Mafi kyawun littattafai 3 na Gabriela Wiener

Edita ya taɓa yi min sharhi cewa don yin rubutu da kyau kuna buƙatar abubuwa biyu. Da farko, ba a keɓe daga zagi ba, yana nuna cewa dole ne ku san yadda ake rubutu. A karo na biyu, dole ne ku rubuta da gaske. Abu na farko a gare shi kusan kamar kyauta ne, kamar nagarta da aka kawo cikin kwayoyin halitta. Dangane da na biyu, yana nufin ba za ku iya yin azarbabi cikin tunani game da abin da za su faɗi don kwatanta halayen ta wata hanya ko zuwa wani wuri ba ta kowace hanya.

Gabriel Wiener ne adam wata yana rufe bangarorin biyu tare da tabbacin sanin yadda ake rubutu da kyau da son yin rubutu da gaske. Don haka, ba da ƙima ga abin da ke faruwa a cikin litattafansa tare da alamun tarihin rayuwa ko labarai, yana zuwa ba komai. Ta wannan hanya ce kawai za a iya kuɓutar da shi daga komai, tare da tsayayyen labari mai ɗaci da tafarkin lacerating abubuwa ko da gwargwadon abin da ɗabi'a.

Amma ita ce wallafe -wallafen suna motsawa ko kuma su faɗi ga dabarun da aka ƙulla. A juye -juye tsakanin kowane irin adabi akwai alheri. Kuma tabbas kawai daga hangen nesa tsakanin bala'i da barkwanci na rayuwa, gwargwadon lokacin babban jarumin da ke kan aiki wanda ya mamaye wannan duniyar, zai iya kasancewa cikin farin ciki da baƙin ciki tare akan rashin hankalin komai.

Manyan Littattafan Nasiha 3 na Gabriela Wiener

Kiran da aka rasa

Kiran da aka rasa koyaushe yana nuna wani abu mai mahimmanci wanda ba a faɗi ba. Muna kira da fatan cewa bai yi latti ba don samun saƙo tukuna. Wannan shine kiran da aka rasa na marubuci yana ɗokin tayar da lamiri tare da sautunan ringi masu naci.

Gabriela Wiener ta yi rubutu game da wacece ita da abin da take rayuwa, kuma tana yin hakan da yaren mamaki da gaskiya. A cikin waɗannan labaran tarihin rayuwa cike da baƙin ciki da annashuwa, yana gayyatar mu don nutsad da kanmu a cikin duniya da kallon macen da ke yaƙi da aljannun ta na yau da kullun. Yana magana kan batutuwa kamar ƙaura, uwa, tsoron mutuwa, kaɗaicin ɗakin otal, ƙazanta, uku, lambobi masu ban mamaki goma sha ɗaya, nesa daga abokai ...

Rana zuwa rana tana bayyana azaman hadaddun kuma mai wadataccen shiri don bayyana kansa nan da nan. 'Ba wai kawai ina shiga sarari ko yanayi a cikin salo na gaskiya na aikin jarida na gonzo ba, amma ina bayyana fargaba na, rashi na, son zuciyata da iyakance na. Ba na jin tsoron dakatar da labarin abin da nake gani in yi […]. Ina tsammanin abin da ya fi gaskiya da zan iya yi a sharhin adabi shi ne in faɗi abubuwa kamar yadda na gan su, ba tare da kayan sawa ba, ba tare da ɓarna ba, ba tare da tacewa ba, ba tare da ƙarya ba, tare da son zuciyata, abubuwan al'ajabi da hadaddun abubuwa, tare da gaskiya a ƙaramin rubutu kuma gaba ɗaya abin zargi.

Wata tara

Lokacin da Confucius ya matso kusa da littafinsa na maye gurbi, ba zai taɓa tunanin abin da mace za ta iya faɗi game da maye gurbi na gaske ba, daidaita jikinta da motsin zuciyarta zuwa ga gaskiyar cewa ta shiga lokacin kamar ciki inda komai ke canzawa da ƙarfi a cikin wannan tsari. Sihiri daga mutum a matsayin almara daga gogewar mata.

Sun ce rashin lafiyar safe ita ce amsar baƙin ramin da ke buɗe lokacin da kuka san za ku zama uwa. Lokacin da Gabriela Wiener ta gano lokacin tana da shekara talatin, sai ta mayar da martani kamar ƙwararren masanin tarihin kamikaze kuma ta ƙaddamar da kanta don bincika ƙarfin ɗaukar ciki: babu ƙarin ƙwarewar "gonzo" fiye da ciki.

Wiener koyaushe yana tono inda kaɗan ke son dubawa da raba abubuwan da ya gano ba tare da kunya ko fahariya ba. A cikin wannan tafiya da ba a hana ta ba ta cikin kogon ciki da na uwa, al'amari yana faɗaɗa da shakku a ɓoye: shin ƙaunar uwa za ta iya yin komai? Me nake yi a nan, me nake fata daga duk wannan? Me ke sa wani ya yi marmarin zama uwa?

Wannan karatun shine isarwa ba tare da maganin sa barci ba, labari akan kitsch da frivolization cewa mata masu juna biyu miyagun ƙwayoyi kafin "mu'ujizar rayuwa." Babu sihiri ko syrup a nan; akwai hotunan batsa, zubar da ciki, ƙananan gidaje da mahaifiyar matashiyar da ke yaƙi da haɗarin da ke nesa da ƙasarta. Domin wannan ma labarin wata ƙaura ce da ta isa Spain ba tare da wani ya kula da abin da ta cim ma a kudancin duniya ba.

Shekaru goma sun shude tun da aka buga shi kuma Tara watanni yana ci gaba da zama shaidar da ta haɗu kamar wasu ƙalilan ta'addanci, kyakkyawa da ɓarna na yaɗuwar nau'in. A cikin wannan bugu da bita da fadadawa, marubucin ya aika wasiƙa zuwa ga yayanta don gaya musu nawa komai ya canza kuma abubuwa da yawa rashin alheri ba sa canzawa.

Hoton Huaco

Hoton huaco yanki ne na yumbu kafin Hispanic wanda ya nemi wakiltar fuskokin 'yan asalin tare da mafi girman madaidaiciyar madaidaiciya. An ce ta kama ran mutane, rikodin da ya tsira a ɓoye a cikin tsinken madubin ƙarni.

Muna cikin shekara ta 1878, kuma Bayahude-Austrian mai bincike Charles Wiener yana shirin samun karbuwa daga jama'ar ilimi a Baje kolin Duniya a Paris, babban baje kolin "ci gaban fasaha" wanda ke tsakanin abubuwan jan hankalinsa gidan namun daji, ƙarshen kimiyya. wariyar launin fata da aikin mulkin mallaka na Turai. Wiener ya kusa gano Machu Picchu, ya rubuta littafi game da Peru, ya ɗauki huacos dubu huɗu da kuma yaro.

Shekaru ɗari da hamsin daga baya, mai ba da labarin wannan labarin yana ratsa gidan kayan gargajiya wanda ke tattara tarin Wiener don gane kanta a fuskokin huacos da kakanta ya wawashe. Ba tare da kaya fiye da asara ko wani taswira fiye da raunin raunin sa, na kusa da na tarihi, yana bin diddigin uban iyali da na ɓarna na layin sa -wanda shine na mutane da yawa-, bincike don asalin zamaninmu: tsibiri na watsi, kishi, laifi, wariyar launin fata, ɓoyayyun ɓoyayyun ɓoyayyun ɓoyayyun cikin iyalai da rugujewar son zuciya da kafewa cikin tunanin mulkin mallaka. Akwai rawar jiki da juriya a cikin waɗannan shafuka da aka rubuta tare da numfashin wani wanda ya ɗauki guntun abin da ya karye tuntuni, yana fatan komai zai sake dacewa.