Manyan Littattafai 3 na Littafin Byung-Chul Han

A ci gaba da nisantar da mu daga falsafa azaman batun karatu har ma a matsayin É—aki mai wanzuwa, har zuwa mafi girma yana iya zama mai ban sha'awa don kusanci wallafe -wallafen da ke kan iyaka akan duk wani ilimin metaphysical a matsayin hanyar warware sabbin munanan abubuwa sama da labarin taimakon kai. Haka ne a Byung-chul han wanda kasidunsa na falsafa ke yawo a duniya.

Ba dole bane ya zama batun mika kai ga hannun Nietzsche. Ba wai ƙoƙari na haskaka mu da clairvoyance ba ya kamata ya magance amsar tambayoyin mafi zurfi. Yana da kawai sha'awar abin da zai iya nisantar da mu, nisantar da mu daga nufin mu a cikin wannan tarkacen bayanai, al'adu, al'adu da kuma tsarin al'ada. na musamman.

Bayyanar da muke yi a duniya a halin yanzu, ta hanyar sadarwar zamantakewa, yana sa mu zama kamar fursunoni da ake fuskantar shari'a akai-akai. Ajiye takardunku don gina tsaron ku yana da mahimmanci don samun 'yanci. Domin a cikin bambanci tsakanin zamantakewa da mutum, trompe l'oeil ya fito wanda ya haɗa mu duka a cikin ƙarya ko aƙalla cikin tsarin daidaitawa. Farin ciki abu ne ko mene ne, aiki ya kamata ya zama ƙasa da abin jin daɗi. Kowa ya zabi sanin kansa kuma yakamata ku kasance a ciki, dan kasa...

Litattafan Manyan Littattafan 3 da aka Ba da shawarar Byun-Chul Han

Al'ummar gajiya

Byung-Chul Han, daya daga cikin sabbin muryoyin falsafanci da suka fito a cikin Jamus kwanan nan, ya tabbatar a cikin wannan mafi kyawun mai siyarwa, wanda aka siyar da bugun farko a cikin 'yan makonni, cewa al'ummomin Yammacin Turai suna fuskantar canjin yanayin shiru: wuce gona da iri. yana haifar da al'umma gajiya. Kamar yadda ƙungiyar ladabtarwa ta Foucauldian ta samar da masu laifi da mahaukata, al'ummar da ta ƙirƙira taken Yes We Can na samar da gajiya, gazawa, da baƙin ciki. A cewar marubucin, juriya yana yiwuwa ne kawai dangane da tilastawa ta waje.

Amfani da wanda aka yiwa kansa ya fi na waje muni, tunda jin daɗin 'yanci yana taimaka masa. Wannan nau'in amfani kuma yana da inganci sosai kuma yana da fa'ida saboda mutum da son ransa ya yanke shawarar amfani da kansa don gajiya. A yau ba mu da azzalumi ko sarkin da za mu yi adawa da shi A'a A wannan ma'anar, ayyuka kamar Indignaos, na Stéphane Hessel, ba su da babban taimako, tunda tsarin da kansa ya ɓace abin da mutum zai iya fuskanta.

Yana da matukar wahala a yi tawaye lokacin da wanda aka kashe da mai kisan kai, mai amfani da amfani, mutum ɗaya ne. Han ya nuna cewa falsafar ya kamata ta huta kuma ta zama wasa mai fa'ida, wanda zai haifar da sabbin sakamako gabaɗaya, cewa mutanen Yammacin Turai su yi watsi da dabaru kamar asali, hazaka, da halitta daga karce kuma su nemi mafi sassauci cikin tunani: 'dukkan mu ya kamata mu yi wasa da yawa da aiki kaɗan, to za mu samar da ƙarin. '

Ko kuwa daidaituwa ne cewa Sinawa, waÉ—anda asalinsu da hazikansu ba a san su ba, ke da alhakin kusan kowane sabon abu - daga taliya zuwa wasan wuta - wanda ya bar alamar sa a Yammacin Turai? Koyaya, wannan yana ci gaba da kasancewa ga marubucin utopia wanda ba za a iya kaiwa ga al'ummar da kowa ba, har ma da babban mai zartarwa mafi girma, ke aiki kamar bayi, yana jinkirta nishaÉ—in har abada.

Al'ummar gajiya

Bacewar tsafi

Yi dariya da kanku game da wariyar da aka ba da shawarar ta isowar Juyin Masana'antu kuma Chaplin ya daidaita shi. Al'amarin ya girma cikin kaifin hankali kuma tsoma bakin tsarin ya haÉ—a har da wanda ba a zata ba. Babu lokacin É“ata, injin koyaushe yana jin yunwa.

Rituals, azaman ayyuka na alama, suna ƙirƙirar al'umma ba tare da sadarwa ba, tunda an kafa su azaman masu nuna alama cewa, ba tare da watsa komai ba, ba da damar al'umma ta gane alamun su na ainihi a cikin su. Koyaya, abin da ya mamaye yau shine sadarwa ba tare da al'umma ba, tunda an yi asarar ayyukan ibada.

A cikin duniyar zamani, inda ingantaccen sadarwa yake da mahimmanci, ana ganin ayyukan ibada a matsayin tsufa da hana cikas. Ga Byung-Chul Han, É“acewar sa na gaba yana haifar da rushewar al'umma da É“arkewar mutum. A cikin wannan littafin, ayyukan ibada sun kasance tushen banbance -banbance wanda ke ba da gudummawa don fayyace kwatancen al'ummominmu. Don haka, an zana zuriyar É“acewar sa yayin da ya fahimci cututtukan cututtukan yanzu kuma, sama da duka, lalata da wannan ke haifarwa.

Bacewar tsafi

Babu-Abubuwa: Bankin Duniya na Yau

Sahihin tunani har ma don magance haɗin kai wanda mu a matsayinmu na mutane ke nutsar da kanmu a cikin marar amfani. Gina mai ƙarfi, Matrix, halittar ɗan adam azaman hankali na wucin gadi wanda ke mamaye mu kaɗan kaɗan, ba za a iya jurewa ba. Gaskiya ta lalace kuma abubuwan da suka faru sun zama masu rikitarwa, marasa gaskiya ...

A yau, duniya ba ta da komai kuma tana cike da bayanai masu tayar da hankali kamar muryoyin da ba a rarrabasu ba. Digitization yana jujjuya abubuwa da rarrabe duniya. Maimakon adana abubuwan tunawa, muna adana bayanai masu yawa. Kafofin watsa labaru ta haka suna maye gurbin ƙwaƙwalwa, wanda aikinsu suke yi ba tare da tashin hankali ko ƙoƙari mai yawa ba.

Bayanin yana gurbata abubuwan da suka faru. Yana bunƙasa akan motsawar mamaki. Amma wannan ba ya daɗe. Nan da nan muna jin buƙatar sabbin abubuwan ƙarfafawa, kuma mun saba da fahimtar gaskiyar azaman tushen da ba zai ƙare ba. A matsayinmu na mafarautan bayanai, mun zama makafi ga abubuwan shiru da hankali, har ma da na yau da kullun, ƙarami da na kowa, waɗanda ba sa motsa mu, amma suna ƙarfafa mu kasancewa.

Sabuwar rubutun Byung-Chul Han ya ta'allaka ne akan abubuwa da abubuwan da ba abubuwa ba. Yana haɓaka duka falsafar smartphone a matsayin zargi na hankali na wucin gadi daga sabon hangen nesa. A lokaci guda, yana dawo da sihirin daskararru da na zahiri kuma yana yin tunani akan shiru da aka rasa a cikin hayaniyar bayanai.

Babu-Abubuwa: Bankin Duniya na Yau
kudin post

Deja un comentario

Wannan shafin yana amfani da Akismet don rage spam. Koyi yadda aka sarrafa bayanan bayaninka.