A cikin cikakkiyar ra'ayina, na ɗauka cewa alƙaluman da ke canza al adabi daidai ne aka ƙirƙira su don samun 'yanci. A matsayina na marubuci mai ɗorewa na har abada, na furta cewa ɗimbin masu canzawa suna yawo kamar zuriyar banza (cacophony mai ban sha'awa) ta yawancin littattafina. Ma'anar ita ce, wannan marubucin marubucin tsakanin shafukansa koyaushe yana gamsarwa don iya sanya maki a kan i game da haruffa da yanayin da aka tashe. Kuma wani lokacin, me yasa ba, tare da canjin kuɗin mu muna shirya kanmu don yin wannan rayuwar da aka bari a cikin inkwell.
Jose Maria Merino yayi mana a cikin wannan littafin Kasada da Kirkirar Farfesa Souto ga wancan "sauran ni" wanda ke da damar cika duk mafarkin marubucin da ke jiran. Kuma kamar yadda ya faru da mu duka, abu na farko da ya yi fice a cikin ƙirƙirar malamin da ya dace shi ne ikon yin abin da ke fitowa daga wurin.
Amma koyaushe yana ci gaba da kasancewa marubucin, tare da suturar sa ta musamman ta haruffan da za su iya yin komai amma a lokaci guda ya ƙuduri aniyar ziyartar mahaliccinsa akai -akai, don nuna masa ci gabansa, yin farin ciki da 'yancinsa.
Kullum yana nan, kusa da marubuci, yana jiran lokacinsa don yin hanyarsa daga shafi na 1 na littafin da ke jiransa. Kuma ya san komai game da marubucin saboda yana tare da shi kowane sakan na biyu, kuma an ƙirƙira shi da ra'ayoyin sa da tunanin sa, yana da mahimmanci don watsawa daga busasshiyar busasshen nau'ikan nau'ikan almara zuwa ƙaƙƙarfan almara.
Wani littafi mai ban sha'awa game da mashahurin marubuci José María Merino, wanda wannan inuwa mai ban sha'awa wacce koyaushe ke tare da marubuci, tana jiran lokacin sa don ɗaukar alƙawarin da ba a iya faɗi ba wanda zai iya zama abin mamakin marubucinsa.
Kuna iya siyan littafin Kasada da Kirkirar Farfesa Souto, nan: