Adabin Faransanci a cikin Michels manyan marubuta biyu na yau waɗanda ke rufe dukkan bangarorin almara da tunani. A gefe guda Michel Houellebecq Yana ba mu mamaki da makircinsa a bakin kofa na sabon labari. Abu na biyu Michel Onfray yana ba da tarihin ɗan adam don ƙare har zuwa gano alamun wayewa ta mu a matsayin labarin tsananin ƙima.
Sai dai ƙoƙarin ɗaure aikin Onfray da wasu halaye abin tsoro ne idan ba cin mutunci ba. Domin wannan baiwar haruffa ta sa falsafa ta zama ɗab'in wallafe -wallafen da ba su da iyaka waɗanda ke fitowa daga asali zuwa mafi zurfin tunani na nazari.
Wataƙila akwai ma'ana a cikin littafin tarihin Onfray, wani abu da aka binne a ƙarƙashin kundin mai suna "Taƙaitaccen encyclopedia na duniya«. Amma abin da ya gada ya riga ya yi nuni ga nadin karni na mu tare Chomsky da morean ƙari. Don haka ba tare da an shagaltu da mu ba ko kuma mun mika wuya ga aikin kashe kai na sanin hikimomi masu yawa da aka warwatsa a cikin littattafai da yawa, za mu iya yin rangadin mafi mahimmancin da kuma gane wannan ɗan falsafar Faransa.
Manyan littattafan da aka ba da shawarar 3 daga Michel Onfray
Siyasa tawaye
Waɗannan lokuta ne masu ban mamaki don magance batun mafi kyawun yanci. Bayan dabi'un Orwellian, zuwan cutar ta haifar da komai kuma sau da yawa mutum ba ya san abin da ya kamata ya riƙe dangane da abin da ya rage na 'yanci, abin da za a iya gina shi a matsayin mugun da ya dace da abin da zai kasance a ƙarshe ...
A cikin wannan littafin Onfray ya fallasa akidar sa ta siyasa mai sassaucin ra'ayi, wanda aka gina kan tushen Nietzscheanism na hagu, daga cikin manyan mutanensa Foucault, Derrida da Bourdieu sun yi fice. Tun daga ƙuruciyarsa da ƙuruciyarsa a masana'antar cuku na garinsu, yana haɓaka hoton ƙungiyar jari -hujja a matsayin babban Leviathan wanda ba ya ƙosar da ɗan adam ɗan adam, kuma yana gabatarwa, a kan ƙirar Jahannama ta Dantean, ta duniyarmu ta yanzu, tare da gungun masu amfani da shi, waɗanda aka mayar da su saniyar ware, mahaukata, mahaukata, karuwai, marasa lafiya, tsofaffi, masu laifi, 'yan gudun hijirar siyasa, baƙi , da sauransu, an rarraba su a cikin da'irori daban -daban na Underworld.
Sannan yana fallasa ƙa'idodin zamantakewarsa ta zamantakewa bisa tushen hedonism na falsafa, wanda aka kare a cikin littafi bayan littafi kuma mafi girmansa shine "Ji daɗi ku sa ku more." Ya ba da shawarar wannan aikin a matsayin ƙarshen motsi na Mayu 68 kuma a kan kowane akidar tushen ingantattun abubuwan da ke kiran duniya, cikakke ko tsinkayen ra'ayi fiye da mutuwa, don neman haƙƙin jikin da ke wahala da more rayuwa a wannan duniyar. Wannan shine dalilin da ya sa ya nisanta kansa daga duk manufofin da ke haifar da mulkin kama -karya da wahala tare da ido zuwa ga zaman lafiya da farin ciki a nan gaba wanda ba ya zuwa. Amma wannan ba yana nufin ya gaza bayar da shawarar rawar kirkirar rashin biyayya, juriya, rashin biyayya da tawaye ba.
Cosmos: Ilimin abin duniya
Falsafa tana sama da kowa tana kallon sararin taurari kuma shakku da yawa sun auka masa. Domin hikimar da ba za a iya kusanta ta ba, daga inda za a iya yin karin bayani, jigon rayuwa har ma da errata, ya fito daga wurin da ba za a iya rayuwa ga jikin mu ba.
Duk da haka, wani lokacin muna jin cewa za mu iya sani. Gaskiya mai sauƙi na kai wannan hasashe mara tushe amma tare da kamannin tabbaci yana sa fatar mu ta yi rarrafe kuma ta gamsar da mu cewa komai na iya samun ma'ana, rubutun. Onfray ne ke da alhakin dawo da ra'ayoyi daga wannan abin mamaki, yana aiki a matsayin mai fassara da furci, a matsayin mai warkarwa tare da placebo wanda aka kawo daga alchemy na sel masu mahimmanci, neurons.
Wannan shine farkon wannan littafin, wanda a ciki Michel Onfray Yana ba da shawarar mu haɗi tare da tunani na falsafa a cikin hulɗa kai tsaye tare da sararin samaniya. Yin tunani akan duniya, dawo da tunanin zamani, rayuwa, yanayi, fahimtar asirinta da darussan da take ba mu. Anan ne burin wannan babban aikin na mutum, wanda ke danganta burin Girka da arna na hikimar ɗan adam cikin jituwa da duniya.
Hikima: Sanin yadda ake rayuwa a gindin dutsen mai aman wuta
Gaskiya ne cewa a ƙarshe za mu iya bayyana kanmu a matsayin Nostradamus wanda ya riga ya san cewa wani abu mai girma zai faru. A cikin tafiyarmu ta gaba yayin ratsawarmu ta wannan duniyar, kamar numfashi mai tamani a cikin sararin sararin samaniya, koyaushe mun san cewa muna wucewa, duniyarmu tana da iyaka da za a iya zartas da burinmu. Haka ne, an san shi kuma hakan ba yana nufin mu daina tunanin hakan ba, mu tambayi kanmu ko muna da wani zaɓi. Littafin da ke da ma'anar taimakon kai a cikin bala'i, don jurewa da mutunci kamar mawaƙa na Titanic ...
Yadda za a nuna hali a cikin wayewar da ke barazanar rushewa? Karanta Rumawa waɗanda falsafancinsu ya ginu ne a kan abin koyi kuma ba ruɗani ba. Wannan littafin ya amsa tambayoyi na musamman: yadda ake amfani da lokaci? Ta yaya za a kafe cikin zafi? Shin zai yiwu a tsufa da kyau? Yadda za a daidaita mutuwa? Ya kamata mu haifi yara? Me ake nufi da kiyaye maganata? Me ake nufi da soyayya da soyayya ko abota? Za mu iya mallaka ba tare da an mallake mu ba? Shin ya kamata mu damu da siyasa? Menene yanayi ke koya mana? Yaya dabi'ar mutunci take?
Ga Michel Onfray, hikima ita ce juya idanunmu zuwa Tsohuwar Rome, kamar muna kallon fim, da kuma ganin mutuwar Pliny Dattijo da gwagwarmayar gladiatorial, don shaida manyan kashe -kashe da manyan bukukuwa na masana falsafa masu ban dariya, na manyan abota. da kashe -kashen da ke juyawa. Tarihin rayuwa da rakiyar Seneca da Cicero, Epictetus da Marco Aurelio. Yayin jiran bala'i, koyaushe kuna iya rayuwa kamar Roman: wato, madaidaiciya kuma madaidaiciya.
Sauran shawarwarin littattafan Michel Onfray
Anima: Rayuwa da mutuwar ran Lascaux zuwa transhumanism
Babban darajar kasidun da manyan masu tunani na zamaninmu suka bayyana shi ne cewa suna da ikon tunkarar gaskiya ta hanyar tattara bayanai masu yawa na tarihi da na ɗan adam wanda komai ya ƙare har ya narke a cikin ƙugiya wanda ya zama manna, abinci don hikimar yanayinmu. da wayewar mu. Wani lokaci muna kau da kanmu daga maɗaukakin jin daɗin ɗan adam don mu canza kanmu zuwa abin da muke, halittun nassi.
A cewar Michel Onfray, masanin falsafar jari-hujja yana karantawa a duk faɗin duniya, rai shine, a sauƙaƙe, abin da ya sa rayuwar ɗan adam ta zama mutum ko kuma, a maimakon haka, tunani akan iyakarmu da muka iya bayyana a cikin al'adunmu. Rubuta tarihin ruhi, da haɗa shi tare da juyin halittar jinsinmu, shine faren (nasara) na wannan ƙarar abin sha'awa da ban mamaki.
Motsawa tare da hazaka na rashin kulawa tsakanin tarihi, falsafa, ɗan adam da fasaha na fasaha, Onfray ya bi diddigin tafiya daga alfijir na mutum zuwa gobe: zuwa duniyar da aka sake tsara ta gaba ɗaya ta hanyar fasaha na wucin gadi tare da ayyukan dasa rayuwa bayan Duniya.
Kamar yadda sau da yawa yakan faru, an rubuta tarihin abin da ba ya wanzu ko kuma yana shirin ɓacewa. Canjin halin yanzu na rai maras ma'ana zuwa ruhun dijital wanda muke shaida tsakanin farin ciki da rashin ƙarfi yana fuskantarmu tare da yuwuwar makomar bazuwar da babu makawa: wayewar duniyar duniyar da za ta sake inganta (da haɓaka) komai, kuma za ta maye gurbin - kawai maye gurbin cewa yana da kyau a damu da shi, bisa ga Onfray-zamanin wayewar gargajiya, iyakance a lokaci da sarari.
