Toda investigación en pos de una historia puede derivar en su versión novelada o en una opción más cronística. Al final todo es una tarea de recopilación de información a la que el narrador de turno da esa forma oportuna para acercarnos al escenario de turno. En el caso de Ana Canil wani lokacin tattara bayanai ya kan karya zuwa ga ɗan jarida ko kuma zuwa ga maƙala.
Yayin da a wasu lokatai wannan labari ya fito fili wanda ko ta yaya ya ke ba da gaskiya ga wani nau'in labari na catharsis. Tukunyar narkewa tsakanin gaskiya da almara inda aka haɓaka tarihin intrari zuwa mafi girma ga wannan kwaikwayi tare da lokaci ko yanayi. Ba tare da shakka ba, lokacin da ake neman mafi zurfin zurfafa ɗan adam, babu wani abu da ya fi almara tare da ikonsa na rayuwa a cikin ruhohi a cikin canji ta wurin abubuwan da suka faru.
Ko ta yaya, wannan yana da alama duality na jarida ne wanda ke da ban sha'awa ana sake sake shi zuwa mafi girma a lokuta na marubuta kamar Ana Cañil, ginshiƙi ido o Nieves Herrero ne adam wata. 'Yan jarida duk suna da ikon wannan rashin fahimta daga yare da aka yi ƙwararrun kayan aiki tare da hanyoyin da ba a zato ba.
Manyan littattafai 3 da aka ba da shawarar Ana R. Cañil
masoya kasashen waje
Ƙaunar abin da ke kusa ba ta da kyau daga yau da kullum, daga abin da aka saba da shi, daga wannan tafiya da ba a lura da shi ba bayan kasa ko kuma daga tunanin na nesa da na waje a matsayin mafi cancantar saninmu. Don haka babu abin da ya fi karkata zuwa ga wasu masu kallon kasar nan a matsayin wani wuri mai ban sha'awa don komawa ga son zuciya da kuma koyon yadda za ku kimanta abin da ke kusa da ku.
'Yar jarida Ana Cañil ta yi tafiya mai zurfi, kyakkyawa da ban sha'awa ta wasu wurare masu ban sha'awa a cikin kasarmu (The Alhambra, El Escorial, Paseo del Prado ko Camino de Santiago, da sauransu) tare da manyan matafiya na kasashen waje wadanda sun ziyarce mu kuma sun nuna tsananin soyayyar su ga Spain, suma sun yi wanka cikin ko in kula da raina mana sabani.
Wannan littafi, wanda aka haife shi daga sha'awar ci gaba da mamaki a fuskar kyau, ya tattara kamannun abin mamaki da kwatanta kuma wani lokacin ma yana ciwo, amma hakan ba ya barin rashin kulawa. Tafiya ta cikin Spain ta ƙarni na XNUMX hannu da hannu tare da wayewar da ba Mutanen Espanya ba lamari ne mai ban sha'awa da ban sha'awa da ban haushi da mugunta.
Idan bayan shekara uku ban dawo ba
Wani lokaci rubutu ko bayyanawa. Amma kuma a wani lokaci komai yana motsawa don haɗawa zuwa tashoshi ɗaya tare da ƙarin rini na keɓancewa inda aka gano abin da ke tattare da shi azaman babban labari wanda aka loda da mafi kyawun almara.
Hace ya un tiempo, la periodista Ana R. Cañil empezó a seguirle la pista a una terrible historia: la de las prisioneras de la posguerra cuyos hijos les fueron arrebatados por sus carceleros para internarlos en seminarios y conventos o darlos en adopción. Una práctica cruel que encontraba su ¿justificación? En teorías pseudocientíficas, propias de los regímenes totalitarios y defendidas sin fisuras por médicos, religiosos y legisladores de renombre de la época.
Anan abu ne don kyakkyawan rubutu. Amma marubuciyar ba za ta iya guje wa tsarin tunani ba, kamar wanda ta riga ta aiwatar Matar macizai, aunque, en este caso, con mucha más ambición narrativa. El resultado de su esfuerzo es una novela imposible de soltar, no solo por el hecho terrible que denuncia, sino por la manera en que ese hecho se encarna en dos antagonistas inolvidables: Jimena Bartolomé, la joven esposa de un comunista, y María Topete, la directora de la cárcel de mujeres de Ventas.
Jajircewar Miss Redfield
Wata safiya mai sanyi a cikin Janairu 1962, Elsa Redfield, wata matashiya Bature wacce aka ɗauka a matsayin nanny ga ƙarami daga cikin jikokin aristocrat.
Auster, kwararre kuma mai iyawa, Miss Redfield ta zo Madrid da manufa: don saduwa da tsohuwar kawarta kuma mai ba da shawara, Miss Hibbs, nanny na jikokin Franco, wanda ya kawo musu sako da zobe mai kima da kima. Elsa dole ne ta gwada hikimarta, domin, duk da kanta, za ta shiga cikin al'amuran Peñalara, dangin da, a ƙarƙashin kamanninsa mai ban sha'awa, yana ɓoye mummunan raunuka waɗanda, ba tare da saninsa ba, matasa da ƙwararrun yara. yana gab da fitowa fili tare da sakamakon da ba a yi tsammani ba.
