ʻia i kāna mau hana hewa a hiki ʻole ke lawe i nā kaumaha ʻohana, hāʻawi ka makuahine ʻo Gertrude Morel iā ia iho i ka hānai ʻia ʻana o ke keiki ʻōpio ʻo William lāua ʻo Paul.
ʻO ka pilikia, ʻo kāna hoʻolaʻa palena ʻole ʻana e lilo i pua o nā kākalaioa, keu hoʻi i ka wā i ʻike ai ʻo Paul i kekahi aloha aloha ʻē aʻe me kahi makuahine hōʻehaʻeha.
ʻO ka Puʻupaʻa a me ka Gipo
Inā ʻaʻole ʻoe i lawa me ka ipo a Lady Chatterley, hōʻoiaʻiʻo wau iā ʻoe, ʻaʻole nō ʻo Lawrence. Ua hoʻokuʻu hou ʻia mai nā kaha o ka nohona Pelekane, ʻo kona noho ʻana i Italia i hānau ʻia ai kēia hana.
No laila transgressive ka puke i kona manawa ʻaʻole i paʻi ʻia i loko o ka holoʻokoʻa a hala nā makahiki i hala. Kūleʻa mākou i loko o laila ʻo Yvette, kahi kauā wahine a kona makuakāne e makemake ai e aʻo i ka hoʻāʻo ʻana e kaulike i ka ʻike a me ka pono ikaika, a laila e hele ana i kahi tangent a aloha aloha me kahi gipo.
La vida al día, el ambiente de entrega a los pequeños placeres, la sexualidad… todo lo que conlleva la cultura gitana acaba robándole el alma a la joven, incapaz de controlar todo ese fuego encendido en el descubrimiento de lejanos estilos de vida que, sin embargo, sintonizan con algo que ella siempre había llevado dentro, esperando el estallido final.
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