ʻO nā puke maikaʻi loa 3 na Blasco Ibáñez

ʻO ka hāʻule ʻana o ke kenekulia XNUMX a me ka wanaʻao o ke kenekulia XNUMX i loaʻa ma ʻO Benito Pérez Galdós a iloko ʻO Vicente Blasco Ibáñez i elua narrator nui hana chronicling i ka manawa o ka nostalgia i hana i ka moʻolelo, o ka realism (ʻoi loa ma ka hihia o Galdós) akā, no ka idealism i ka imi ana i ka moʻolelo kuʻuna mau a kokoke i ka honua me ka pretensions o kono kono i ka hoʻololi; i ka imi ana i na mea i nalowale; i ka hōʻoia ʻana i ka mea kaulana ʻoiai ʻo ka fatalism i alakaʻi ʻia e nā kūlana mōʻaukala.

Me nā kuhikuhi kokoke o ka hanauna o '98, i alakaʻi ʻia i loko o kā lākou virulent dramatic manifestation ma Ke awāwa ʻo Inclán, Ua hoʻomaka ʻo Blasco Ibáñez i kahi ʻoihana politika i alakaʻi iā ia i ka pale ʻana i kahi repubalika āna i hānai ai mai kona wā kamaliʻi i kona hoʻokumu mua a alakaʻi iā ia i kahi kūʻē kūʻē mau i nā mea āpau i hoʻomaka ʻole mai kēlā kūlana repubalika.

Ma muli paha o ka pau ʻole o ka hoʻopuka ʻana o ka repubalika i ka forging mai kona wā kamaliʻi a hiki i kona hala ʻana, ua neʻe ʻo Vicente Blasco Ibáñez a puni ka honua i kahi huakaʻi i lawelawe iā ia e haʻi i nā moʻolelo pīhoihoi a hāʻawi i ka hōʻike e pili ana i ke ʻano exotic o nā wahi like ʻole āna i ʻike ai. .

ʻO kāna mau puke moʻomeheu (no ka mea i loko o kahi mea kākau ikaika hiki i kekahi ke kamaʻilio e pili ana i kāna puke ponoʻī) ulana nā hiʻohiʻona a me nā ʻano mai kona ʻāina Valencian kokoke loa i nā wahi ʻē aʻe, me nā humanism me ka ʻole o nā lole wela, me kēlā kūlohelohe kūlohelohe e pono ai. ʻO kahi hōʻike pono i kūkulu hou ʻia ma ka moʻolelo e pili ana i kahi honua i waiho mau ʻia e ka mōʻaukala., ma ke ʻano he kumu o kahi intrahistory pono.

ʻO nā puke kiʻekiʻe e 3 a Vicente Blasco Ibáñez i ʻōlelo ʻia

ʻO nā holo lio ʻehā o ka Apokalifa

I ʻike i ka mōʻaukala, pono ʻoe e heluhelu i ka moʻolelo o kēlā me kēia au. A ua kākau ʻo Vicente Blasco Ibáñez i loko o kēia puke i kāna kuanaʻike pilikino, hana paʻa loa ʻia, ma nā aka i hoʻopau ʻia e hoʻopuni ana i ka honua i loko o ke Kaua Nui.

Ke heluhelu mākou i kahi puke mōʻaukala hāʻawi ʻia mākou i nā ʻoiaʻiʻo e pono ai mākou e manaʻoʻiʻo ai, a i mea kūpono, i nā manawa he nui i kaupalena ʻia i nā mea kikoʻī. ʻO ka pepehi kanaka ʻana o ka Archduke ma ke ʻano he kolohe i ka Austrian Empire, ka Triple Entente a me nā Central Central.

Akā ʻoi aku ka maikaʻi o ka manaʻo e hoʻokokoke i nā mea kiʻekiʻe e like me Desnoyers a me Hartrott, ʻo kēlā me kēia ʻaoʻao o kāna ʻaoʻao a komo i loko o ka pupule o ka make ʻana o kekahi i kekahi me ka pahu o ka ʻohana.

ʻO nā mea maopopo loa o kā mākou lāhui ka manaʻo a me ka naʻau i haʻi ʻia e ka poʻe i ola iā lākou, a me nā manaʻo i hāʻawi ʻia e Blasco Ibáñez i kēia mau huapalapala i alakaʻi ʻia i ko lākou ʻike ākea ākea.

ʻO nā holo lio ʻehā o ka apocalypse

Ka halekoa

Ua hoʻomanaʻo mau wau, i koʻu hoʻomaka ʻana e heluhelu i kēia puke, o nā kīwī i hana ʻia no ka puke. I kēlā manawa ua hāʻawi ʻia iaʻu ka manaʻo o ke ʻano he moʻo i neʻe ʻole i mua, me ka nui o ke kukui o ke Kaiwaenahonua a me nā kamaʻilio he nui mai nā ʻōiwi o ia wahi, kekahi mau kuhikuhi e pili ana i ka nohona mahiʻai a me nā mea ʻē aʻe.

Ma hope o nā makahiki he nui, i koʻu heluhelu ʻana i ka puke, ʻike wau i ka mamao o mākou mai iā mākou iho i ka hala ʻana o ka manawa. I loko o kēlā mau loina i manaʻo nui ʻia iaʻu i koʻu wā kamaliʻi, ua ʻike wau i ka vertigo o kahi hulu e lawe iā ʻoe i kahi honua o kahi Sepania mālie, i komo i kāna kuleana, pili i ka pōʻino a hiki ʻole ke wehe iā ia iho i ka honua.

ʻIke ʻia ka pōʻino ma kēia puke me he mea lā ka make i hoʻolaha ʻia ma waena o nā kuko a hiki ʻole ke hoʻopio ʻia.

ka hale kaua

ʻOhe a me ka lepo

Mahalo i ka nānā ʻana o Blasco Ibáñez ma kāna kamaʻāina ʻo Valencia, ua pulu ka hapalua o Sepania i ka ʻono paʻakai o ke kai Levantine kahi e hoʻokuʻu ai nā mea make ʻole e like me nā mea ma Cañas y Barro iā mākou e noho i kā lākou mau huakaʻi i loko o ke kahawai kupanaha.

ʻO Tonet kahi ʻōpio i kahiko ʻia e kēlā fatalism i hoʻoilina ʻia mai nā mākua disenchanted. ʻO ka decadence hope loa o ka ʻohana Dove i hōʻike ʻia me kahi ʻano lahilahi o ka hana ʻino, decadence pono a me ka hoʻopaʻi.

ʻO Los Palomas, kahi saga ʻohana mohai nāna i hoʻouna i kāna keikikāne hope loa ʻo Tonet i ke kaua ma Cuba e kū i ka ulia pōpilikia o nā kuko e pau ai ka pīpī ʻana i nā poʻe a pau o ia wahi.

ohe a me ka lepo
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1 manaʻo ma "ʻO nā puke maikaʻi loa 3 na Blasco Ibáñez"

  1. Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne per e-mail-Anhang zusenden – Adresse…?)
    ʻO Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) wurde dieses Buch in Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag zur Kriegsverherrlichung, der zB in den USA zum Bestseller und bald auch verfilmt wurde. Keine Frage: Die Absicht des Autors, den preußischen Militarismus als den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln, ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, dass alle nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen». Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, als Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im bedrohten Paris, als dieser sich endlich auf seine kriegendäge an Kriegen kriendäge an Kriegen kriend Gegner, sondern eine «Jagd auf wilde Tiere». Und auf solche solle er ruhig schießen, denn: «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit.»

    pane

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