Ruhohin wuta

wuta ruhohi mai nasara 2007

Mujallar adabi «Ágora». 2006. Kwatanci: An kwatanta Víctor Mógica.

Daren ya nuna sa'o'i na baƙar fata tare da tsinkar da itace a cikin wuta. Eagle yana kallon gungumen azaba don umarnin yaƙi da asuba, amma har yanzu hankalinsa na sihiri bai bayyana ba, ba tare da labari daga manyan ruhohin Sioux ba.

No podía ser que los viejos indios muertos le hubieran abandonado aquella noche, cuando la decisión del ataque al Fuerte San Francisco estaba en sus manos. Los otros seis sabios esperaban alrededor del fuego su señal; alguno de ellos empezaba a levantar la vista. Sus ojos rasgados, de donde partían sus siniestras pinturas de guerra, buscaban la misma perplejidad de sus compañeros.

A la espalda de los privilegiados sabios, los guerreros aguardaban impacientes las arengas de sus ancestros y sus revelaciones sobre el enemigo. El semblante de estos guerreros producía espanto; sus ojos brillaban al capricho que la danza del fuego ejecutaba en el fondo de sus pupilas; las mismas pinturas que las de sus mayores, dibujaban en ellos trazos desgarrados de muerte. Se aplicaban también tales distinciones en sus fornidos pechos y sobre los tensados músculos de sus brazos cruzados.

Wannan kyakkyawa da bikin farin ciki, ya kasance saboda gaskiyar sihirin da ke kusa da gobarar ta ba wa ƙabilar Eagle fifiko irin na yaƙi akan sauran kabilu da yawa. Yaƙin waɗancan mayaƙan na Sioux an haife su ne ta hanyar ɗabi'a mai ɗorewa. Farauta a tsaunuka da kamun kifi a Río Plata ba su wadatar da cikakken rayuwa ba. Neman zama dole ya sa su bazu zuwa cikin ciyawa.

A daidai tsakiyar tsakiyar filin da Sioux ke taruwa a wannan daren. Tare suka kafa wani ƙaton da'ira a kusa da wutar. Ta haka ne suka guji hurawar iska mai kwari. Ƙarfin iska mai ƙarfi wanda ya bugi mayaƙan mayaƙan da aka kafa a waje da zoben ɗan adam kuma ya kai a hankali, tace digo -digo, zuwa ƙone -ƙone.

En el centro de todos permanecía Águila, disimulaba su creciente nerviosismo inspirando hondo, como si estuviese cerca del trascendental encuentro. Sin embargo, permanecía plenamente en su estado físico. Sentía perfectamente sus piernas entrecruzadas y sus codos apoyados sobre las rodillas. Notaba como la dura piel de bisonte rozaba la piel de su espalda y apretaba sus axilas. Escuchaba, veía y percibía el fuego ascendente, el tejido ondeante del cuerpo de la combustión, su color, su calor.

Cikin tsananin damuwa Eagle ya sake daga murya cikin kiran. Fuskantar irin wannan aikin, ƙaramin gunaguni na rashin fahimta ba za a iya sake gyara shi ba. Bai taɓa yin kira sau uku ba Eagle.

Koyaya, bayan secondsan daƙiƙa kaɗan, ruhohin sun iso, kuma da ƙarfi. Iskar, da jama'a suka dakatar da ita a baya, ta hau kan dukkan su, tana haurawa zuwa tsakiyar rami tare da kashe wutar tare da sahihiyar busa. Bersan wuta ya yi ta yawo, yana haske amma babu wuta. Wani jita -jita da ke ƙaruwa ya ba da labarin rudanin da ke tafe a cikin dare mai duhu.

“!!Los espíritus quieren hablar!!” gritó Águila con una estruendosa voz que se extendió por todo el valle, deteniendo el cuchicheo atropellado y cualquier atisbo de movimiento. Cuando su eco se detuvo, la nada se extendió con el disfraz negro de la noche. La inmensidad del valle parecía haberse enclaustrado por esa extraña cercanía de la noche cerrada, donde algunas manos violentadas por los sucesos se extendían para palpar sólo elementos misteriosos.

En la inmensidad cautiva por la tenebrosidad ni siquiera el viento soplaba, ni un ápice. Tan solo las estrellas podían contrastar que se encontraban a campo abierto. Por unos segundos nada se oyó, nada se vio, nada ocurrió. Un inefable presagio recorría eléctricamente las tinieblas, transmitiendo una corriente de manifiesta inquietud dentro de esa exclusiva serenidad de los hechos impredecibles.

Hasken wutar ya sake haskawa inda aka kashe shi, yana haskaka Mikiya kawai da kalar jajayen kalamai. Kowa na iya kallon tsohon mai hangen nesa. Adadinsa ya zana doguwar inuwa da aka zana cikin siffa mai kusurwa uku.

Ruhohin sun zo da ƙarfin da ba a sani ba a daren. Masu hikima guda shida sun kalli tsoro a wannan ziyara ta musamman wacce ta mallaki babban mai hangen nesa. Ga sauran, komai ya faru kamar koyaushe, muryar muryar daga baya ta ratsa ta makogwaron ilaguila:

“Alfijir na gobe zai kawo tsuntsayen karfen da za su jefi wuta akan manyan manyan garuruwa. Ƙaramin ɗan fari zai mallaki duniya, kuma zai so kawar da wasu jinsi daga doron ƙasa. Sansanin mutuwa zai zama hukuncinsa na ƙarshe. Shekaru na mutuwa, hauka da lalacewa za su zo a tsohuwar nahiyar da ba a sani ba ”.

Águila transmitía el incomprensible mensaje mientras sus manos ciegas palpaban el terreno, en busca de una de las ramas esparcidas todavía en brasas. Cogió una de ellas por el extremo intacto y se dirigió el rescoldo a su antebrazo derecho.

“Dole ne ku dakatar da farar fata, alamar rundunarsa ita ce gicciyen ƙarya wanda hannayensa ke lanƙwasa a kusurwoyi na dama. Yi kafin lokaci ya kure ... ku hana shi tun kafin lokaci ya kure. ”

Bayan wadancan kalmomin na karshe, an sake kashe wutar kuma Eagle ya fadi a bayan sa zuwa kasa. Lokacin da sauran masu hikimar shida suka sake kunna wutar, Eagle ya nuna swastika a hannunsa, bai fahimci ma'anarta ba, amma ruhohin sun bayyana muguntarsa.

Los sabios anunciaron que ya tenían la señal, en aquel amanecer debían enfrentarse sin temor al hombre blanco para acabar con su signo. Los guerreros bailaron alrededor de la hoguera. Horas después, con el albor, muchos de ellos morirían infructuosamente a manos de los potentes rifles Winchester, antes de llegar siquiera a aproximarse al Fuerte San Francisco.

Al terminar la masacre, el fuerte viento de los espíritus volvió a levantarse, silbó furioso por el asesinato de sus hijos. Hasta que los pechos desnudos de los guerreros, yacientes y ausentes de aliento, fueron enterrados por el polvo.

Ninguno de aquellos Sioux supo que su primer enfrentamiento en batalla contra el hombre blanco, provisto de armas de fuego, era una causa perdida. Creyeron que los espíritus les habían animado a la lucha. El mensaje de la hoguera había sido claro para ellos.

Pero los espíritus no hablaban de esa batalla, ni siquiera de cualquier batalla que pudieran los Sioux conocer en toda su vida. El mensaje se había adelantado muchos años, hasta 1939, fecha en que estalló la Segunda Guerra Mundial de la mano de Adolf Hitler.

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