Mafi kyawun littattafai 3 na Colm Tóibin

Kamar sauran manyan marubuta (kamar sosai Frank McCourt, Har ila yau, Irish da wanda Colm Tóibin yana raba shimfidar wurare daga ƙwaƙwalwar da aka sanya cikin adabi) Tóibín yana yin wasan madubi daga cikin labarin sa a lokuta da yawa tsakanin duniyar sa da almara.

Sanin marubucin, an ƙaddara niyyar aikinsa sosai, mai da hankali kan ɓangarorin keɓaɓɓun masu fafutukarsa ko kan yanayin rayuwarsa.

Amma alherin yana cikin yin hakan, na keɓaɓɓu, sararin samaniya. DA Tóibín yana sarrafa fitar da komai zuwa ga ɗan adam gaba ɗaya. Domin a cikin na musamman, a cikin baƙon abu, a cikin ruhu mai buɗewa shine inda muka ƙare gano kanmu fiye da yadda ake tsammani al'ada ko tsaka -tsaki.

A cikin Littafin tarihin Colm Tóibín Muna samun jigogi iri-iri da tsalle-tsalle tsakanin almara da na almara. A cikin litattafan litattafansa sama da goma, koyaushe muna jin daɗin sabbin hanyoyin dabaru tsakanin al'amuran da suka faru akai-akai, a wasu lokuta na ƙarfe don neman kwafin kowane marubuci da ke nutsewa cikin tekun kalmomi..., koyaushe ɗaya daga cikin marubutan da suka wuce wallafe-wallafe zuwa wani matakin.

Manyan littattafan da aka ba da shawarar 3 na Colm Tóibín

Gidan sunaye

Oresteia tana da wannan aikin mara mutuwa. Tsarewarta mara kyau daga tsohuwar Girka har zuwa yau, ta sanya ta zama hanyar haɗi tare da asalin wayewar mu, tashar sadarwa tare da waccan duniyar da abin ya fara.

Kuma kamar yadda faɗin latin ya ce: "Nihil novum sub sole", fassarar wannan littafin Gidan Suna, ta Colm Tóibín, yana tunatar da mu daidai wannan, cewa babu wani sabon abu a ƙarƙashin rana. Gidan wasan kwaikwayon wanda halayen Aeschylus na Oriestíada ya wuce ya kasance iri ɗaya a yau. Domin, yana ambaton Terence a wannan lokacin: Homo sum; humani nihil a me fucking alienum. A takaice dai, babu abin da ɗan adam ba baƙo ba ne.

Tun daga mutum na farko har zuwa wanda ya yi bankwana na ƙarshe, za mu kasance iri ɗaya ne, motsin zuciyarmu iri ɗaya, zafi da sha'awa iri ɗaya, buri ɗaya, ƙiyayya ɗaya da ƙauna iri ɗaya kamar yadda kawai zai iya haɗa komai tare. .

Ko ta yaya, a zahiri, yana da haɗari koyaushe don ziyartar wani na gargajiya kuma cire wasu daga cikin patina ɗin don ya yi daidai da lokacin yanzu. Ilimi mai yawa na niyya a bayan wani aiki na yau da kullun na wannan zurfin yana ba da damar wannan fassarar sihiri na ji da niyyar marubucin.

Amma babu shakka Colm Toíbín ya yi nasara. Buga maɓallin. Ya yi nasarar zaɓar mafi girman hali a cikin wasan: Clytemnestra, mace da mahaifiyar da ke cike da ɓacin rai kuma suna buƙatar adalci na ƙarshe. Nunawa don shiga cikin ruhin wannan ɗabi'ar mace ta shekara dubu yana ba wannan fassarar lakabin fitacciyar.

A sakamakon haka, muna samun makircin da za mu yi noma da shi yayin da muke rayar da Tarihin tsoffin kakanninmu, wannan tarihin da aka ƙawata cikin almara da almara da Oriestíada ya kawo a zamaninmu.

Brooklyn

Irish ɗin ya sami ƙasar da aka yi musu alkawari a New York kuma ya mai da wannan birni mallakar mallaka tare da shigowarsa da kuma kiyaye shi har yau cikin ɓacin rai koyaushe.

Batun zama Ba'amurke yana da wani abu na soyayya tun lokacin da ya fara a karni na 19. Kuma hakan yana tada hotuna masu ɗaukar hankali waɗanda ke yawo a kan ainihin gaskiyar birni mai cike da cunkoson jama'a a cikin waɗannan shekarun kuma tare da rayuwar ƙauyen birni.

An saita wannan labari da yawa daga baya, a tsakiyar karni na 20, amma yana kula da wannan dandano tsakanin romantic, da melancholic da wani aura na m wanda ke motsa rayuwar Eilis Lacey, ya yanke shawarar yin sabuwar rayuwa ga kanta a Brooklyn daga Irlandan ƙasarta mai zurfi.

Tare da halin ɗabi'a, ɗabi'a da fahimtar tunani na maigidan na zamani cewa shi ne, Colm Tóibín, ɗaya daga cikin mafi kyawun marubutan Irish na zamaninmu, ya gina wani labari mai ban tsoro game da kaddara wanda saman diaphanous ya ɓoye zurfin inda wani ruɗani mai rikitarwa mara ƙarewa.

Kadan kadan, Eilis ta yi hanyarta a Brooklyn a cikin 1950s kuma, duk da sha'awar jima'i da wahalar gudun hijira, har ma ta sami soyayya ta farko da alkawarin sabuwar rayuwa. Amma, ba zato ba tsammani, labari mai ban tausayi daga Ireland ya tilasta masa komawa ya fuskanci duk abin da ya gudu.

Wasiyyar Maryamu

Lokacin JJ Benitez A ƙarshe ya gabatar mana da aikinsa a cikin jerin «Trojan Horse», mun gano cewa mai yiwuwa a layi ɗaya duniya game da kasancewar Yesu Kristi.

Fictions a gefe, kawai gaskiyar sanya kanku a cikin waɗannan kwanaki na irin wannan hali mai wuce gona da iri babban abin ƙarfafawa ne cewa, godiya ga rubuce-rubuce da saiti, an yi nasara har ma fiye da makircin kanta. A wannan lokacin Colm Tóibín ne ya shiga cikin María. Uwar Allah a zamaninta bayan ta rasa danta a cikin irin wannan halin rashin tausayi. Babu wani abu da zai yi da manyan almara, akasin haka. Mukan tunkari uwar domin neman amsoshi domin samun nutsuwa.

Zafin rashin Maryamu ya zama yanayin rayuwarmu a cikin tunanin Katolika, misali na juriya. Daga can Tóibín ya gano wannan mahimmancin hawaye a cikin makomarmu a matsayin jinsi tare da sanin ƙayyadaddun ƙayyadaddun mu: lokaci.

A cikin wannan labari mai ban mamaki Colm Tóibín ya ba da murya ga Maryamu, mace mai tsagewa wadda, bayan mutuwar Yesu ta tashin hankali, ta tuna da abubuwan ban mamaki da tashin hankali da suka same ta. A nan mai magana ba budurwa ba ce ko kuma allahiya, amma uwa Bayahudiya, ’yar ƙasa ce ta ƙarshen Daular Roma inda har ila ake ƙarfafa ayyukan Hellenanci, ta tabbata cewa ɗanta ya ƙyale kansa ya lalatar da kansa ta hanyar siyasa mai lahani.

Ita kaɗai kuma aka yi gudun hijira, ba ta son mijinta da kuma lokacin kwanciyar hankali da kwanciyar hankali da aka halaka kwatsam da hannun Yesu a cikin tarzoma, bayyanannun waraka na banmamaki da makirci waɗanda suka ƙare tare da gicciye mutumin da ta ɗauke a cikinta, Maryamu ta tuna kuma. tattaunawa.

Tare da kyawawan halaye na ban mamaki da iya ban mamaki, Colm Tóibín ya tsara cikin waɗannan shafukan gaskiya. mater mater zamani, cike da haske da zafi, makokin da ya fito daga al'ada kuma ya ci gaba har zuwa yau.