Babu wallafe-wallafen da aka yi kamar wanda ke ba da hangen nesa na tarihin rayuwa. Kuma ba wai kawai jawo abubuwan tunawa da gogewa ba ne don tsara makirci daga mafi tsananin yanayin da aka fuskanta a lokutan tarihi masu duhu. Ga Annie Ernaux, duk abin da aka ruwaito yana ɗaukar wani nau'i ta hanyar sanya makircin gaskiya a cikin mutum na farko. Haƙiƙa mafi kusa wanda ke cika da gaskiya. Siffofin wallafe-wallafensa suna samun ma'ana mafi girma kuma abin da aka tsara na ƙarshe shine canji na gaske don zama wasu rayuka.
Kuma ruhin Ernaux yana ma'amala da rubutawa, haɗa tsafta, clairvoyance, sha'awa da ɗanɗano, wani nau'in hankali na tunani a sabis na kowane nau'in labarai, daga ra'ayin mutum na farko zuwa kwaikwayi rayuwar yau da kullun wanda ke ƙare mu duka a cikin kowane ɗayan. al'amuran da aka gabatar mana.
Tare da wani sabon abu don cikakkiyar daidaituwar ɗan adam, Ernaux ya gaya mana game da rayuwarsa da rayuwarmu, yana aiwatar da al'amuran kamar wasan kwaikwayo na wasan kwaikwayo inda muka ƙare ganin kanmu akan mataki muna karanta abubuwan da suka saba da tunani da ɗigon tunani da aka ƙaddara. don bayyana abin da ke faruwa tare da shirme na ingantawa wanda shine wanzuwar da zai sa hannu iri ɗaya kundera.
Ba mu samu a cikin littafin littafin marubucin nan ba Lambar Nobel ta Adabi a shekarar 2022 wani labari da aka tilasta ta hanyar aikin a matsayin wadatar makirci. Kuma duk da haka yana da sihiri don ganin yadda rayuwa ta ci gaba tare da wannan baƙon jinkirin jinkirin lokacin da za a tura shi a ƙarshe, sabanin ban mamaki, zuwa shuɗewar shekarun da ba a yarda da su ba. Adabi sun yi sihiri na wucewar lokaci tsakanin damuwar ɗan adam na mafi kusa.
Manyan Littattafai 3 da aka Shawarar na Annie Ernaux
Tsantsar sha'awa
Labarun soyayya suna ƙoƙarin gamsar da mu game da rashin mutuwa na taɓawa ko almara na motsin rai. An haifi wannan labarin a matsayin hangen nesa na soyayya mai laka a zamaninmu. An mayar da hankali kan matakin shine macen da ke jira cikin soyayya yayin da komai ya faru kuma an dakatar da rayuwarta bisa ga son rai. Ba wai soyayyar rashin jin daɗi ba ce, ba kuma ɗumi na ƙarshe ya rinjayi ba. Tambayar ita ce lura ba tare da ma'ana ba don samun ra'ayi game da halin da mu kanmu ya kamata mu kula da gaskatawa, na gano motsin zuciyar da ke motsa shi ...
"Daga watan Satumba na bara, ban yi kome ba sai dai jira wani mutum: cewa ya kira ni kuma ya zo ya gan ni"; Wannan shi ne yadda labarin ya fara game da sha'awar mace mai ilimi, haziki, mai cin gashin kanta, wanda aka saki kuma tare da yara masu girma, wanda ya rasa tunaninta game da jami'in diflomasiyya daga wata ƙasa ta Gabas "wanda ya yi kama da Alain Delon" kuma yana jin rauni na musamman. ga tufafi masu kyau da motoci masu walƙiya.
Idan batun da ya haifar da wannan labari ba shi da mahimmanci, rayuwar da ke ƙarfafa shi ba ce ko kaɗan. Sau kaɗan a baya an yi magana game da irin wannan baƙar magana, alal misali, game da jima'i na namiji ko kuma game da sha'awar da ke damun mutum, wanda ke rushewa. Rubutun rashin lafiya da tsiraici na Annie Ernaux ya gudanar ya gabatar da mu, tare da madaidaicin masanin ilimin halitta da ke lura da wani kwari, a cikin zazzaɓi, jin daɗi da hauka mai ɓarna da kowace mace—da kowane namiji?—, a ko’ina cikin duniya, ta sha ba tare da shakka ba. aƙalla sau ɗaya a rayuwar ku.
Lamarin
Haka ne. Wani lokaci ciki kawai yakan faru. Kamar babin labari wanda muke karantawa wanda ba zato ba tsammani ya É—auke mu gaba É—aya daga hankali. Mutum bai san inda zai dosa ba, watakila, kasancewarsa marubuci. Kuma yana iya yiwuwa duk abin da ya zo bayan ya nuna cikakken canji na nau'i da makirci.
A cikin Oktoba 1963, lokacin da Annie Ernaux ke Rouen tana nazarin ilimin kimiyyar lissafi, ta gano cewa tana da ciki. Tun daga farko babu shakka a ranta cewa ba ta son samun wannan halitta da ba a so. A cikin al’ummar da ake yanke wa zubar da ciki hukuncin dauri da tara, sai ta tsinci kanta ita kadai; ko abokin zamansa yayi watsi da lamarin. Baya ga watsi da nuna wariya da al'umma ke yi mata na juya mata baya, har yanzu akwai sauran gwagwarmaya da mugun tsoro da zafin zubar da ciki a boye.
Wurin
Tsarin yau da kullun wanda ke liƙa rayuwa tare da jujjuyawar sa waɗanda ke nuna sama ko ƙasa. Ƙananan lokuta masu canzawa da ikon sihiri na Ernaux don juya lokacin zuwa wuri mai ban sha'awa inda abin da ake so ya ƙare tare da abubuwan da ba zato ba tsammani da kuma damar da kuma ke bin hanyoyin.
A watan Afrilun 1967, marubucin da jarumi, a wancan lokacin matashin malamin makarantar sakandare, ya ci jarrabawar horo a makarantar sakandaren Lyon zuwa girman kai (da kuma tuhuma) na mahaifinta, tsohon ma'aikaci wanda, ya fito daga yankunan karkara da kuma bayan. yana aiki tuƙuru, ya zama mai ƙaramin kasuwanci a larduna. Ga wannan uban, duk wannan yana nufin wani ci gaba ne a cikin tsaka mai wuyar hawansa na zamantakewa; duk da haka, wannan gamsuwar ba ta daɗe, tunda ya rasu bayan wata biyu.
Uba da 'yar sun ketare "wurinsu" a cikin al'umma. Amma sun kalli juna cikin zato, kuma tazarar da ke tsakaninsu ta yi zafi. Saboda haka, wurin ya mayar da hankali ba kawai a kan hadaddun da kuma son zuciya, amfani da ka'idojin dabi'a na wani yanki na zamantakewa tare da iyakacin iyaka, wanda madubinsa shine al'ada da ilimi na bourgeoisie na birni, amma har ma a kan wahalar rayuwa a cikin sararin samaniya da ke cikin al'umma. .
