Na tuna tasirin sa baki na Noam Chomsky a rikicin da ake fama da shi a yanzu da yankin Catalonia. Fiye da komai, domin koyaushe kuna tsammanin daga masu hankali da ma'auni, natsuwa tsoma baki, nazarin gaskiya da abin da ke faruwa. Amma ba shakka, yana da matukar jaraba a kwanakin nan don rungumar jin daÉ—in da ake tsammani na 'yanci, koda kuwa yana É“arna son rai É—aya ...
Saboda kasancewarsa mai neman ballewar yankin Kataloniya ana siyar da shi azaman sanadi mai sauƙi a cikin duniyar wayewa. Yana iya zama a kaffara ga zunubai masu yawa ta fuskar tawaya ta ainihi na haƙƙoƙin asali; sakaci na zamantakewa da siyasa na yau da kullun a wasu sassan duniya; Murabus masu murabus don ma'aunan da ba makawa…. Kunna salon.
Kuma ba shakka, wanene kuma wanda ya rage (a cikin roƙon mutanen da ake zaton 'yan hagu ne, amma da gaske a cikin wannan, a wasu lokuta, duniyar ɓarna), ya laƙabo raunin raunin ƙarya ta hanyar nuna kansu da ƙarfi tare da mafi ƙarancin dalili kuma mafi kunya duk abubuwan da ke haifar da juyin-juya hali akwai..
Sannan wani mutum kamar José Mújica ya zo, tsohon shugaban Uruguay, da gaske ya rabu da duk abin da ya shafi adalcin kai da lukewa. 'yan juyin juya halin karya. Eh, José Mújica ya bar ɗan jarida a bakin aiki a sanannen tashar neman ballewar yankin Kataloniya ba tare da magana ba kuma ya gaya masa cewa yunƙurin 'yancin kai na Catalan son kai ne kawai. Kuma wannan yunkuri ba wani abu ba ne na dimokradiyya.
Amma ku zo, zargi a gefe, ba za a iya yin watsi da cewa matsayin É—abi'a na Chomsky akan wannan batun kawai lattice ne mai fa'ida wanda duk za mu iya amfani da shi a kowane lokaci, in babu wasu ainihin dalilan da za su haÉ—a ka'idodin É—abi'a.
Yanke gefe, to, akwai aikinsa, littafi mai faÉ—i sosai wanda, a yawancin lokuta, yana ba mu hangen nesa mai wadatarwa game da makomar zamaninmu. Kuma a, ya zama cikakken marubucin shawara a cikin nasa sake maimaitawa kusa da hangen nesa mai mahimmanci har ma da falsafa.
Manyan Littattafan Nasiha 3 na Noam Chomsky
Ilimi na zamani (un)
Na kusanci wannan littafi ne ya haifar da wasu irin wannan karatun waɗanda ke nuna tsarin ilimi a matsayin ciwon daji ga, daidai, yawancin ɗalibai masu hazaka da ƙirƙira. Gaskiya ne wasu sun zo, suna karatu, sun sami digiri kuma sun zama maza masu amfani.
Tambayar ita ce wadanda suka fada ta hanya. Idan zan iya yin kididdigar IQ ba tare da digiri ba, musamman a farkon matakan da suke kanana, tabbas za mu yi mamaki. Yana da game da mania na shiryawa har zuwa ma'anar farin ciki, na tsarawa har zuwa ma'anar orgiisticity. Sannan kuma wadanda suka kafa tsarin sun kasance cikin nutsuwa sosai, kamar lokacin da suke shiga bandaki, ba tare da la’akari da wasu abubuwan da suka dace ba don haɓaka koyo, wanda babu shakka shine mahimmancin son koyo da kuzari a matsayin ƙarfin motsa jiki.
Ba tare da shiga cikin waɗannan abubuwan da aka zayyana ba, Chomsky ya jadada wani muhimmin al'amari, haɓaka mai mahimmanci, gabatar da wannan ra'ayi na hankali na matashin da ke son sake tunani akan komai. Babu wani akidar da yaro marar natsuwa yake so ya dauka saboda kawai. Kuma wancan nauyi ne mai girma. An san Noam Chomsky a duk duniya a matsayin ɗaya daga cikin manyan masana da malamai na karni na 20. Amma duk da haka, har ya zuwa yanzu, ba a tattara rubuce-rubucen da ya rubuta kan tarbiyyar ’yan ƙasa da wahalhalunsu a kowane littafi ba. A cikin wannan, babban masanin ilimin harshe na Amurka ya yi kakkausar suka kan tsarin ilimi da muke ciki.
An fuskanci ra'ayin cewa ana koyar da ƙimomin dimokuraɗiyya a makarantunmu, abin da ke akwai shine tsarin koyar da mulkin mallaka wanda aka ƙera da farko don horar da malamai waɗanda ƙimar iliminsu ya lalace kuma aka maye gurbinsa da hadaddun hanyoyin da dabaru; samfurin da ke hana tunani mai mahimmanci da mai zaman kansa, wanda baya ba da damar yin tunani game da abin da aka ɓoye bayan bayanan kuma cewa, saboda wannan dalili, yana gyara waɗannan bayanan azaman masu yuwuwa kawai. Malaman da wuya su nemi ɗalibai su yi nazarin tsarin siyasa da zamantakewa da ke sanar da rayuwarsu. Ba kasafai ake rokon dalibai su gano gaskiyar da kansu ba.
A cikin wannan littafin, Chomsky yana ba mu ingantattun kayan aiki don wargaza irin wannan koyarwar da aka tsara don mamaye 'yan ƙasa: idan masu ilimi sun ƙi horo na fasaha wanda ke ba su hankali su zama ƙwararrun masana waɗanda ke yin tir da munafunci, rashin adalci na zamantakewa da wahalar ɗan adam, za su samun ɗalibai su ɗauki ƙalubalen faɗaɗa yanayin dimokiraɗiyya da zama ɗan ƙasa kuma, tare da su, za su yi aiki don gina ƙarancin wariya, dimokraɗiyya, rashin mutunci da adalci a duniya.
Wanene ke mulkin duniya?
Yana da ban mamaki cewa da yawa daga cikin mu sun sani, da hankali ko aƙalla shakku kuma, akasin haka, ƙaramin ɗakin motsa jiki da muke da shi. Yana da kamar Big Brother, daga Orwell ko duniyar farin ciki na huxley, sabuwar duniya, sabuwar gaskiya, ko kuma a halin yanzu ana kiranta, bayan gaskiya. Komai nawa Chomsky yayi zurfin bincike a cikin zuciyar al'amarin, farkawa ya zama kamar manufa mai wuyar gaske.
Ra'ayi mai ban tsoro na dukan mutanen duniya, haÉ—in kai ta hanyar haÉ—in gwiwar duniya, zai iya tashi don neman adalci na zamantakewa ya kasance mai ban tsoro ga masu iko da suka dauki kansu don rufe murya. A cikin wani bincike mai zurfi da hankali kan halin da kasa da kasa ke ciki a yanzu, Chomsky ya bayar da hujjar cewa, Amurka, ta hanyar manufofinta na soja da suka fi yawa da kuma sadaukar da kai ga ci gaban daular duniya, tana cikin hatsarin bala'i da zai lalata kayayyakin gama gari na duniya.
Dangane da misalai iri-iri, daga faɗaɗa shirin kisan gilla na drone zuwa barazanar yaƙin nukiliya, zuwa wuraren da rikice-rikicen da ke faruwa a Iraki, Iran, Afghanistan da Isra'ila-Falasdinu ke wakilta, Chomsky yana ba da hangen nesa da ba a zata ba kuma yana cike da nuances game da aikin. na ikon masarauta akan duniyar da ke ƙara rikicewa.
A cikin wucewa, marubucin ya ba da kyakkyawan bincike game da yadda manyan Amurkawa suka zama masu ruɓewa daga duk abin da ke hana dimokuraɗiyya ta yunƙura don sanya ƙarfin su. Yayin da aka jefa galibin jama'a cikin halin ko inkula - karkatar da su zuwa ga masu amfani ko ƙiyayya ga masu rauni - ƙungiyoyi da masu hannu da shuni suna ƙara samun damar yin yadda suke so.
Ginin harshe
Kayan aiki, makami, tashar sadarwa da kuma hayaniya. Muhimmin hanyar mu don isar da ra'ayoyi, motsin rai, ra'ayoyi, dabaru, labarai da sauran abubuwan ƙirƙira na hankali waɗanda aka sanya su cikin fi'ili, kuma suna da la'akari da metaphysical daga hangen nesa na ƙarfe. Domin abin da muka yi nufin sadarwa za mu iya ba da ɓarna a ƙarƙashin abin da muke faɗa. Ko, akasin haka, za mu iya bayyana ainihin niyya da ba a taɓa niyya ba a fayyace. Muhimmin abu shine nahawu.
Amma ko da daga sauƙaƙan maudu'in da ke nazarin kalmomi da hanyar ƙirƙirar jimloli, ya riga ya ba da haske game da niyyar harshe, har ma da hangen nesansa. Harsuna ana ƙirƙira su ne bisa la’akari da wawancin mutanensu. Kuma Chomsky ya ba da cikakken bayani game da wannan duka a cikin ingantaccen littafi game da hanyoyin sadarwar mu a zahiri.
An kira tsarinsa na nazarin harsuna “nahawu na halitta” kuma ya kawo sauyi kan fahimtar harsunan ɗan adam da sauran tsarin fahimi. A cikin wannan littafin Chomsky yana yin tsokaci kan tarihin wannan “nahawu” kuma yana haɗa tambayoyin falsafa da tunani tare da bincike mai ƙarfi.
An inganta salon rayuwa mai jan hankali wanda Chomsky ke burgewa a cikin tattaunawa ta ƙarshe mai matuƙar fa'ida tare da fitattun furofesoshi na jami'a, wanda ya haɗa da ilimin harshe, samun harshe, ka'idar harshe, da tunani. A cikin amsoshinsa masu karimci ga tambayoyi iri -iri, Chomsky yayi gwagwarmaya da muhimman tambayoyi na yanayin ɗan adam. Don haka, littafin zai ba da sha'awa ga ƙwararrun masana harshe da sauran jama'a.
4 sharhi kan "Mafi kyawun littattafai 3 na Noam Chomsky"